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1、主题九传统文化的传承与弘扬主题九传统文化的传承与弘扬主题解读主题解读中中国国优优秀秀传传统统文文化化中中的的哲哲学学思思想想、人人文文精精神神、教教化化思思想想、道道德德理理念念等等，可可以以为为人人们们认认识识和和改改造造世世界界提提供供有有益益启启迪迪，可可以以为为治治国国理理政政提提供供有有益益启启示示，也也可可以以为为道道德德建建设设提提供供有有益益启启发发。大大力力弘弘扬扬优优秀秀的的中中华华传传统统道道德德文文化化，将将我我们们的的民民族族精精神神发发扬扬鸣鸣与与诸诸子子百百家家的的思思想想主主张张、中中国国古古代代儒儒家家思思想想的的演演变变历历程程、特特点点及及地地位位、近近代
2、代儒儒学学地地位的变化及当代儒学的现代价值等主干知识。位的变化及当代儒学的现代价值等主干知识。高高考考重重视视对对中中国国传传统统文文化化主主流流思思想想演演变变历历程程、特特征征及及影影响响，中中国国科科技技文文学学艺艺术术等等主主干干知知识识的的命命题题考考查查，特特别别是是儒儒家家主主流流思思想想的的演变历程、特征及影响是高考考查的重点。演变历程、特征及影响是高考考查的重点。深化拓展深化拓展1.儒学思想地位变化的主要原因儒学思想地位变化的主要原因(1)儒儒学学在在古古代代社社会会成成为为主主流流思思想想的的原原因因：其其思思想想内内核核即即哲哲学学上上的的天天人人观观念念、伦伦理理上上以
3、以“仁仁”为为核核心心的的“三三纲纲五五常常”、政政治治上上的的大大一一统统主主张张，从从根根本本上上都都适适应应了了封封建建专专制制统统治治需需要要。儒儒家家思思想想强强调调人人们们对对社社会会的的关关注注，具具有有强强烈烈的的社社会会责责任任感感，能能够够随时代需要的变化而不断自我更新。随时代需要的变化而不断自我更新。(2)儒儒学学近近代代以以来来逐逐渐渐边边缘缘化化的的原原因因：儒儒家家属属于于农农业业社社会会的的产产物物，它它所所反反映映的的是是古古典典精精神神，是是农农民民意意识识。因因此此，在在以以工工业业文文明明为为追追求求的的现现代代化化时时期期，儒儒家家只只能能退退居居边边缘
4、缘。现现代代民民主主政政治治和科学精神的传播和广泛的认同。和科学精神的传播和广泛的认同。(3)儒儒学学逐逐渐渐现现代代化化的的原原因因：儒儒学学在在建建设设现现代代化化社社会会的的今今天天仍仍然然有有其其存存在在的的价价值值。换换言言之之，儒儒家家是是可可以以和和现现代代社社会会相相融融的的。从从历历史史上上看看，儒儒学学曾曾经经随随着着时时代代的的变变迁迁而而进进行行自自我我更更新新，具具有有很很强强的的包包容容性性。可可以以用用儒儒学学价价值值理理想想的的合合理理成成分分去去化化解解市市场场经经济济的的负负面面影影响响，如如唯唯利利是是图图、见见利利忘忘义义、极极端端个人主义等。个人主义等
5、。2.儒学思想的精华及现代价值儒学思想的精华及现代价值(1)思想精华思想精华人人与与人人的的关关系系：提提倡倡仁仁爱爱，主主张张推推己己及及人人的的精精神神；提提倡倡人人与与人人之之间间应应和和睦睦相相处处；与与人人交交往往，主主张张言言而而有有信信的的精精神神；提提倡倡尊尊老老敬敬贤贤的的为为人人准准则则。人人与与社社会会的的关关系系：提提倡倡以以德德治治国国的的精精神神；提提倡倡民民为为邦邦本本的的治治国国理理念念；提提倡倡个个人人与与国国家家命命运运相相结结合合的的历历史史责责任任感感。人人对对自自身身的的反反省省与与追追求求：提提出出修修身身要要求求，主主张张慎慎行行自自省省，格格物物
6、正正心心，重重视视精精神神境境界界的的提提升升，追追求求崇崇高高的的理理想想人人格格。人人与与自自然然、天天的的关关系系：优优先先考考虑虑和和解解决决人人世世间间的的实实际际问问题题，体体现现了了以以人人为为本本的的理理念念；重重视视主主观观能能动动性性，强强调调人人与与自自然然的的和和谐谐相相处处；同同时时也也主主张张“天天人人合合一一”和和“天天人人感感应应”思思想想等等。教教育育智智慧慧与与求求学学之之路路：主主张张有有教教无无类，实施因材施教，强调学与思相结合。类，实施因材施教，强调学与思相结合。(2)儒学的现代价值儒学的现代价值教教育育：“有有教教无无类类”“”“因因材材施施教教”“
