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1、 郭沫若郭沫若(1892(1892年年19781978年）年），男，汉族，原名郭开贞，男，汉族，原名郭开贞，四川乐山人。四川乐山人。 现代作家、现代作家、诗人、历史学家、考古学诗人、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活家、古文字学家、社会活动家。是中国新诗的奠基动家。是中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开人之一、中国历史剧的开创者和奠基人之一。著有创者和奠基人之一。著有诗集女神、星空，诗集女神、星空，话剧屈原。话剧屈原。 读准下列字音：缥漂瞟piopiopio甚湛斟shnzhnzhn题提堤ttd朗郎琅lnglnglng解释下列词语：解释下列词语：缥缈：缥缈：定然：定然：陈列：陈列：珍奇：珍奇
2、：天河：天河：闲游：闲游：隐隐约约，若有若无的样子。形容空虚渺茫。一般隐隐约约，若有若无的样子。形容空虚渺茫。一般指心中想要而现实中不可得到的东西。也可形容富指心中想要而现实中不可得到的东西。也可形容富有美感。有美感。必然；必定必然；必定 。把物品摆放出来给人看把物品摆放出来给人看 。珍贵而奇异。形容珍贵奇异的事物。珍贵而奇异。形容珍贵奇异的事物。 银河。银河。悠闲地逛。悠闲地逛。 请大家自己先读一读课文，请大家自己先读一读课文，思考一下应该怎么断句。思考一下应该怎么断句。下面，我们来理解一下课文每下面，我们来理解一下课文每句话的意义，理清文章结构，句话的意义，理清文章结构，再来思考怎么断句。
3、再来思考怎么断句。远远远远的的街灯明了街灯明了， 好像闪着无数的明星。好像闪着无数的明星。 “街灯明了街灯明了”，表明是黑夜，具有，表明是黑夜，具有象征意义，诗人面对的社会现实，象征意义，诗人面对的社会现实，正处于黑暗之中，隐隐约约有一丝正处于黑暗之中，隐隐约约有一丝曙光。这个比喻形象、动感。曙光。这个比喻形象、动感。远远的远远的/街灯街灯/明了，明了，好像是好像是/闪着闪着/无数的无数的/明星。明星。天上的明星现了，天上的明星现了， 好像点着无数的街灯。好像点着无数的街灯。 这句话运用了这句话运用了联想联想的手法，由现实的手法，由现实生活中的街灯，联想到了天上的街生活中的街灯，联想到了天上的
4、街市。写作手法，由实到虚。市。写作手法，由实到虚。天上的天上的/明星明星/现了，现了， 好像是好像是/点着点着/无数的无数的/街灯。街灯。我我想想那缥缈的空中，那缥缈的空中， 定然有美丽的街市。定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，街市上陈列的一些物品， 定然是世界上没有的珍奇。定然是世界上没有的珍奇。 诗人由天上的街灯又想到天上的街市，一诗人由天上的街灯又想到天上的街市，一个个“想想”字字总领总领了第了第2、3、4小结。想象既小结。想象既丰富，又自然。丰富，又自然。我想那我想那/缥缈的缥缈的/空中，空中，定然有定然有/美丽的美丽的/街市。街市。 街市上街市上/陈列的陈列的/一些物品，一些物
5、品， 定然是定然是/世上世上/没有的没有的/珍奇。珍奇。你看你看，那，那浅浅浅浅的天河，的天河， 定然是定然是不甚不甚宽广。宽广。 诗人按照自己的意愿和想象，一反传统的诗人按照自己的意愿和想象，一反传统的说法，把银河写得说法，把银河写得“浅浅的浅浅的”，“不甚宽不甚宽广广”.“你看你看”一词，运用第二人称手法，一词，运用第二人称手法，使读者感到生动。使读者感到生动。你看你看/那浅浅的那浅浅的/天河，天河，定然是定然是/不甚不甚/宽广。宽广。 我想那隔河的牛郎织女，我想那隔河的牛郎织女， 定能定能够骑着牛儿来往。够骑着牛儿来往。 这句话写出了作者对摆脱黑暗枷锁这句话写出了作者对摆脱黑暗枷锁的人们
