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1、 2.5.2文化创新的途径文化创新的途径19401940年徐悲鸿创作年徐悲鸿创作愚公移山愚公移山，赞誉中国民众坚，赞誉中国民众坚忍不拔的毅力和夺取抗日最后胜利的顽强意志忍不拔的毅力和夺取抗日最后胜利的顽强意志。19411941年年长沙二次会战中我方一度失利长沙二次会战中我方一度失利，他听闻国难，他听闻国难当头，心急如焚，连夜画出当头，心急如焚，连夜画出奔马图奔马图以抒发自己以抒发自己的忧急之情。的忧急之情。新中国成立后，他为战斗英雄、劳模、民工画像，新中国成立后，他为战斗英雄、劳模、民工画像，到山东水利工程工地到山东水利工程工地体验生活体验生活，搜集搜集反映新中国建反映新中国建设的素材，设的素
2、材，描绘描绘新中国建设中的新人、新事、新面新中国建设中的新人、新事、新面貌。貌。 问题探究：问题探究：1、为什么同一画家在不同时期，作、为什么同一画家在不同时期，作品所反映的内容不同？品所反映的内容不同？2、从中我们可看出，文、从中我们可看出，文化创新的化创新的根本途径根本途径是什么？是什么？一、文化创新的根本途径立立足足于于社社会会实实践践，是是文文化化创创作作的的基基本本要要求求，是文化创新的根本途径。是文化创新的根本途径。复习：社会实践对文化创新的决定作用社会实践是文化创新的源泉社会实践是文化创新的动力有一次，王安石看见两句诗有一次，王安石看见两句诗“明月当空叫，黄犬明月当空叫，黄犬卧花
3、心卧花心”。王安石看后不觉发笑，心想：。王安石看后不觉发笑，心想：“明月明月”怎会叫？怎会叫？“黄犬黄犬”怎会卧在花心上？于是他提笔改怎会卧在花心上？于是他提笔改为为“明月当空照，黄犬卧花阴明月当空照，黄犬卧花阴”。后来他游历南方，。后来他游历南方，发现南方有一种鸟叫发现南方有一种鸟叫“明月明月”，叫声婉转动听；有，叫声婉转动听；有一种昆虫叫一种昆虫叫“黄犬黄犬”，常在花心上飞来飞去。这下，常在花心上飞来飞去。这下他才明白，那两句诗是对的。从材料中可以看出他才明白，那两句诗是对的。从材料中可以看出 （ ）A我们应积极进行文化创新我们应积极进行文化创新B立足于社会实践是文化创新的根本途径立足于社
4、会实践是文化创新的根本途径C人民群众是文化创新的主体人民群众是文化创新的主体D文化多样性是文化创新的根本途径文化多样性是文化创新的根本途径 解析：王安石游历南方发现自己把诗改错了，这一事例说明立足解析：王安石游历南方发现自己把诗改错了，这一事例说明立足社会实践是文化创作的根本途径。社会实践是文化创作的根本途径。B项正确说明了题意。项正确说明了题意。A、C两两项说法正确，但不能正确说明题意。项说法正确，但不能正确说明题意。D项说法错误，文化创新的项说法错误，文化创新的根本途径是社会实践，所以选根本途径是社会实践，所以选B。 答案：答案：B徐悲鸿一生致力于国画的创新实践，他认徐悲鸿一生致力于国画的
5、创新实践，他认为革新中国绘画的要旨在于：为革新中国绘画的要旨在于：“古法之佳古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂绝者，继之；者，守之；不佳者，改之；垂绝者，继之；未足者，增之；西方画之可采入者，融之。未足者，增之；西方画之可采入者，融之。” 问题探究：问题探究： 在进行国画创新时，徐悲鸿认为应该如何在进行国画创新时，徐悲鸿认为应该如何对待传统文化？为什么？对待传统文化？为什么？文化创新的基本途径之一：文化创新的基本途径之一：“取其精华、去其糟粕取其精华、去其糟粕”继承传统继承传统（不能离开传统，空谈文化创造（不能离开传统，空谈文化创造 ） “推陈出新、革故鼎新推陈出新、革故鼎新” 推陈出新推陈出
6、新（体现时代精神）（体现时代精神）二、继承传统、推陈出新该节目最大的特点与看点，就是该节目最大的特点与看点，就是该节目最大的特点与看点，就是该节目最大的特点与看点，就是用时尚、先锋的动漫手法，演绎用时尚、先锋的动漫手法，演绎用时尚、先锋的动漫手法，演绎用时尚、先锋的动漫手法，演绎经典优秀的相声小品。声音还是经典优秀的相声小品。声音还是经典优秀的相声小品。声音还是经典优秀的相声小品。声音还是原声，但画面却用动漫演绎。这原声，但画面却用动漫演绎。这原声，但画面却用动漫演绎。这原声，但画面却用动漫演绎。这种处理方式，使原本就充满喜剧种处理方式，使原本就充满喜剧种处理方式，使原本就充满喜剧种处理方式，
7、使原本就充满喜剧色彩的相声、小品又增加了幽默色彩的相声、小品又增加了幽默色彩的相声、小品又增加了幽默色彩的相声、小品又增加了幽默的视觉效果。形神俱备的动漫人的视觉效果。形神俱备的动漫人的视觉效果。形神俱备的动漫人的视觉效果。形神俱备的动漫人物造型，妙趣横生的场景与动作物造型，妙趣横生的场景与动作物造型，妙趣横生的场景与动作物造型，妙趣横生的场景与动作设计，为大家熟悉的作品融入了设计，为大家熟悉的作品融入了设计，为大家熟悉的作品融入了设计，为大家熟悉的作品融入了时尚元素，注入了新活力。时尚元素，注入了新活力。时尚元素，注入了新活力。时尚元素，注入了新活力。 快乐驿站 中国版杂技舞剧中国版杂技舞剧
