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1、1百百无无一一用用是是书书生生“读书无用论读书无用论”由来已久。最古的主张者也许是孔由来已久。最古的主张者也许是孔子的得意门徒仲由，即子路。他曾对老师说：子的得意门徒仲由，即子路。他曾对老师说：“有有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”记在记在论语里（先进）。这就是说，有了人，有论语里（先进）。这就是说，有了人，有了土地（社）、粮食（稷），还读什么书？有饭吃了土地（社）、粮食（稷），还读什么书？有饭吃就是就是“学学”了。书能当作饭吃吗？这话是从一个人了。书能当作饭吃吗？这话是从一个人做官引起的，可见用意在于做官就是为学。孔子不做官引起的，可见用意在于做
2、官就是为学。孔子不赞成，也没有驳回。孔子的私淑弟子孟轲也说过：赞成，也没有驳回。孔子的私淑弟子孟轲也说过：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。而已矣。”（尽心）一捆竹简他才取两三条，（尽心）一捆竹简他才取两三条，公然说无书胜有书。诵读诗书的儒家祖师爷尚且有公然说无书胜有书。诵读诗书的儒家祖师爷尚且有此论调，此论调，“绝圣弃智绝圣弃智”的道家和的道家和“摩顶放踵摩顶放踵”的墨的墨家之流更不必提了。这是两千多年前的话。不仅如家之流更不必提了。这是两千多年前的话。不仅如此。此。“读书无用读书无用”实指书生无用，文人无用。此论实指书生无用，文人无用。此
3、论也是由来久矣。也是由来久矣。2近代所谓的近代所谓的“读书无用论读书无用论”，在文化大革命中比较流行，人在文化大革命中比较流行，人们常把它说成是文化大革命的们常把它说成是文化大革命的产物。产物。“读书无用论读书无用论”的基本的基本思想是读书没有实用价值、读思想是读书没有实用价值、读书不能创造财富，文化大革命书不能创造财富，文化大革命中这一观点更发展成中这一观点更发展成“读书越读书越多越反动多越反动”。普通老百姓相普通老百姓相信信“读书无用论读书无用论”，反映的是，反映的是一种缺乏远见卓识的近视的小一种缺乏远见卓识的近视的小市民意识。市民意识。作为社会宣传作为社会宣传“读书无用论读书无用论”，则
4、是不折不扣，则是不折不扣的愚民政策。的愚民政策。目前目前“读书无用论读书无用论”又有所又有所抬头。其表现是抬头。其表现是“不读书一样不读书一样赚大钱赚大钱”“读了书照样找不到读了书照样找不到工作工作”。“读书无用论读书无用论”之所之所以又能抬头，既有社会原因也以又能抬头，既有社会原因也有个人原因，但其后果是既有有个人原因，但其后果是既有损于国家也会影响个人的发展。损于国家也会影响个人的发展。3一、教育与市场需求严重脱钩。中国经济发展模式一直以优惠政一、教育与市场需求严重脱钩。中国经济发展模式一直以优惠政策吸引外资加工为主，即处于朗教授所言策吸引外资加工为主，即处于朗教授所言6+1中的最低端那一
5、环，品牌、中的最低端那一环，品牌、物流、创新、资本运营等掌握在别人手里，中国说穿了就是世界加工物流、创新、资本运营等掌握在别人手里，中国说穿了就是世界加工厂、世界民工；所谓优势就是低成本（血泪工厂、廉价土地、无创新、厂、世界民工；所谓优势就是低成本（血泪工厂、廉价土地、无创新、GDP导向等）竞争，继续维持在这个阶段，高素质人才必然无用武之导向等）竞争，继续维持在这个阶段，高素质人才必然无用武之地，搞创新没市场没效率，大学生当然不如技术工人。地，搞创新没市场没效率，大学生当然不如技术工人。二、本应体现公平的二、本应体现公平的“为人民服务为人民服务”相关部门，垄断资源变本加相关部门，垄断资源变本加