7、”“学学思思结结合合”的的教教育育教教学学思思想想，对对我我国国当当代代教教育育事事业业的的发发展展和和人人才才的的培培养养有有积积极极作作用用。伦伦理理道道德德：“孝孝”“”“仁仁义义”“”“诚诚信信”等等道道德德伦伦理理观观有有助助于于构构建建和和谐谐人人际际关关系系，促促进进社社会会主主义义精精神神文文明明建建设设。个个人人修修养养：“正正身身自自省省”“”“舍舍生生取取义义”强强调调道道德德修修养养，有有助助于于约约束束和和规规范范市市场场经经济济主主体体的的交交易易活活动动和和行行为为，使使社社会会主主义义市市场场经经济济健健康康、正正常常、有有序序地地进进行行。政政治治建建设设：“
8、大大一一统统”思思想想有有利利于于维维护护国国家家统统一一和和社社会会稳稳定定；“仁仁”“”“德德治治”“”“民民本本”思思想想有有利利于于维维护社会稳定，促进经济的发展。护社会稳定，促进经济的发展。【考考题题试试解解】 (2016江江苏苏单单科科，22)新新文文化化运运动动中中的的思思想想先先驱驱对对中国传统文化进行了深刻的反思。阅读下列材料：中国传统文化进行了深刻的反思。阅读下列材料：材材料料一一新新文文化化运运动动的的代代表表人人物物尖尖锐锐地地批批评评了了传传统统儒儒学学的的有有关关内内容容，但但是是他他们们并并未未全全盘盘否否定定儒儒学学。中中国国的的文文化化、社社会会和和历历史史，
9、是是一一个个较较之之传传统统儒儒家家意意义义更更为为广广大大的的传传统统。在在对对待待这这个个大大传传统统的的态态度度问问题题上上，新新文文化化运运动动没没有有“全全部部摒摒弃弃”“”“彻彻底底否否定定”的的看看法法。陈陈独独秀秀认认为为，中中国国文文明明，包包括括儒儒家家学学说说中中所所包包含含的的许许多多积积极极有有益益的的内内容容，实实际际上上与与人人类类文文化化的的普普遍遍价价值值相相联联系系相相一一致致。上上海海某某报报批批评评北北京京大大学学设设立立“元元曲曲”的的课课目目，指指元元曲曲为为“亡亡国国之之音音”，认认为为不不当当讲讲授授。陈陈独独秀秀反反对对这这一一看看法法。他他还
10、还公公开开承承认认，钱钱玄玄同同废废除除汉汉字字的的主主张张过过于于急急切切，是是对对传传统统语语言言文文字字用用了了“用用石条压驼背的医法石条压驼背的医法”摘编自李良玉思想启蒙与文化重建摘编自李良玉思想启蒙与文化重建材材料料二二新新文文化化运运动动的的领领袖袖们们本本身身都都是是非非常常激激烈烈的的。他他们们不不承承认认任任何何传传统统的的权权威威和和因因袭袭的的教教条条，礼礼教教、自自然然观观、社社会会、国国家家制制度度，乃乃至至汉汉字字、中中医医、京京剧剧等等传传统统文文化化，都都遭遭到到无无情情的的批批判判。这这个个勇勇猛猛的的、也也是是简简单单而而绝绝对对的的批批判判运运动动，极极大
11、大地地解解放放了了人人们们的的 思思 想想 ， 虽虽 不不 可可 避避 免免 地地 具具 有有 一一 些些 形形 式式 主主 义义 的的 偏偏 向向 。 摘编自李新中华民国史摘编自李新中华民国史请回答：请回答：(1)据据材材料料一一、二二并并结结合合所所学学知知识识，概概括括指指出出新新文文化化运运动动的的代代表表人物对传统文化的认识，分析这些认识产生的原因。人物对传统文化的认识，分析这些认识产生的原因。(2)据据材材料料一一、二二并并结结合合所所学学知知识识，评评述述新新文文化化运运动动代代表表人人物物对对传统文化的认识。传统文化的认识。解解析析第第(1)问问，第第一一小小问问，依依据据材材
12、料料一一中中“没没有有全全部部摒摒弃弃”“”“彻彻底底否否定定”“”“儒儒家家学学说说中中包包含含许许多多积积极极有有益益的的内内容容”以以及及材材料料二二中中“不不承承认认任任何何传传统统权权威威和和因因袭袭的的教教条条”回回答答；第第二二小小问问，依依据据新新文文化化运运动动的的社社会会背背景景，从从内内外外两两个个角角度度回回答答。第第(2)问问，属属于于小小论论文文撰撰写写，首首先先要要依依据据材材料料中中信信息息提提取取相相应应的的观观点点，其其次次要要对对提提炼炼的的观观点点进进行行论论证证。本本题题从从信信息息中中可可以以提提取取“新新文文化化运运动动时时期期代代表表人人物物并并不不是是对对传传统统文文化化完完全全否否定定”，结结合合材料中信息以及所学进行论证即可。材料中信息以及所学进行论证即可。答答案案(1)认认识识：传传统统文文化化中中存存在在积积极极有有益益成成分分，不不能能全全盘盘否定；传统文化中存在封建落后因素，不能全盘肯定。否定；传统文化中存在封建落后因素，不能全盘肯定。原原因因：抵抵制制尊尊孔孔复复古古逆逆流流的的需需要要；受受到到启启蒙蒙思思想想(民民主主思思想想)影响。影响。(2)略略
