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1、做一名智慧型教师做一名智慧型教师 引言：今天，你出现了本领恐慌吗？引言：今天，你出现了本领恐慌吗？ 原因一：教育对象的特殊性。没有人能够光凭理论概念教导原因一：教育对象的特殊性。没有人能够光凭理论概念教导原因一：教育对象的特殊性。没有人能够光凭理论概念教导原因一：教育对象的特殊性。没有人能够光凭理论概念教导学生，学生问题千奇百怪，即使教师相信民主、爱心、尊重、接学生，学生问题千奇百怪，即使教师相信民主、爱心、尊重、接学生，学生问题千奇百怪，即使教师相信民主、爱心、尊重、接学生，学生问题千奇百怪，即使教师相信民主、爱心、尊重、接纳、个别差异等理论，到时候依然手足无措。纳、个别差异等理论，到时候依
2、然手足无措。纳、个别差异等理论，到时候依然手足无措。纳、个别差异等理论，到时候依然手足无措。 原因二：教育工作的复杂性。应付教育工作中时刻会发生的原因二：教育工作的复杂性。应付教育工作中时刻会发生的原因二：教育工作的复杂性。应付教育工作中时刻会发生的原因二：教育工作的复杂性。应付教育工作中时刻会发生的繁杂问题，教师需要特殊的技巧合情合理地解决学生中间发生的繁杂问题，教师需要特殊的技巧合情合理地解决学生中间发生的繁杂问题，教师需要特殊的技巧合情合理地解决学生中间发生的繁杂问题，教师需要特殊的技巧合情合理地解决学生中间发生的各种问题。需要运用教育智慧全面关爱学生，促进学生的健康成各种问题。需要运用
3、教育智慧全面关爱学生，促进学生的健康成各种问题。需要运用教育智慧全面关爱学生，促进学生的健康成各种问题。需要运用教育智慧全面关爱学生，促进学生的健康成长。长。长。长。 原因三：教育创新的需要。面对原因三：教育创新的需要。面对原因三：教育创新的需要。面对原因三：教育创新的需要。面对90909090后这些最不缺乏爱的后这些最不缺乏爱的后这些最不缺乏爱的后这些最不缺乏爱的“新新新新新人类新人类新人类新人类”，传统的教育理念和方法需要变更，对学生的关爱也要，传统的教育理念和方法需要变更，对学生的关爱也要，传统的教育理念和方法需要变更，对学生的关爱也要，传统的教育理念和方法需要变更，对学生的关爱也要赋予
4、新的元素，也要讲究方式方法。当慕课、微课袭来时，教学赋予新的元素，也要讲究方式方法。当慕课、微课袭来时，教学赋予新的元素，也要讲究方式方法。当慕课、微课袭来时，教学赋予新的元素，也要讲究方式方法。当慕课、微课袭来时，教学方式发生了急剧的变革，对教师提出了新的挑战。方式发生了急剧的变革，对教师提出了新的挑战。方式发生了急剧的变革，对教师提出了新的挑战。方式发生了急剧的变革，对教师提出了新的挑战。 原因四：原因四：由于各级各类教育部门一再只强调教由于各级各类教育部门一再只强调教由于各级各类教育部门一再只强调教由于各级各类教育部门一再只强调教师要关爱学生，相对忽视了教师工作方法的培训，师要关爱学生，
5、相对忽视了教师工作方法的培训，师要关爱学生，相对忽视了教师工作方法的培训，师要关爱学生，相对忽视了教师工作方法的培训，因而教育智慧的贫乏是所有教育工作者最大的无因而教育智慧的贫乏是所有教育工作者最大的无因而教育智慧的贫乏是所有教育工作者最大的无因而教育智慧的贫乏是所有教育工作者最大的无奈，现实生活中教育工作者经常遭遇面对复杂事奈，现实生活中教育工作者经常遭遇面对复杂事奈，现实生活中教育工作者经常遭遇面对复杂事奈，现实生活中教育工作者经常遭遇面对复杂事件缺乏有效举措的尴尬局面。过去说最大的贫困件缺乏有效举措的尴尬局面。过去说最大的贫困件缺乏有效举措的尴尬局面。过去说最大的贫困件缺乏有效举措的尴尬
