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1、领悟人生真谛领悟人生真谛创造人生价值创造人生价值演讲；朱红羽演讲；朱红羽资料；邝雪芬资料；邝雪芬 邹丽颜邹丽颜 庄妹庄妹方方课件；邝雪芬课件；邝雪芬 庄妹方庄妹方树立正确的人生观人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度。人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度。内容包括幸福观、苦乐观、生死观、荣辱观、内容包括幸福观、苦乐观、生死观、荣辱观、恋爱观恋爱观等。等。它是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。它是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。 人生观的核心问题是如何认识和处理个人发展同社会人生观的核心问题是如何认识和处理个人发展同社会进步的关系，即私与公的关系问题。
2、马克思主义认为，各进步的关系，即私与公的关系问题。马克思主义认为，各种人生观都是一定的社会生产力和生产关系的产物。由于种人生观都是一定的社会生产力和生产关系的产物。由于各个时代的各个阶级所处的社会地位不同，生活经历和境各个时代的各个阶级所处的社会地位不同，生活经历和境遇不同，对人生的意义和目的认识不同，人生观也就必然遇不同，对人生的意义和目的认识不同，人生观也就必然不同。不同。 人不仅活着，还要生产、交往，创造，形成一定的价值人不仅活着，还要生产、交往，创造，形成一定的价值目标，以一定的人生观知道自己的行为，赋予人生这样或目标，以一定的人生观知道自己的行为，赋予人生这样或那样的意义。那样的意义
3、。人生观人生观释迦牟尼释迦牟尼世尊于菩提树下睹明星悟道之世尊于菩提树下睹明星悟道之际，世尊云：际，世尊云：奇哉奇哉，一切众生，皆奇哉奇哉，一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得，若离妄想，一切智，自然智，即得现得，若离妄想，一切智，自然智，即得现前。前。 世尊说众生皆具如世尊说众生皆具如 来智慧德相，这智慧德相来智慧德相，这智慧德相 是什么呢？原来智慧德相，是什么呢？原来智慧德相， 就是万德万能的佛性。就是万德万能的佛性。 世界观与人生观世界观来源于人的生产和生活实践。世界观就是人们对生世界观来源于人的生产和生活实践。世界观就是人们对生活在其中的
4、世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。点。马克思指出马克思指出:人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。现实性上，它是一切社会关系的总和。世界观和人生观是紧密联系在一起的。世界观和人生观是紧密联系在一起的。一方面一方面，人生观从，人生观从属于世界观，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人属于世界观，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观。生观。另一方面另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。起着重要的作用。追求
5、高尚的人生目的追求高尚的人生目的人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。面体现出来的。人的活动具有目的性和自觉性，人生目的是指生活在一定人的活动具有目的性和自觉性，人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对历史条件下的人，对“人为什么活着人为什么活着”这一人生根本问题这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。向和人生追求。人生目的决定人生道路。人生目的决定人生道路。人生目的决定人生态度。人生目的决定人生态度。人生目的决定人生价值标准。人
6、生目的决定人生价值标准。确立积极进取的人生态度确立积极进取的人生态度人生态度与人生观人生态度与人生观人生态度是人生观的重要内容。人生态度是人生观的重要内容。人生态度是人生观的表现和反映。人生态度是人生观的表现和反映。老子老子.五十八章五十八章中所说中所说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的祸的祸福之间的倚伏关系，从而说明坏事可以转变成好事，好事也可以转变福之间的倚伏关系，从而说明坏事可以转变成好事，好事也可以转变为坏事，显示了朴素的矛盾转化的思想，即朴素的辩证观点。为坏事，显示了朴素的矛盾转化的思想，即朴素的辩证观点。 塞翁失马塞翁失马塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马
7、，这是福；塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧马失应无折足忧”的说的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。 端正人生态度 人生须认真；人生当务实；人生应乐观；人生要进
8、取。以马克思主义的实践精神走向21世纪 历史已经反复证明，从自己的想象中超越现存不难，听任自发性的摆布认同现实更不难，难的是真正地超越现存。唯物主义和理想主义、科学精神和批判精神的有机统一，是马克思主义实践观的精髓，也是马克思所开辟的、唯一能够超越资本主义发展道路的科学社会主义道路。这一伟大的开创性事业的每一步都需要开创性的工作，我们应当为此而努力. 毛泽东说：毛泽东说：“只有具有这种崇高精神的人，才是只有具有这种崇高精神的人，才是 “一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德人，一个脱离一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。了低级趣味的人，一个有益
9、于人民的人。”爱国篇爱国篇 科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家 巴斯巴斯德德 虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。 爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情 列宁列宁奉献奉献 应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好 茨巴茨巴尔尔 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶 鲁迅鲁迅理想理想 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小车人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小车尔尼雪夫斯基尔尼雪夫斯基 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想爱因斯坦的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想爱因斯坦科技科技 科学技术是生产力，而且是第一生产力邓小平科学技术是生产力，而且是第一生产力邓小平.