8、天鹅湖天鹅湖中国版杂技芭蕾舞剧中国版杂技芭蕾舞剧天鹅湖天鹅湖问题探究：问题探究：从文化的角度看，为什么中国的杂技舞剧从文化的角度看，为什么中国的杂技舞剧天鹅湖天鹅湖能够取得成功？能够取得成功？ 中国版杂技芭蕾舞剧中国版杂技芭蕾舞剧天鹅湖天鹅湖的创作的创作借鉴了十九世纪俄罗斯芭蕾舞剧的剧情，并借鉴了十九世纪俄罗斯芭蕾舞剧的剧情，并将柴可夫斯基的经典音乐和世界高雅艺术之将柴可夫斯基的经典音乐和世界高雅艺术之一的芭蕾以及中国国粹杂技巧妙地进行糅合一的芭蕾以及中国国粹杂技巧妙地进行糅合创新，实现中国杂技从单纯的创新，实现中国杂技从单纯的“技技”到到“剧剧”的质的飞跃。的质的飞跃。不同民族文化之间的交流
9、、借鉴与融合不同民族文化之间的交流、借鉴与融合 1 1）是）是学习和吸收各民族优秀文化成果学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程以发展本民族文化的过程 2 2）是）是不同民族文化之间相互借鉴不同民族文化之间相互借鉴，以以“取长补短取长补短”的过程的过程 3 3）是在文化交流和借鉴的基础上，推出）是在文化交流和借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化融汇多种文化特质的新文化的过程的过程 三、面向世界、博采众长三、面向世界、博采众长文化的交流、借鉴和融合文化的交流、借鉴和融合()是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程民族文化的
10、过程是不同民族文化之间相互借是不同民族文化之间相互借鉴，以鉴，以“取长补短取长补短”的过程的过程是在文化借鉴和文是在文化借鉴和文化交流的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化交流的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程化的过程是推崇外来文化，根本否定传统文是推崇外来文化，根本否定传统文化的过程化的过程ABC D解析：解析：“根本否定根本否定”说法错误，无论是对待外来文化，还是传统说法错误，无论是对待外来文化，还是传统文化，都要一分为二地看待。文化，都要一分为二地看待。答案：答案：B 中国版杂技舞剧中国版杂技舞剧天鹅湖天鹅湖的创作充分的创作充分吸收外国文化的有益成果，但又能够很好地吸收外国文化
11、的有益成果，但又能够很好地保持自己的特色，许多保持自己的特色，许多故事情节都运用杂技故事情节都运用杂技手段表现出来，新奇而刺激，具有强烈的视手段表现出来，新奇而刺激，具有强烈的视觉冲击力和艺术感染力。觉冲击力和艺术感染力。问题探究：在与其他民族文化进行交流、借问题探究：在与其他民族文化进行交流、借鉴与融合的过程中，要注意什么问题？鉴与融合的过程中，要注意什么问题？必须以世界优秀文化为营养，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文充分吸收外国文化的有益成果。化的有益成果。遵循遵循以我为主，为我所用以我为主，为我所用的原则，保持文化的的原则，保持文化的民族特色。民族特色。 在不同民族文化交流、借鉴
12、与融合的过程在不同民族文化交流、借鉴与融合的过程中，要注意中，要注意1.1.把握当代文化与传统文化的关系，继承传统、把握当代文化与传统文化的关系，继承传统、推陈出新，克服推陈出新，克服“守旧主义守旧主义”与与“历史虚无主义历史虚无主义”的错误倾向。的错误倾向。 2.2.把握本民族文化与外来文化的关系把握本民族文化与外来文化的关系, ,海纳百川、海纳百川、以我为主、为我所用，克服以我为主、为我所用，克服“封闭主义封闭主义”与与“民民族虚无主义族虚无主义”的错误倾向。的错误倾向。 四、坚持正确方向、克服错误倾向四、坚持正确方向、克服错误倾向 正确方向：正确方向：正确方向：正确方向： 今天，我们要立
13、足于发展中国特色社会主义的今天，我们要立足于发展中国特色社会主义的今天，我们要立足于发展中国特色社会主义的今天，我们要立足于发展中国特色社会主义的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处，在内容