6、局面。过去说最大的贫困不是物质的贫困，而是观念的贫困。现在我们可不是物质的贫困，而是观念的贫困。现在我们可不是物质的贫困，而是观念的贫困。现在我们可不是物质的贫困，而是观念的贫困。现在我们可以说，当前我们遇到的最大的尴尬不是理论的匮以说，当前我们遇到的最大的尴尬不是理论的匮以说，当前我们遇到的最大的尴尬不是理论的匮以说，当前我们遇到的最大的尴尬不是理论的匮乏，而是具有操作价值的方法技巧和教育智慧的乏，而是具有操作价值的方法技巧和教育智慧的乏，而是具有操作价值的方法技巧和教育智慧的乏，而是具有操作价值的方法技巧和教育智慧的匮乏。匮乏。匮乏。匮乏。 原因五：现行的教育体制和应试教育对师生原因五：现
7、行的教育体制和应试教育对师生原因五：现行的教育体制和应试教育对师生原因五：现行的教育体制和应试教育对师生身心的束缚。身心的束缚。身心的束缚。身心的束缚。 什么是智慧n n智智： 1. 1.知识、技能和能力的掌握；知识、技能和能力的掌握； 2. 2.时时学习；时时学习； 3. 3.知之为知之，不知为不知，是智也。知之为知之，不知为不知，是智也。n n慧慧： 1. 1.从从“心心”，思考的地方；，思考的地方； 2. 2.从从“灵灵”，思考周全，即思维的全面性、，思考周全，即思维的全面性、深刻性。具有灵气，即思维的敏捷度和创造性。深刻性。具有灵气，即思维的敏捷度和创造性。智慧三果n n知识知识知识知
8、识= = = =智慧？智慧？智慧？智慧？n n智力智力智力智力= = = =智慧？智慧？智慧？智慧？n n经验经验经验经验= = = =智慧？智慧？智慧？智慧？ 智慧三果：思想、语言、行动智慧三果：思想、语言、行动 哈佛大学塔尔教授说：知识是信息，智慧是改哈佛大学塔尔教授说：知识是信息，智慧是改哈佛大学塔尔教授说：知识是信息，智慧是改哈佛大学塔尔教授说：知识是信息，智慧是改变。北师大肖川教授说变。北师大肖川教授说变。北师大肖川教授说变。北师大肖川教授说“智慧是个体面对现实情境智慧是个体面对现实情境智慧是个体面对现实情境智慧是个体面对现实情境解决问题，以求得更好的生存、发展和享受的机智解决问题，
9、以求得更好的生存、发展和享受的机智解决问题，以求得更好的生存、发展和享受的机智解决问题，以求得更好的生存、发展和享受的机智和策略和策略和策略和策略”智慧四维n n知性智慧n n理性智慧n n情感智慧n n实践智慧什么是智慧型教师n n 富有学识，才高八斗、满腹经纶、教学成绩优秀未必能成为富有学识，才高八斗、满腹经纶、教学成绩优秀未必能成为智慧型老师；富有爱心，但仅仅富有爱心，即便能关注所有学生智慧型老师；富有爱心，但仅仅富有爱心，即便能关注所有学生未必能成为智慧型老师；经验丰富，但仅凭经验丰富，能自如处未必能成为智慧型老师；经验丰富，但仅凭经验丰富，能自如处理教育教学问题也不能成为智慧型老师。