6、厉的掌控高校毕业生分配走向，厉的掌控高校毕业生分配走向，“学好数理化，不如有个好爸爸学好数理化，不如有个好爸爸”已已成潜规则，泥腿子官员拿高学历充门面通常是手到擒来，先天命门在成潜规则，泥腿子官员拿高学历充门面通常是手到擒来，先天命门在手，凭你寒窗十年又有何用？手，凭你寒窗十年又有何用？三、教育体制严重畸形，应试教育弊端为人痛恨数十载，然而任三、教育体制严重畸形，应试教育弊端为人痛恨数十载，然而任你呼声再高我自巍然不动你呼声再高我自巍然不动-政治洗脑是第一，空大假热潮误人子弟政治洗脑是第一，空大假热潮误人子弟（想想政治、地理、化学、高数给你留下什么东西就知道了），输出（想想政治、地理、化学、高
7、数给你留下什么东西就知道了），输出的人才往往是专业不精、泛泛而谈、浮躁狂妄之辈，结局已经被体制的人才往往是专业不精、泛泛而谈、浮躁狂妄之辈，结局已经被体制所注定，佼佼者当然寥寥无几。所注定，佼佼者当然寥寥无几。四、教育、就业推向市场化所带来弊端影响深远，政府搞大聪明四、教育、就业推向市场化所带来弊端影响深远，政府搞大聪明省钱，然而学校为了搞自救、创收必然费尽心思，首先是提高学杂费，省钱，然而学校为了搞自救、创收必然费尽心思，首先是提高学杂费，然后是扩招，总言而之一切向钱看；其结局是，扩招带来生源良萎混然后是扩招，总言而之一切向钱看；其结局是，扩招带来生源良萎混杂，师资质量下降；市场化导致教授考
8、虑的是名声和银两而非学术，杂，师资质量下降；市场化导致教授考虑的是名声和银两而非学术，学子们耳熏目染社会恶习自然以为拉关系、搞小聪明为首；竞次原则学子们耳熏目染社会恶习自然以为拉关系、搞小聪明为首；竞次原则必然被优先首选；可怜天下父母心，大多数为子女教育不惜节衣省食必然被优先首选；可怜天下父母心，大多数为子女教育不惜节衣省食甚至于举贷，换回来的是毕业即成次品下场。甚至于举贷，换回来的是毕业即成次品下场。41学习是透过教授或体验而获得知识、技术、态度或价值的过程，从而导学习是透过教授或体验而获得知识、技术、态度或价值的过程，从而导致可量度的稳定的行为变化，更准确一点来说是建立新的精神结构或审视致
9、可量度的稳定的行为变化，更准确一点来说是建立新的精神结构或审视过去的精神结构过去的精神结构2笔者认为，笔者认为，“读书无用论读书无用论”的错误在于：一是将读书用有用无用这样的错误在于：一是将读书用有用无用这样的简单价值标准来判断。对于读书的意义，虽然各人看法不同，但基本都的简单价值标准来判断。对于读书的意义，虽然各人看法不同，但基本都集中到精神与品质方面的培养塑造。读书使人开智，明礼，有德，开阔一集中到精神与品质方面的培养塑造。读书使人开智，明礼，有德，开阔一个人的眼界，培养理想与情操。持读书实用主义的人则认为，读书就是为个人的眼界，培养理想与情操。持读书实用主义的人则认为，读书就是为了找份好