6、幸福快乐地生活的向往。的人们幸福快乐地生活的向往。“定能定能”，作者对未来充满自信。，作者对未来充满自信。那隔着河的那隔着河的/牛郎织女，牛郎织女，定能够定能够/骑着牛儿骑着牛儿/来往。来往。我想他们此刻，我想他们此刻， 定然在天街闲游。定然在天街闲游。 不信，请看不信，请看那朵那朵流星流星， 一定是他们提着一定是他们提着灯笼灯笼在走在走 。作者由流星联想到灯笼，语言轻快生动，作者由流星联想到灯笼，语言轻快生动，使读者陶醉其中。结尾更有一番动人的使读者陶醉其中。结尾更有一番动人的景致。景致。我想我想/他们此刻，他们此刻， 定然在定然在/天街天街/闲游。闲游。 不信，请看不信，请看/那朵流星，那
7、朵流星，是他们是他们/提着灯笼提着灯笼/在走。在走。课文朗读：课文朗读：远远的远远的/街灯街灯/明了，明了，好像是好像是/闪着闪着/无数的无数的/明星。明星。 天上的天上的/明星明星/现了，现了， 好像是好像是/点着点着/无数的无数的/街灯。街灯。 我想那我想那/缥缈的缥缈的/空中，空中，定然有定然有/美丽的美丽的/街市。街市。 街市上街市上/陈列的陈列的/一些物品，一些物品， 定然是定然是/世上世上/没有的没有的/珍奇。珍奇。你看，那浅浅的你看，那浅浅的/天河，天河，定然是定然是/不甚不甚/宽广。宽广。 那隔着河的那隔着河的/牛郎织女，牛郎织女，定能够定能够/骑着牛儿骑着牛儿/来往。来往。
8、我想我想/他们此刻，他们此刻， 定然在定然在/天街天街/闲游。闲游。 不信，请看不信，请看/那朵流星，那朵流星，是他们是他们/提着灯笼提着灯笼/在在/走。走。 写街灯时，为什么用写街灯时，为什么用“明明”、“点点”，写明星为什么用，写明星为什么用“闪闪”、“现现” ？因为街灯是人使它亮的，所以用因为街灯是人使它亮的，所以用“点点”；而星星本来就存在，只是随着天色的昏暗而星星本来就存在，只是随着天色的昏暗而逐渐看清，所以用而逐渐看清，所以用“现现”。街灯亮后不。街灯亮后不会有明显变化，所以用会有明显变化，所以用“明明”，而星星却，而星星却是不停地闪烁，所以用是不停地闪烁，所以用“闪闪”。 作者为
9、什么要写天上的街市而不写作者为什么要写天上的街市而不写人间的街市？人间的街市？表达对现实的不满和对理想生活的追求表达对现实的不满和对理想生活的追求 天天上的街市，商品琳琅满目，人民自由生活上的街市，商品琳琅满目，人民自由生活 。作者为什么要这么写，写作背景是作者为什么要这么写，写作背景是什么？什么？写作背景写作背景天上的街市写于天上的街市写于19211921年年1010月月2424日，日，“五五四四”高潮过后，在日本留学的郭沫若曾几高潮过后，在日本留学的郭沫若曾几度仿惶无定地在黄海边上踱来踱去，独自度仿惶无定地在黄海边上踱来踱去，独自仰望常动不息的星空，从那闪闪的幽光中仰望常动不息的星空，从那
10、闪闪的幽光中寻觅、追蹑始终令他醉心的理想。天上寻觅、追蹑始终令他醉心的理想。天上的街市正是展示他心目中天国乐园的一的街市正是展示他心目中天国乐园的一幅蓝图。幅蓝图。 通过我们前面所了解的，诗歌中有通过我们前面所了解的，诗歌中有哪些词语可以用来修饰哪些词语可以用来修饰“天上的街天上的街市市” ？谈谈它在你心目中是什么样？谈谈它在你心目中是什么样的？的？缥缈缥缈美丽美丽珍奇珍奇天上的街市天上的街市 第一节第一节第二节第二节第三节第三节第四节第四节街灯街灯明星明星明星明星街灯街灯缥缈缥缈空中空中街市街市物品物品天河天河浅浅浅浅牛郎牛郎织女织女天街天街闲游闲游提灯提灯在走在走联想联想想象想象想象想象想