10、理教育教学问题也不能成为智慧型老师。n n 智慧型教师是指那些思想高尚具有正确的道德知识、敏锐的智慧型教师是指那些思想高尚具有正确的道德知识、敏锐的洞察力、自觉自如地接受并利用新知识、善于发现抛出问题激发洞察力、自觉自如地接受并利用新知识、善于发现抛出问题激发学生思维，引领学生走向知识、获得智慧与技能、健康成长、和学生思维，引领学生走向知识、获得智慧与技能、健康成长、和谐发展的老师。谐发展的老师。n n 中央教科学田慧生说：中央教科学田慧生说：“智慧型教师就是具有较高教育智智慧型教师就是具有较高教育智慧水平的教师。教育智慧则是教育的一种内在品质、状态和境界，慧水平的教师。教育智慧则是教育的一种
11、内在品质、状态和境界，渗透于师生教育活动、教育目的、教育价值、教育过程、教育管渗透于师生教育活动、教育目的、教育价值、教育过程、教育管理等教育的方方面面。由于教师是教育目的、教育价值、教育意理等教育的方方面面。由于教师是教育目的、教育价值、教育意义、教育任务的直接体现着、承载着和实践者，是教育活动的组义、教育任务的直接体现着、承载着和实践者，是教育活动的组织者和指导者，因此在具体的教育情境中，教育智慧主要通过教织者和指导者，因此在具体的教育情境中，教育智慧主要通过教育行为加以体现育行为加以体现”。做智慧型教师需要实现做智慧型教师需要实现“四个改变四个改变”n n 一、改变传统教学，激发学生兴趣
12、，提升动机一、改变传统教学，激发学生兴趣，提升动机一、改变传统教学，激发学生兴趣，提升动机一、改变传统教学，激发学生兴趣，提升动机水平，积累富有生机特色的教学智慧。水平，积累富有生机特色的教学智慧。水平，积累富有生机特色的教学智慧。水平，积累富有生机特色的教学智慧。n n 二、改变自身性情，学会宽容和忍耐，善待每二、改变自身性情，学会宽容和忍耐，善待每二、改变自身性情，学会宽容和忍耐，善待每二、改变自身性情，学会宽容和忍耐，善待每一位学生，锻造富有人格魅力的情感智慧。一位学生，锻造富有人格魅力的情感智慧。一位学生，锻造富有人格魅力的情感智慧。一位学生，锻造富有人格魅力的情感智慧。n n 三、改
13、变互动方式，交往互动，互惠共生，形三、改变互动方式，交往互动，互惠共生，形三、改变互动方式，交往互动，互惠共生，形三、改变互动方式，交往互动，互惠共生，形成师生交往的实践智慧。成师生交往的实践智慧。成师生交往的实践智慧。成师生交往的实践智慧。n n 四、改变教育观念，把握教育本质，回归教育四、改变教育观念，把握教育本质，回归教育四、改变教育观念，把握教育本质，回归教育四、改变教育观念，把握教育本质，回归教育原点，深化立德树人的教育理性。原点，深化立德树人的教育理性。原点，深化立德树人的教育理性。原点，深化立德树人的教育理性。 n n一、改变传统教学，激发学生兴趣，提升一、改变传统教学，激发学生
14、兴趣，提升动机水平，积累富有特色的教学智慧。动机水平，积累富有特色的教学智慧。 学生学生产生厌学情绪的主要原因产生厌学情绪的主要原因n n学习的动机（高乐了考，衡水）学习的动机（高乐了考，衡水）学习的动机（高乐了考，衡水）学习的动机（高乐了考，衡水）n n学习的兴趣（鸡兔、学习的兴趣（鸡兔、学习的兴趣（鸡兔、学习的兴趣（鸡兔、8848884888488848、葡萄）、葡萄）、葡萄）、葡萄）n n创造的扼杀（移山移民、董存瑞、毛泽东、拥护不拥护、创造的扼杀（移山移民、董存瑞、毛泽东、拥护不拥护、创造的扼杀（移山移民、董存瑞、毛泽东、拥护不拥护、创造的扼杀（移山移民、董存瑞、毛泽东、拥护不拥护、创
