三、“希腊三杰”的教育思想 希腊出现了许多哲学派别的思想家和教育家，其中有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等尽管从政治观上看，他们都是维护奴隶制的；在哲学观上，也有唯物主义和唯心主义的区别，但他们的思想对于教育思想的发展都产生了深远的影响 苏格拉底的教育思想 苏格拉底（Socrates，前469－前399），是雅典著名的哲学家青年时期，苏格拉底接受过初等教育，精通数学和天文学成年期对政治感兴趣他在政治上拥护贵族的奴隶主专制，反对奴隶主民主共和制苏格拉底的思想代表了传统、保守的雅典奴隶主阶级的思想，但其中也有许多值得深思的东西 “美德即知识” “美德即知识”（Virtue is Knowledge）的思想，也是苏格拉底教育思想的一个重要内容在他看来，知识包括一切善，美德是一种关于善的知识道德的行为之所以发生，首先是因为行为的发生者具有关于道德的知识苏格拉底高度评价“美德即知识”在教育上的意义在他看来，因为德即知识，而美德的获得与教育有重要的联系因此，懂得善的人是通过教育获得的 它揭示了教育和道德的关系，即教育的目的就是去挖掘、发展人的美德和善性。
美德和善可通过教育、通过学习各种知识而获得美德是善的，针对人来讲，善就是节制、勇敢、正义等学习和掌握各种知识的过程就是美德的获得和完善的过程 苏格拉底法 “苏格拉底法”是一种对话式教学方法，它并不是把学生所应知道的原理直接教给学生，而是从学生所熟知的具体事物开始，通过师生间的对话、提问和讨论等方式来揭示学生认识中的矛盾，刺激学生在教师帮助下寻找正确答案，使其得出正确的原理 苏格拉底运用这种方法，主要有以下两点原因：1、苏格拉底是“回忆说”的创始人，认为一切知识都根植于每个人的灵魂之中，这种知识不是从外灌进去的，它需要教师不断的引导出来；2、苏格拉底十分注重思考在一个人生活中的作用 •这种方法的运用包括四个步骤：•1、讽刺•2、助产术在这个步骤中，教师进一步启发、引导学生，使学生自己通过思考，得出结论这种方法是近代启发式教学法和现代发现法的萌芽 •3、归纳•4、定义在前一个步骤的基础上，通过进一步的归纳，使学生逐步掌握明确的定义和概念 这种方法的理论基础是唯心论，因为苏格拉底认为知识是人们头脑中所固有的，但从教学理论来看，它有助于启发学生积极思维、努力探索，通过自我判断去获得知识。
在苏格拉底的时代，他并未形成系统的教育理论，但他的教育主张直接影响了柏拉图和亚里士多德，并通过他们，对西方近现代教育产生了深远的影响直到本世纪中叶，他所倡导的“苏格拉底法”仍为现代教育家所推崇 柏拉图的教育思想 柏拉图（Plato,公元前427－公元前347）， 是希腊著名的哲学家，客观唯物主义的奠基人 他出生于雅典贵族家庭，青少年时期曾学习文 学、音乐和绘画，并创作了大量文学作品20 岁后跟随苏格拉底学习，前后8年苏格拉底 去世后，他离开雅典，四处游历前387年， 柏拉图在雅典创办学园，收徒讲学，培养了 包括亚里士多德等一大批学生 理念论与“回忆说” 柏拉图的理念论是他的哲学基石，也是他的教育学说的理论基础 柏拉图把世界分为现象世界和理念世界现象世界就是现实世界中可感知到的事物，即自然界；理念世界就是精神世界他认为，现象世界是不可靠的、不真实的，只有理念世界才是真实的、永恒的现象世界是理念世界的映象；理念世界中存在着普遍的、一般的、值得认识的东西，是真理的化身，是宇宙精神；而神是宇宙万物的本质，主宰一切。