10、工作，工资而且一定要比低学历的人高。花了几万元学费，读了了找份好工作，工资而且一定要比低学历的人高。花了几万元学费，读了三四年大学，如果出来挣的钱还不如一个高中生多，或者只能以卖肉、摆三四年大学，如果出来挣的钱还不如一个高中生多，或者只能以卖肉、摆地摊为生，就觉得是白读了。按照这种逻辑，则教育就变成了经济的附庸，地摊为生，就觉得是白读了。按照这种逻辑，则教育就变成了经济的附庸，有好的回报就是好的教育，反之，就是无用的教育。把读书的意义和价值有好的回报就是好的教育，反之，就是无用的教育。把读书的意义和价值等同于金钱，这是社会的悲哀。等同于金钱，这是社会的悲哀。二是将大学生就业难的原因归于了教育本
11、身。平心而论，大学生找不二是将大学生就业难的原因归于了教育本身。平心而论，大学生找不好工作的原因很多，有社会自身产业结构问题，有金融危机影响，有高校好工作的原因很多，有社会自身产业结构问题，有金融危机影响，有高校专业设置不合理因素，有学生择业心态，也有社会的偏见等等。这里面有专业设置不合理因素，有学生择业心态，也有社会的偏见等等。这里面有的是直接影响，有的则是隐性的。而仅将原因归罪于大学教育，明显是种的是直接影响，有的则是隐性的。而仅将原因归罪于大学教育，明显是种拿大学当垫背的做法。拿大学当垫背的做法。5读书无用论的错误到底有哪些呢读书无用论的错误到底有哪些呢这种观点的第一个错误在于把物质凌驾
12、于精神、知识之上。读书无用论时口语版就这种观点的第一个错误在于把物质凌驾于精神、知识之上。读书无用论时口语版就是：是：“读那么多书又不能当饭吃，又不能当衣穿，况且某某没什么文化，不照样很读那么多书又不能当饭吃，又不能当衣穿，况且某某没什么文化，不照样很有钱吗？有钱吗？”其实他们忽视了人对精神财富的需求：物质财富越富有，就会追求更高其实他们忽视了人对精神财富的需求：物质财富越富有，就会追求更高层面的精神生活。如果没有知识，怎么去享受这些精神食粮呢？今天的优越生活是层面的精神生活。如果没有知识，怎么去享受这些精神食粮呢？今天的优越生活是科技进步带来。科技进步带来。.试想一下，如果所有人衣食无忧之后
13、，就都裹足不前，不去探索、试想一下，如果所有人衣食无忧之后，就都裹足不前，不去探索、获取知识，我们能用上家电、手机、汽车等等这获取知识，我们能用上家电、手机、汽车等等这些方便快捷的生活、通讯、交通些方便快捷的生活、通讯、交通工具吗？要是真那样的话，人类可能还处在刀耕火种的原始阶段。工具吗？要是真那样的话，人类可能还处在刀耕火种的原始阶段。“读书无用论读书无用论”的第二个错误在于对读书目的狭义的理解。在他们心中，读书就是的第二个错误在于对读书目的狭义的理解。在他们心中，读书就是为了将来有个好前程，依然没有摆脱为了将来有个好前程，依然没有摆脱“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉书中自有黄金屋，书中自有
14、颜如玉”的束缚。的束缚。在这种封建落后思想的指引下，读书俨然被看成了在这种封建落后思想的指引下，读书俨然被看成了一个职业，当这个所谓的职业一个职业，当这个所谓的职业前景不好时，就转向了其它的行业。其实读书的目的，提高自身修养和素质。假设前景不好时，就转向了其它的行业。其实读书的目的，提高自身修养和素质。假设我们一味的追逐财富，而不重视人我们一味的追逐财富，而不重视人口素质的提高，这个社会的卫生、道德将会处口素质的提高，这个社会的卫生、道德将会处在一个多么低级的水平啊！在一个多么低级的水平啊！常言道常言道“百无一用是书生百无一用是书生”，言下之意，读书人就会吊自己的酸书包，四体不勤，言下之意，读