15、新大赛）创新大赛）创新大赛）创新大赛）n n学习的效率（山田本一、割麦子）学习的效率（山田本一、割麦子）学习的效率（山田本一、割麦子）学习的效率（山田本一、割麦子） “心太软心太软”新编（学生角度）新编（学生角度） 你总是心太软，心太软，你总是心太软，心太软， 你这样讲解到底累不累？你这样讲解到底累不累？ 独自一个人讲课到铃响，独自一个人讲课到铃响， 明知学生心里在怨你，明知学生心里在怨你， 你任劳任怨地分析那课文，你任劳任怨地分析那课文， 只不过想好好讲透课，只不过想好好讲透课， 可知道学生心里真勉强。可知道学生心里真勉强。 可惜学生无法给你满分。可惜学生无法给你满分。 你总是心太软，心太软
16、，你总是心太软，心太软， 多余的牺牲，你不懂心疼，多余的牺牲，你不懂心疼， 把所有问题都自己讲，把所有问题都自己讲， 你应该不会只想做个你应该不会只想做个“讲师讲师”， 教学总是简单，交流太难，教学总是简单，交流太难， 噢，算了吧，就这样忘了吧，噢，算了吧，就这样忘了吧，不是你的，就不要多讲。不是你的，就不要多讲。 该放就放，再讲也没有用，该放就放，再讲也没有用， 铃响了，你还不想停，铃响了，你还不想停， 傻傻等待，学生学会依赖，傻傻等待，学生学会依赖， 你还要讲几分钟吗？你还要讲几分钟吗？ 你总该为学生想想未来。你总该为学生想想未来。 学生眼中的教师穿越英吉利海峡的故事穿越英吉利海峡的故事n
17、 n 曾有一位试图游泳穿越英吉利海峡的妇曾有一位试图游泳穿越英吉利海峡的妇女，在即将到达终点时，却由于大雾弥漫女，在即将到达终点时，却由于大雾弥漫看不到岸，她选择了放弃，当大雾退去，看不到岸，她选择了放弃，当大雾退去，才发现岸边离她被拉上去船的地方只有半才发现岸边离她被拉上去船的地方只有半英里。英里。n n 她不是失败于身体的疲劳，寒冷的海水。她不是失败于身体的疲劳，寒冷的海水。她之所以在这次挑战中半途而废，仅仅是她之所以在这次挑战中半途而废，仅仅是因为她在浓雾中看不见目标。因为她在浓雾中看不见目标。n n 山田本一的故事山田本一的故事 割麦子的故事n n心理学家曾经以割麦子的农民为实验对象，
18、他们心理学家曾经以割麦子的农民为实验对象，他们人都是割麦的能手。人都是割麦的能手。n n首先把他们分成两组，并且都在大麦田里以相反首先把他们分成两组，并且都在大麦田里以相反的方向开始割麦。的方向开始割麦。而其中一组则在各隔一米的地而其中一组则在各隔一米的地方插有红旗。方插有红旗。两组同时开始割麦，两组同时开始割麦，结果插有旗子结果插有旗子的一组，其速度真是为另一组所不及。的一组，其速度真是为另一组所不及。尤其是越尤其是越接近旗子这一组的速度越快。而终于获得非常好接近旗子这一组的速度越快。而终于获得非常好的成果。的成果。n n第二天将他们两组的条件调换过来再做一次实验，第二天将他们两组的条件调换
19、过来再做一次实验，结果前天没有插旗子的一组比插过旗子的一组割结果前天没有插旗子的一组比插过旗子的一组割得快些。得快些。n n 二、改变自身性情，学会宽容和忍耐，善二、改变自身性情，学会宽容和忍耐，善待每一位学生，锻造富有人格魅力的情感待每一位学生，锻造富有人格魅力的情感智慧。智慧。 关爱学生就是要三分教育七分等待。关爱学生就是要三分教育七分等待。学生的转化需要时间和空间，不要不学生的转化需要时间和空间，不要不耐烦，不要把学生逼到死角，穷追猛耐烦，不要把学生逼到死角，穷追猛打和喋喋不休只会把事情弄得更糟。打和喋喋不休只会把事情弄得更糟。对待迷路的孩子要有对待迷路的孩子要有“宗教家宗教家”的情怀。