人是神所创造的万物中最优者；人由肉体和灵魂构成，人的灵魂先于肉体存在于理念世界中当灵魂和肉体相结合“投胎”为人时，就暂时失去了对最高理念的认识和记忆；然而在现象世界万物的刺激下，又可以把忘掉的记忆捡回来 因此在认识论上，柏拉图由他的哲学观推理出来，认识不是对万物存在的现象世界的感知，而是对理念世界的回忆具体到教育上，他认为学习就是回忆 柏拉图在《斐多篇》里，提出了他的“回忆说”柏拉图把回忆心中固有知识的过程看成是一种教育和启发的过程 灵魂说与“哲学王” 柏拉图认为，灵魂包括理性部分、激情部分和欲望部分理性是先天所成，得之于理念世界；欲望和激情是后天所成，是灵魂和肉体结合后的产物 灵魂的这三种功能表现在教育方面，强调理性知识的重要性，贬低乃至否定感性知识的作用；教育在于发展人的理性、节制人的欲望 依据他的灵魂说，柏拉图提出了“哲学王”的培养目标柏拉图在《理想国》中构想一个理想的国家在这种国度里，统治者既不是单纯的政治家，也不是不问实际政治的哲学家，而是集政治权力和哲学思考于一身的哲学王。
《理想国》与教育制度 《理想国》（Republic）是一部讨论政治和教育的著作书中以苏格拉底和格劳孔等人的对话形式表述其哲学、政治和教育思想，讨论了政治体制、婚姻、优生、宗教、道德、教育、文艺等各种问题在本书中，他精心设计了一个较为完整的国立学校教育体制 《理想国》是最早的乌托邦思想的集中反映在柏拉图理想的国家中，将神的最优创造物——人分为三个等级：哲学家、军人和劳动者其中，哲学家是奴隶主国家的最高统治者，是神用金子做成的，拥有智慧和理性军人是奴隶主国家的保卫者、社会秩序的维持者，是神用银子做成的，拥有勇敢和意志的品质劳动者包括手工业者和农民，是神用铜铁做成的，具有节制的品质 《理想国》的教育观： 1、国家管理教育 根据柏拉图的观点，公民的子女为国家所有，由国家负责其养育和教育 2、学前教育 柏拉图很重视学前教育为使幼儿受到美好教育，他认为教育应从幼年开始，一切事情都应该慎之于始，幼儿教育更是如此 3、普通教育 在幼儿教育之后，青少年要从7~16岁接受普通教育这时期的教育，包括音乐教育和体育音乐教育为了陶冶心灵，体育为了锻炼身体。
二者不可偏废 奴隶主子弟在17—20岁期间要接受较高一级的教育，培养他们的意志和勇敢，使之成为保卫国家的军人体育训练是主要的学习内容，其次还要学习军人所必须掌握的知识，例如，算术、几何、天文、音乐，这是柏拉图的首创，被称之为“四艺” 4、高等教育 一般青年到了20岁，学业就算基本结束了少数优秀的对智力有兴趣的各方面发展良好的青年要继续学习他们从20岁到30岁期间以研究哲学，即辩证法为主，兼学“四艺” 到30岁以后，要进一步挑选为数极少的最优秀的人继续深造，这就进入到了学习哲学的阶段，一直学5年，到35岁为止学完5年哲学以后，还必须取得实际工作的经验到了50岁时，他的知识、经验都丰富了，他就可以成为最高统治者—哲学王 柏拉图构造的这个学制体系是迄今为止世界上最长的学制，在实际生活中是不可能实现的柏拉图把斯巴达和雅典的不同教育实践加以融合，取长补短，在理论上做了升华， 并在其哲学思想的影响下形成了他特有的漫长的学制体系和庞杂的学习内容，对后世也很有影响 柏拉图的教育制度是为了培养军人和执政者，这两种人在全体人民中是少数。