14、和形式上积极创传统，汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创传统，汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创传统，汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新，努力铸造中华文化的新辉煌。新，努力铸造中华文化的新辉煌。新，努力铸造中华文化的新辉煌。新，努力铸造中华文化的新辉煌。守旧主义守旧主义 封闭主义封闭主义 民族虚无主义民族虚无主义历史虚无主义历史虚无主义一味推崇外来文化一味推崇外来文化拒绝接受新文化拒绝接受新文化根本否认传统文化根本否认传统文化拒绝任何外来文化拒绝任何外来文化文化创新的途径文化创新的途径文化创新的根本途径文化创新的根本途径文化创新的基本途径文化创新的基本途径继
15、承传统推陈出新继承传统推陈出新面向世界博采众长面向世界博采众长社会实践社会实践着眼于文化的继承与发展着眼于文化的继承与发展“取其精华、去其糟粕取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新推陈出新、革故鼎新”着眼于着眼于不同民族文化之间的不同民族文化之间的交流、借鉴和融合交流、借鉴和融合具体具体 表现表现具体表现具体表现12012年是诗圣杜甫诞辰1 300周年，近期一组名为“杜甫很忙”的系列图片在微博上疯转。图片中杜甫时而肩扛机枪，时而脚踏摩托，引发了网络热议和集体围观。对这一文化恶搞现象认识正确的是()它满足了人民群众多样化的精神文化生活需求继承传统，推陈出新，是文化创新的重要途径文化创作要注意把
16、握尺度，尊重传统文化文化市场的自发性和传媒的商业性是文化恶搞出现的重要原因 ABC D【解析】 文化恶搞是不尊重传统文化，是由于文化市场的自发性和传媒的商业性导致的，是不正确的做法，因此不能说它满足了人民群众多样化的精神文化生活需求，也不是继承传统，推陈出新，故项错误。本题选D项。【答案】 D2.李时珍为了写本草纲目，行程万里实地考察，不仅向他人请教，更注重亲自试验。例如，他吞服草本植物曼陀罗，直到精神恍惚、失去知觉，终于认识到这种植物的麻醉作用。这说明（ ）A、我们应积极进行文化创新B、社会实践是文化创新的动力C、社会实践是文化创新的根本途径D、我们应积极尝试不同的草本植物3近几年，“韩流”
17、吹遍世界。在国内，也有大量的“哈韩族”。韩剧中普遍流露的对于本国传统文化的肯定，对仁、义、礼、爱等的张扬，正是一些国产剧所抛弃的。这启迪我们()A对传统礼仪道德应该批判B对待传统文化应批判继承，做到今为古用C文化产品应汲取传统文化，体现时代精神D文化产品尽量模仿外国优秀作品的情节【解析】 对传统文化和外来文化应批判地继承，做到古为今用，洋为中用，所以A、B、D三项都错误。【答案】 C4节目中国达人秀，将镜头定格在平凡的小人物身上，以开放的创造精神与自觉的文化态度促成了“舶来品”的华丽转身。中国达人秀的成功启示我们()借鉴外来文化要坚持以我为主，为我所用传统文化具有鲜明的民族性进行文化创新应考虑
18、到人民群众对文化生活的基本需要文化发展的实质就在于文化创新 A BC D【解析】 本题是组合式选择题形式，运用排除法较容易选出答案。本题是借鉴外来文化，不是传统文化，故项错误，排除。本题选C项。【答案】 C52012年诺贝尔文学奖获得者莫言，在接受媒体采访时说：“民间艺术、民间文化伴随着我成长，我从小耳濡目染这些文化元素，当我拿起笔来进行文学创作的时候，这些民间文化元素就不可避免地进入了我的小说，也影响甚至决定了我的作品的艺术风格。”这说明()文化由人创造，反过来又影响人民间艺术元素决定了文化作品的成败文化创新离不开文化继承文化具有多样性A B C D【解析】 我从小耳濡目染这些文化元素，这些
19、民间文化元素就不可避免地进入了我的小说，也影响甚至决定了我的作品的艺术风格，说明文化由人创造，又反过来影响人；莫言作品在吸收这些民间艺术、民间文化的同时进行了创新。所以该题选C。【答案】 C6鲁迅在拿来主义一文中，谈到了对外来文化应该发扬“拿来主义”，实质上也涉及到如何对待传统文化的问题。现在，社会上一些人鼓吹“文化虚无主义”或“文化拿来主义”，全盘否定民族传统文化，主张全面移植外来文化。对此你如何看待？【答案】 (1)面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。要取其精华、去其糟粕。(2)文化的多样性是世界的基本特征，也是文化创新的重要基础。不同民族文化之间的交流、借鉴和融合，是文化创新必然要经历的过程。在文化交流、借鉴和融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。在学习和借鉴其他民族文化成果时要以我为主、为我所用。(3)坚决反对那种一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的“守旧主义”和“封闭主义”；坚决反对那种一味推崇外来文化，根本否定传统文化的“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。