11、象想象不不满满黑黑暗暗现现实实，向向往往自自由由幸幸福福联想和想象的区别在哪里？联想和想象的区别在哪里？联想联想 动词动词。因一事物而想起与之有关事物的思想活动；因一事物而想起与之有关事物的思想活动；由于某人或某种事物而想起其他相关的人或事物由于某人或某种事物而想起其他相关的人或事物；由某一；由某一概念而引起其他相关的概念。概念而引起其他相关的概念。 联想是联想是暂时暂时神经联系的复神经联系的复活，它是事物之间联系和关系的反应。活，它是事物之间联系和关系的反应。 客观事物是相互客观事物是相互联系的，客观事物或现象之间的各种关系和联系反映在人联系的，客观事物或现象之间的各种关系和联系反映在人脑中
12、而有各种联想，有反映事物外部联系的简单的、低级脑中而有各种联想，有反映事物外部联系的简单的、低级的联想，也有反映事物内部联系的复杂的、高级的联想。的联想，也有反映事物内部联系的复杂的、高级的联想。一般来说，在空间上和时间上同时出现或相继出现，在外一般来说，在空间上和时间上同时出现或相继出现，在外部特征和意义上相似或相反的事物，反映在人脑中并建立部特征和意义上相似或相反的事物，反映在人脑中并建立联系，以后只要其中一个事物出现，就会在头脑中引起与联系，以后只要其中一个事物出现，就会在头脑中引起与之相联系的另一事物的出现，这便是联想。之相联系的另一事物的出现，这便是联想。 即由即由A A事物到事物到
13、B B事物，当然是有联系的事物，当然是有联系的A A事物与事物与B B事物。事物。想象想象 普通心理学中的解释：普通心理学中的解释：想象是人在头脑里对已储存想象是人在头脑里对已储存的表象进行加工改造形成新形象的心理过程。的表象进行加工改造形成新形象的心理过程。它是一种特它是一种特殊的思维形式。想象与思维有着密切的联系，都属于高级殊的思维形式。想象与思维有着密切的联系，都属于高级的认知过程，它们都产生于问题的情景，由个体的需要所的认知过程，它们都产生于问题的情景，由个体的需要所推动，并能预见未来。推动，并能预见未来。 即由即由A A事物到更多的加工、升级的事物到更多的加工、升级的思考。思考。 文
14、中牛郎织女的故事与传说不一样在哪里，文中牛郎织女的故事与传说不一样在哪里，主要有哪些词语？为何与传说不一样？主要有哪些词语？为何与传说不一样？“浅浅浅浅” “不甚宽广不甚宽广” “来往来往” “闲游闲游”传说中的传说中的“牛郎织女牛郎织女”的故事，王母娘的故事，王母娘娘，是封建礼教、封建统治者的代表，娘，是封建礼教、封建统治者的代表，以悲剧来反衬当时社会的黑暗，反映了以悲剧来反衬当时社会的黑暗，反映了封建礼教的无情。而作品中的封建礼教的无情。而作品中的“牛郎织牛郎织女女”过上了自由幸福的生活，不再隔河过上了自由幸福的生活，不再隔河相望，专制的王母娘娘不复存在。寄托相望，专制的王母娘娘不复存在。
15、寄托了作者对美好生活的向往，是作者对严了作者对美好生活的向往，是作者对严酷现实的一种不满。酷现实的一种不满。中国古代四大民间传说牛郎织女牛郎织女孟姜女哭长城孟姜女哭长城梁山伯与祝英台梁山伯与祝英台白蛇传白蛇传 文章立意：文章立意：这首诗运用了联想和想象的写作手法，描绘这首诗运用了联想和想象的写作手法，描绘了美丽的天上街市，创造了牛郎织女自由幸了美丽的天上街市，创造了牛郎织女自由幸福的生活图景，表现了对黑暗现实的憎恶和福的生活图景，表现了对黑暗现实的憎恶和对理想生活的向往。也反映了广大劳动人民对理想生活的向往。也反映了广大劳动人民对美好生活的渴望。对美好生活的渴望。 静夜 郭沫若月光淡淡，月光淡