20、的情怀。 点评 注：怀念我的中学物理教师注：怀念我的中学物理教师n n 教育误区：教育误区： 教师使用尖酸嘲讽的语教师使用尖酸嘲讽的语言，尽管满含言，尽管满含“恨铁不成钢恨铁不成钢”的爱意，的爱意，但师生之间的隔膜就在这不经意中产但师生之间的隔膜就在这不经意中产生。这样不适当的表达，不仅无助于生。这样不适当的表达，不仅无助于教育目标的实现，相反会产生巨大的教育目标的实现，相反会产生巨大的破坏力量：激起学生的怨恨心理、报破坏力量：激起学生的怨恨心理、报复幻想，甚至闭锁心灵。复幻想，甚至闭锁心灵。 善待学生善待学生“五法五法”n n一是真诚抚慰。一是真诚抚慰。一是真诚抚慰。一是真诚抚慰。当学生哭泣
21、时，我不问来龙去脉，当学生哭泣时，我不问来龙去脉，当学生哭泣时，我不问来龙去脉，当学生哭泣时，我不问来龙去脉，也不让学生解释原因，而是真诚的无言抚慰。也不让学生解释原因，而是真诚的无言抚慰。也不让学生解释原因，而是真诚的无言抚慰。也不让学生解释原因，而是真诚的无言抚慰。n n二是同情弱小。二是同情弱小。二是同情弱小。二是同情弱小。如果学生伤害弱小，我不盘问、如果学生伤害弱小，我不盘问、如果学生伤害弱小，我不盘问、如果学生伤害弱小，我不盘问、指责和呵斥强者，而是把注意力放在弱势者的感指责和呵斥强者，而是把注意力放在弱势者的感指责和呵斥强者，而是把注意力放在弱势者的感指责和呵斥强者，而是把注意力放
22、在弱势者的感受上，显示慈爱和同情的力量。受上，显示慈爱和同情的力量。受上，显示慈爱和同情的力量。受上，显示慈爱和同情的力量。n n三是放弃反辩。三是放弃反辩。三是放弃反辩。三是放弃反辩。遇到对自己的错误行为爱争辩的遇到对自己的错误行为爱争辩的遇到对自己的错误行为爱争辩的遇到对自己的错误行为爱争辩的学生，我不会反辩，而是改变氛围，让学生自己学生，我不会反辩，而是改变氛围，让学生自己学生，我不会反辩，而是改变氛围，让学生自己学生，我不会反辩，而是改变氛围，让学生自己改变想法。改变想法。改变想法。改变想法。n n四是尽量倾听四是尽量倾听四是尽量倾听四是尽量倾听。在接待孩子时我尽量多听少说，。在接待孩
23、子时我尽量多听少说，。在接待孩子时我尽量多听少说，。在接待孩子时我尽量多听少说，减少反教育。减少反教育。减少反教育。减少反教育。n n五是宽容忍耐。五是宽容忍耐。五是宽容忍耐。五是宽容忍耐。遇到学生顶撞，我强压怒气，冷遇到学生顶撞，我强压怒气，冷遇到学生顶撞，我强压怒气，冷遇到学生顶撞，我强压怒气，冷静说出自己的看法、感受，让学生有台阶可下。静说出自己的看法、感受，让学生有台阶可下。静说出自己的看法、感受，让学生有台阶可下。静说出自己的看法、感受，让学生有台阶可下。 n n三、改变互动方式，交往互动，互惠共生，三、改变互动方式，交往互动，互惠共生，提升师生交往的实践智慧。提升师生交往的实践智慧
24、。 交往互动交往互动 互惠共生互惠共生 一、交往互动：改变我们的互动模式。 二、共同成长：共同经历共同分享。 三、走进内心：对青少年精神生活重新估计。 传统教育的基本模式：单向传输单向接受， 教育之先定假设：教师是多知的，是真理的化身，学生是无知、少知的，是需要塑造、改造的对象事实已一再证明这一假设的不合理性。怎么和孩子说话n n你有事要跟孩子商量，做法是你有事要跟孩子商量，做法是你有事要跟孩子商量，做法是你有事要跟孩子商量，做法是-n n 一、你坐在客厅沙发上，叫孩子过来，他站着，对他说。二、一、你坐在客厅沙发上，叫孩子过来，他站着，对他说。二、一、你坐在客厅沙发上，叫孩子过来，他站着，对他