15、书人就会吊自己的酸书包，四体不勤，五谷不分。那是对古代科举制度下酸秀才的真实写照。可是现代科技飞速发展，学五谷不分。那是对古代科举制度下酸秀才的真实写照。可是现代科技飞速发展，学科分类更是具体明确。如今的读书人，大不可同日而语了，他们能将所学的知科分类更是具体明确。如今的读书人，大不可同日而语了，他们能将所学的知识识应用到需要的领域。上学只是对其它行业的一种辅助罢了，绝不再是一门应用到需要的领域。上学只是对其它行业的一种辅助罢了，绝不再是一门“职业职业”或是青云直上的或是青云直上的“捷径捷径”。就拿农学来说，学生不仅能分清五谷，而且还能用理论。就拿农学来说，学生不仅能分清五谷，而且还能用理论知
16、识指导实践，把地种的更好。袁隆平教授的杂交水稻，让我们的水稻产量大幅上知识指导实践，把地种的更好。袁隆平教授的杂交水稻，让我们的水稻产量大幅上升。同样的道理，升。同样的道理，在经商领域，开商店干个体赚了点钱，与知识一文不值并不矛在经商领域，开商店干个体赚了点钱，与知识一文不值并不矛盾。盾。我们掌握了知识，才能更好的辅助我们的职业。我们掌握了知识，才能更好的辅助我们的职业。不要再生活在读书无用的谎言中了，那些所谓的不要再生活在读书无用的谎言中了，那些所谓的“富二代富二代”，更应该去学习而，更应该去学习而不是生活在父辈财富的庇护之下。需知，要守住父辈来之不易的家业，需要文化知不是生活在父辈财富的庇
17、护之下。需知，要守住父辈来之不易的家业，需要文化知识。关于这点的论述，在史记的陆贾列传中就有记识。关于这点的论述，在史记的陆贾列传中就有记载：陆贾追随刘邦，载：陆贾追随刘邦，常常在他面前说诗、书，并强调其重要性。刘邦不以为然，骂道：常常在他面前说诗、书，并强调其重要性。刘邦不以为然，骂道：“我的我的天下，是在马背上争夺来的，用不着什么诗呀书呀天下，是在马背上争夺来的，用不着什么诗呀书呀的！的！”陆贾反驳：陆贾反驳：“天下是从马背上得来的，难道也能够在马背上治理？只有像殷汤和周武王那样逆取天下是从马背上得来的，难道也能够在马背上治理？只有像殷汤和周武王那样逆取而顺守，文武并用，才是长治久安的上策
18、。如果秦国在兼并天而顺守，文武并用，才是长治久安的上策。如果秦国在兼并天下之后能效法先圣下之后能效法先圣先王文武并用，只怕是这个天下还到不了你的手里呢！先王文武并用，只怕是这个天下还到不了你的手里呢！”刘邦虽然很有些不高兴，刘邦虽然很有些不高兴，但还是接受了陆贾的意见。但还是接受了陆贾的意见。知识就是智慧的载体，书又是知识的搬运工。研究知识的结晶，就是努力爬向巨人知识就是智慧的载体，书又是知识的搬运工。研究知识的结晶，就是努力爬向巨人的肩头，并站在上面冷静地寻找理想之路。放弃对智慧结晶的研究是愚蠢，非常愚的肩头，并站在上面冷静地寻找理想之路。放弃对智慧结晶的研究是愚蠢，非常愚蠢。放弃历史者，将重演历史的悲剧；研究历史者，将重演历史的辉煌。蠢。放弃历史者，将重演历史的悲剧；研究历史者，将重演历史的辉煌。61.读书可以安身立命，治国平天下。读书可以安身立命，治国平天下。2.读书可以获取天下信息，掌握世界动态。读书可以获取天下信息，掌握世界动态。3.读书可以获取功名。读书可以获取功名。4.读书可以维持精神生命。读书可以维持精神生命。5.读书可以使对方辩友学习辩论技巧，掌握辩论素材。读书可以使对方辩友学习辩论技巧，掌握辩论素材。722pk论坛 栕潧獉8融这里 悹擧楏9