16、淡， 笼罩着村外的松林。笼罩着村外的松林。 白云团团，白云团团， 漏出了几点疏星。漏出了几点疏星。 天河何处？天河何处？ 远远的海雾模糊。远远的海雾模糊。 怕会有鲛人在岸，怕会有鲛人在岸， 对月流珠？对月流珠？ 怕会有鲛人在岸，对月流珠？这句怕会有鲛人在岸，对月流珠？这句话是什么意思？话是什么意思？淡淡的愁绪和思念淡淡的愁绪和思念这两首诗有哪些相同之处，有哪些这两首诗有哪些相同之处，有哪些不同之处？不同之处？相同：都是在前面写景的基础上，转而进相同：都是在前面写景的基础上，转而进入想像的世界，收尾出人意料，让人产生入想像的世界，收尾出人意料，让人产生无尽的回味和神往。无尽的回味和神往。不同：不
17、同：语言风格不同。语言风格不同。天上的街市是对美好生活，幸福的向往，天上的街市是对美好生活，幸福的向往，而静夜是对现实的失望和对内心的无奈和而静夜是对现实的失望和对内心的无奈和惆怅。惆怅。怎么读诗歌？怎么读诗歌？意象意象联想、联想、想象想象情感情感请大家以星空为题，结合这篇课文，请大家以星空为题，结合这篇课文，展开想象，写一篇关于星空的小短文。展开想象，写一篇关于星空的小短文。牛郎织女牛郎织女迢迢牵牛星，皎皎河汉女。迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，
18、脉脉不得语。盈盈一水间，脉脉不得语。孟姜女哭长城孟姜女哭长城海水朝海水朝 朝朝朝朝朝朝 朝朝朝落，朝朝朝落， 浮云长浮云长 长长长长长长 长长长消。长长长消。 秦时明月汉时关秦时明月汉时关,万里长征人未还。万里长征人未还。杞梁妻杞梁妻 （前蜀）贯休（前蜀）贯休 秦人筑土一万秦人筑土一万里里, 杞梁贞妇啼呜呜。杞梁贞妇啼呜呜。梁山伯与祝英台梁山伯与祝英台月白风清花袭人，纱窗青灯透双影。月白风清花袭人，纱窗青灯透双影。夜阑万类尽无语，犹闻西楼读书声。夜阑万类尽无语，犹闻西楼读书声。 风雨共济长相伴，互助互勉同路人。风雨共济长相伴，互助互勉同路人。 青梅竹马俩无猜，心心相印是知音。青梅竹马俩无猜，心
19、心相印是知音。 朝夕相伴几度春，莫知英台女儿身。朝夕相伴几度春，莫知英台女儿身。 待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。 俊逸儒生风流种，窈窕碧玉亦多情。俊逸儒生风流种，窈窕碧玉亦多情。 花前月下常相会，撮土为香山海盟。花前月下常相会，撮土为香山海盟。 玉人有意天无意，金玉良姻几个成？玉人有意天无意，金玉良姻几个成？ 媒妁之言父母命，棒打鸳鸯俩西东。媒妁之言父母命，棒打鸳鸯俩西东。 笑问世间情何物，生死相许无所恨。笑问世间情何物，生死相许无所恨。 今生无缘同白首，待到来世叙旧情。今生无缘同白首，待到来世叙旧情。 生不相守死相从，黄泉路上结伴行。生不相守死相从，黄泉路上结伴行。 双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情。双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情。 梁祝古曲梁祝古曲白蛇传白蛇传锦绣衣裳白玉楼，锦绣衣裳白玉楼， 最繁华时最忧愁。最繁华时最忧愁。而今一旦全抛却，而今一旦全抛却， 与君同做少年游。与君同做少年游。长携手，天地久，到白头。长携手，天地久，到白头。 问君家乡路几许，问君家乡路几许， 岸上灯火是瓜洲。岸上灯火是瓜洲。 境由心生境由心生 魔从心破魔从心破 一步一莲华一步一莲华 一步一罪化一步一罪化 怕缘不到头怕缘不到头 寸心犹未休寸心犹未休