25、说。二、一、你坐在客厅沙发上，叫孩子过来，他站着，对他说。二、你坐在客厅沙发上，叫孩子过来，他坐下，对他说。三、你敲孩子你坐在客厅沙发上，叫孩子过来，他坐下，对他说。三、你敲孩子你坐在客厅沙发上，叫孩子过来，他坐下，对他说。三、你敲孩子你坐在客厅沙发上，叫孩子过来，他坐下，对他说。三、你敲孩子房门，进去，他坐在书桌前，你站着对他说。四、你敲孩子房门，房门，进去，他坐在书桌前，你站着对他说。四、你敲孩子房门，房门，进去，他坐在书桌前，你站着对他说。四、你敲孩子房门，房门，进去，他坐在书桌前，你站着对他说。四、你敲孩子房门，进去拉一把椅子坐在他旁边，倾过身与他面对面说。五、你敲孩子进去拉一把椅子坐
26、在他旁边，倾过身与他面对面说。五、你敲孩子进去拉一把椅子坐在他旁边，倾过身与他面对面说。五、你敲孩子进去拉一把椅子坐在他旁边，倾过身与他面对面说。五、你敲孩子房门，进去，坐在孩子床边，叫他也过去，坐在你旁边，对他说。房门，进去，坐在孩子床边，叫他也过去，坐在你旁边，对他说。房门，进去，坐在孩子床边，叫他也过去，坐在你旁边，对他说。房门，进去，坐在孩子床边，叫他也过去，坐在你旁边，对他说。请比较一下这五个不同的做法，是不是一个比一个来的请比较一下这五个不同的做法，是不是一个比一个来的请比较一下这五个不同的做法，是不是一个比一个来的请比较一下这五个不同的做法，是不是一个比一个来的“深入深入深入深入
27、”。n n 当孩子走过去，你把他叫住，开始说，给他的感觉是随性的。当孩子走过去，你把他叫住，开始说，给他的感觉是随性的。当孩子走过去，你把他叫住，开始说，给他的感觉是随性的。当孩子走过去，你把他叫住，开始说，给他的感觉是随性的。但是当你叫他坐下来，则比较正式了。至于你特别敲他的房门，进但是当你叫他坐下来，则比较正式了。至于你特别敲他的房门，进但是当你叫他坐下来，则比较正式了。至于你特别敲他的房门，进但是当你叫他坐下来，则比较正式了。至于你特别敲他的房门，进去，又特别拉把椅子，跟他面对面，更正式。最后一个则是另一种去，又特别拉把椅子，跟他面对面，更正式。最后一个则是另一种去，又特别拉把椅子，跟他
28、面对面，更正式。最后一个则是另一种去，又特别拉把椅子，跟他面对面，更正式。最后一个则是另一种说话的方法。因为你特别敲门进去，又特别坐在他的床边，再特别说话的方法。因为你特别敲门进去，又特别坐在他的床边，再特别说话的方法。因为你特别敲门进去，又特别坐在他的床边，再特别说话的方法。因为你特别敲门进去，又特别坐在他的床边，再特别叫他过去，使她不敢轻忽。而你选择坐在床边，不面对面，又有软叫他过去，使她不敢轻忽。而你选择坐在床边，不面对面，又有软叫他过去，使她不敢轻忽。而你选择坐在床边，不面对面，又有软叫他过去，使她不敢轻忽。而你选择坐在床边，不面对面，又有软化和亲切的效果。化和亲切的效果。化和亲切的效
29、果。化和亲切的效果。n n 由此可知，行为语言的表现、说话场所的选择和讲话的姿势，由此可知，行为语言的表现、说话场所的选择和讲话的姿势，由此可知，行为语言的表现、说话场所的选择和讲话的姿势，由此可知，行为语言的表现、说话场所的选择和讲话的姿势，都会对说话的效果有很大的影响。都会对说话的效果有很大的影响。都会对说话的效果有很大的影响。都会对说话的效果有很大的影响。n n 了解这一点，当你冲动地想立刻把孩子叫过来训一顿，或想在了解这一点，当你冲动地想立刻把孩子叫过来训一顿，或想在了解这一点，当你冲动地想立刻把孩子叫过来训一顿，或想在了解这一点，当你冲动地想立刻把孩子叫过来训一顿，或想在餐桌上抓住机