他们是人中的精英，是国家的栋梁，唯有他们才能过共产主义的生活共产主义既是优秀人物所组成的制度，又是保证能够创造优秀人物的制度 在柏拉图的教育体系中，最主要的任务是培养执政者即哲学王，哲学家应是热爱知识，不是爱一般的变幻无常的东西，而是爱永恒不变的真理他所有的快乐不是肉体的而是精神的，他不贪婪、不偏狭、不怯懦 柏拉图的教育学说博大精深，它几乎涉及到教育领域中的所有的重要问题柏拉图的教育学说对后世影响很大，不仅仅是历史上的，而且在现实生活中也是经常可以使人们感觉到并且想到的 亚里士多德的教育思想 亚里士多德（Aristotle，前 384~前322年），古希腊哲学家、 思想家和教育家，师从柏拉图 亚里士多德是一位百科全书式的思想 家，他一生著述非常丰富，涉及哲学、 政治学、物理学、伦理学、逻辑学、 植物学、文学，等等他的教育思想 主要反映在《政治学》和《伦理学》等 著作中 灵魂说 亚里士多德认为，要按三个方面来规定灵魂，即营养的灵魂，感觉的灵魂和理性的灵魂，相应于植物的、动物的和人的生命。
人的灵魂包含两部分，一是非理性灵魂；一是理性灵魂灵魂的主要功能是感觉和思考 植物灵魂主要体现在有机体生长、营养、发育等生理方面，是灵魂的植物部分动物灵魂是中级的，植物灵魂是最低级的低级的灵魂含有的质料多，形式少；高级的灵魂含有的质料少，形式多人人都具备这三种灵魂，且从出生到成人依次呈现出植物灵魂、动物灵魂、理智灵魂 和谐教育 以其灵魂说为基础，亚里士多德提出了关于和谐教育的思想与灵魂三个组成部分相对应的教育分别是：体育、德育、智育和美育体育是基础，智育是最终的目的他指出，只有通过这种多方面的教育，儿童的身心才能得到和谐的发展 亚里士多德把这种和谐教育的思想与他提出的儿童年龄分期相结合，强调教育应当遵循儿童发展的自然顺序他认为，儿童的成长可以分为三个阶段，在不同的阶段中，儿童成长的中心不同，因而教育的重点也有所区别0~7岁为第一个阶段7~14岁为第二个阶段14~21岁为第三个阶段 0—7岁为第一阶段，以体育训练为主；7—14岁为第二个阶段，以德育为主；14—21岁为第三个阶段，以理智培养为主 在西方教育史上，亚里士多德是第一个明确提出儿童年龄分期，并强调教育应遵循儿童自然发展顺序的教育家。
他首次提出教育应“遵循自然”的原理 论音乐与文雅教育 亚里士多德非常重视音乐教育音乐教育是其和谐发展教育的核心，也是他所划分的情感教育阶段的主要内容他认为音乐是进行美育的有效手段，有助于智力的发展，更是道德教育不可缺少的组成部分音乐本身可培养人的良好性格，任何年龄段的人都应学习音乐 亚里士多德主张“文雅教育”他把学科分为实用和文雅两种，实用学科为实际生活服务，具有功利性，是不高尚的；文雅学科没有功利性，是专供闲暇和享受用的，是高尚的 道德教育 亚里士多德主张通过实际活动和反复练习，使学生养成“中庸”适度的道德品质例如公正、节制、勇敢等他认为道德的形成有三个因素：天性、习惯、理智其中习惯的养成起关键的作用，因此，进行道德习惯和道德活动的培养，是形成优良品质所不可缺少的 小结 综观柏拉图和亚里士多德的教育思想，可以看出教育思想的巨大继承性亚里士多德以柏拉图的哲学、教育理论为基础，构建了自己的理论究其实质，他们的共性很多亚里士多德的灵魂三分法，三种不同阶段的教育及教育的最终目标与柏拉图的灵魂论、哲学王的教育体系都存在着本质上的相似之处，最终都将善或理智作为教育的最高境界。