30、会说教的时候，请暗暗地告诉自己：餐桌上抓住机会说教的时候，请暗暗地告诉自己：餐桌上抓住机会说教的时候，请暗暗地告诉自己：餐桌上抓住机会说教的时候，请暗暗地告诉自己：“忍一下！找个忍一下！找个忍一下！找个忍一下！找个更好的机会，效果可能好得多。更好的机会，效果可能好得多。更好的机会，效果可能好得多。更好的机会，效果可能好得多。” 教育案例二教育案例二 我的励志教育。我的励志教育。 一是指导学生写一是指导学生写“自强日记自强日记”。通过自强日记叙述生命故事，宣泄情感追求，。通过自强日记叙述生命故事，宣泄情感追求，诱发生命感动，进而以感动为养分，引导学生正确对待自己的生存际遇，不断生诱发生命感动，进
31、而以感动为养分，引导学生正确对待自己的生存际遇，不断生成新的人生境界。成新的人生境界。 二是制作二是制作“励志卡片励志卡片”。用文字与学生进行心灵交会，给学生。用文字与学生进行心灵交会，给学生“心灵鸡汤心灵鸡汤”，借以矫正学生的偏激，完善学生心智模式。如易产生妒忌心理的学生我写道：他借以矫正学生的偏激，完善学生心智模式。如易产生妒忌心理的学生我写道：他强由他强，清风拂山岗，他行任他行，明月照大江；对成绩好遭妒忌而烦恼者我强由他强，清风拂山岗，他行任他行，明月照大江；对成绩好遭妒忌而烦恼者我写的是：被人妒忌是幸福的，如果回头纠缠这种妒忌，又是不幸的。对强悍霸道、写的是：被人妒忌是幸福的，如果回头
32、纠缠这种妒忌，又是不幸的。对强悍霸道、蛮不讲理的女生寄语：好女子存在的意义，不是为世界助长雄风，而是向生活注蛮不讲理的女生寄语：好女子存在的意义，不是为世界助长雄风，而是向生活注入柔情。对不认真学习、爱打扮的女生规劝：女人不是供人呤诗作画的月亮，而入柔情。对不认真学习、爱打扮的女生规劝：女人不是供人呤诗作画的月亮，而是自身发光发热的太阳。对粗心大意的男生提醒：未成江涛涓涓水，一去狂飚淡是自身发光发热的太阳。对粗心大意的男生提醒：未成江涛涓涓水，一去狂飚淡淡风。千古功名足下始，细微底下见英雄。对学习认真而考试失误者安慰：天空淡风。千古功名足下始，细微底下见英雄。对学习认真而考试失误者安慰：天空没
33、留下鸟儿的痕迹，但我已飞过。对自闭悲戚者鼓励：只要我心美丽，生活也跟没留下鸟儿的痕迹，但我已飞过。对自闭悲戚者鼓励：只要我心美丽，生活也跟着美丽。对因贫困而自卑者激励：如果贫穷生在有志者身上，那是上天给他的一着美丽。对因贫困而自卑者激励：如果贫穷生在有志者身上，那是上天给他的一项资本。项资本。 三是绘制三是绘制“成长曲线成长曲线”，高中，高中尤其是重点高中尤其是重点高中回避不了学业成绩的评回避不了学业成绩的评价，但是我从不按学生成绩排名，而是帮每个学生绘制一条成长曲线，看曲线和价，但是我从不按学生成绩排名，而是帮每个学生绘制一条成长曲线，看曲线和直线的斜率，比较上升的幅度，告诉每个学生，胜过昨
34、天就是进步，战胜旧我就直线的斜率，比较上升的幅度，告诉每个学生，胜过昨天就是进步，战胜旧我就是自新。是自新。 n n四、改变教育观念，把握教育本质，回归四、改变教育观念，把握教育本质，回归教育原点，深化立德树人的教育理性。教育原点，深化立德树人的教育理性。 回归生活回归生活 陶行知曾提出“生活教育”理论，强调生活教育思想19世纪和20世纪中叶以来，西方文化：明提“遗忘”、“回归”。（胡塞尔、舍勒、狄尔泰、海德格尔、赫勒、哈贝马斯等） 教育回归生活：既是指脱离生活的教育重新回到生活之中，也是指“高于”生活的教育“回到”生活，是中国改革与发展的一个基本理念。 一、生活世界是教育的根基、魅力源头 二
35、、生活的过程就是人生学习的过程 三、生活体验是人学习和受教育的动力 四、加强生活境遇引导，过有意义的生活一、为什么我们讲道理他们不屑一顾二、他们和我们并不拥有相同的价值观三、为什么他们喜欢喜羊羊和灰太狼四、真正的教育智慧蕴藏在生活之中 凸显体验凸显体验 “体验”是人类生存的基本问题之一。 科技时代人类对体验的遗忘，精神家园的失落。 21世纪：体验的时代。 一、体验是一种图景思维活动 二、体验是教育的本体，探究是其主要存在方式 三、德育重新定位（澄明生活） 四、社会实践活动+反思性表达 体验教育力求克服灌输性、控制性，既强调把广阔的社会生活纳入课堂教学之中，也强调引导学生走出课堂，深入生活，理解
36、和创新知识，践履道德，选择有意义的生活方式，生成新的生存境界。关爱生命关爱生命 20202020世纪世纪世纪世纪70707070年代，现代哲学与当代女性主义开始年代，现代哲学与当代女性主义开始年代，现代哲学与当代女性主义开始年代，现代哲学与当代女性主义开始关注人的身体、个体生命的存在状态，强调人与关注人的身体、个体生命的存在状态，强调人与关注人的身体、个体生命的存在状态，强调人与关注人的身体、个体生命的存在状态，强调人与人之间的责任、情感、关系。人之间的责任、情感、关系。人之间的责任、情感、关系。人之间的责任、情感、关系。 生命是一个高度有序的复杂系统，是一个在时生命是一个高度有序的复杂系统，
37、是一个在时生命是一个高度有序的复杂系统，是一个在时生命是一个高度有序的复杂系统，是一个在时间和空间上不断变化的自组织关系性（相互依赖间和空间上不断变化的自组织关系性（相互依赖间和空间上不断变化的自组织关系性（相互依赖间和空间上不断变化的自组织关系性（相互依赖的）存在。的）存在。的）存在。的）存在。 一、关爱是所有成功教育的奠基石一、关爱是所有成功教育的奠基石一、关爱是所有成功教育的奠基石一、关爱是所有成功教育的奠基石 关注个体生命在现实生活中遭际的事件；给关注个体生命在现实生活中遭际的事件；给关注个体生命在现实生活中遭际的事件；给关注个体生命在现实生活中遭际的事件；给师生彼此从事关怀实践的机会
38、（内尔师生彼此从事关怀实践的机会（内尔师生彼此从事关怀实践的机会（内尔师生彼此从事关怀实践的机会（内尔- - - -诺丁斯诺丁斯诺丁斯诺丁斯 ） 二、从生命出发，遵循生命之道二、从生命出发，遵循生命之道二、从生命出发，遵循生命之道二、从生命出发，遵循生命之道 即从生命本身的特性、生命体的当下状态、即从生命本身的特性、生命体的当下状态、即从生命本身的特性、生命体的当下状态、即从生命本身的特性、生命体的当下状态、生命体所处的生存境遇出发生命体所处的生存境遇出发生命体所处的生存境遇出发生命体所处的生存境遇出发 三、三、三、三、“工具理性工具理性工具理性工具理性”哲学正在悄然发生改变，我们哲学正在悄然发生改变，我们哲学正在悄然发生改变，我们哲学正在悄然发生改变，我们都要学会都要学会都要学会都要学会“性命双修性命双修性命双修性命双修”。
