《自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮课件（40页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮 这首诗是李白在这首诗是李白在天宝四年（天宝四年（745)745)写的。写的。天宝三年（天宝三年（744)744)，李，李白在饱受权贵的打击白在饱受权贵的打击和排斥后，被放出京。和排斥后，被放出京。于是他寄情于求仙访于是他寄情于求仙访道，然而政治上遭受道，然而政治上遭受失败的怨愤始终郁积失败的怨愤始终郁积于怀。这首诗就是他于怀。这首诗就是他的的“发愤之作发愤之作”。 自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮 航航海海的的人人谈谈起起瀛瀛洲洲，大大海海波波涛涛渺渺茫茫确确实实不不易易寻寻求求；吴吴越越一一带带的的人人谈谈起起天天姥姥山山，云
2、云霞霞忽忽明明忽忽暗暗（天天姥姥山山）有有时时可可以以看看到到。天天姥姥山山仿仿佛佛连连接接着着天天遮遮断断了了天天空空，（它它）山山势势高高过过五五岳岳，遮遮蔽蔽了了赤赤城城山山。天天台台山山虽虽高高四四万万八八千千丈丈，对对着着这这天天姥姥山山，（却却矮矮小小得）象要向东南方倾倒一样。得）象要向东南方倾倒一样。 自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮 我我想想根根据据这这（传传说说），梦梦游游一一趟趟越越地地（的的天天姥姥山山），梦梦中中，一一个个夜夜晚晚飞飞渡渡过过月月光光映映照照下下的的镜镜湖湖。湖湖上上的的月月光光映映照照着着我我的的身身影影，送送我我到到剡剡溪溪。诗诗人人
3、谢谢灵灵运运游游天天姥姥山山时时住住宿宿的的地地方方现现在在还还存存在在，清清澈澈的的溪溪流流水水波波荡荡漾漾，山山中中的的猿猿猴猴叫叫声声极极为为凄凄清清。（我我）脚脚穿穿谢谢公公游游山山时时穿穿的的木木屐屐，亲亲自自攀攀登登直直入入云云霄霄的的天天梯梯（高高峻峻陡陡峭峭的的山山路路）。在在半半山山腰腰就就看看见见从从海海上上升升起起的的太太阳阳，在在山山顶顶上上可可以以听听到到天天鸡鸡啼啼鸣鸣。无无数数山山岩岩重重叠叠，道道路路曲曲折折回回旋旋，没没有有一一定定（的的方方向向）。（由由于于）迷迷恋恋奇奇花花，倚倚着着山山石石，不觉已经天黑了。不觉已经天黑了。 自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟
4、留别登岳阳楼菩萨蛮 岩岩泉泉发发出出的的响响声声，象象熊熊在在怒怒吼吼，龙龙在在长长鸣鸣，使使幽幽静静的的树树林林战战栗栗使使层层层层山山岩岩震震惊惊，乌乌云云黑黑沉沉沉沉啊啊要要下下雨雨了了，水水波波荡荡漾漾升升起起阵阵阵阵烟烟雾雾。闪闪电电迅迅雷雷，使使山山峦峦崩崩裂裂。仙仙府府的的石石门门，轰轰隆隆一一声声从从中中间间打打开开了了，洞洞中中蔚蔚蓝蓝的的天天空空广广阔阔无无际际，看看不不到到尽尽头头，日日月月的的光光辉辉照照耀耀着着金金银银筑筑成成的的宫宫殿殿。云云中中的的神神仙仙用用彩彩虹虹做做衣衣裳裳，把把清清风风当当作作马马，一一个个接接一一个个地地下下来来了了；老老虎虎弹弹奏奏着着
5、琴琴瑟瑟，鸾鸾鸟鸟驾驾着着车车，仙仙人人成成群群结结队队多多得得象象麻麻一一样样。猛猛然然间间（我我）心心惊惊胆胆颤颤，神神志志恍恍惚惚，一一惊惊而而起起，不不禁禁长长声声叹叹息息，醒醒来来时时见见到到的的只只有有枕枕头头床床席席还还在在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。刚才梦中的烟雾云霞消失了。 自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮 人人世世间间行行乐乐也也是是象象梦梦中中的的幼幼境境这这样样，自自古古以以来来万万事事都都象象东东流流的的水水一一样样一一去去不不复复返返。告告别别诸诸位位朋朋友友离离开开（东东鲁鲁）啊啊，什什么么时时候候才才能能再再回回来来？暂暂且且把把白白鹿鹿放放在在
6、青青青青的的山山崖崖间间，要要想想远远行行时时就就骑骑上上它它去去探探访访名名山山。怎怎么么能能低低头头弯弯腰腰侍侍奉奉权权贵贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！ 自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮 这这首首诗诗固固然然有有宣宣扬扬人人生生如如梦梦，“古古来来万万事事东东流流水水”的的消消极极意意味味，但但它它的的基基调调却却是是昂昂扬扬振振奋奋的的。他他的的徜徜徉徉山山水水，求求仙仙访访道道，是是想想用用远远离离现现实实的的方方式式表表示示对对权权贵贵的的抗抗争争，是是追追求求个个性性自自由由的的一一种种体体现现。全全诗诗有有一一种种不不
7、卑卑不不屈屈的的气气概概流流贯贯其其间间，并并不不给给人人消消沉沉的感觉。的感觉。“不事权贵不事权贵”是全诗的主旨。是全诗的主旨。 自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮 （1 1）李李白白是是用用什什么么手手法法表表现现天天姥姥山山的的雄雄奇奇和和高高大大的的？第第二二段段结结尾尾又又说说“惟惟觉觉时时之之枕枕席席，失失向向来来之之烟烟霞霞”，这这反反映映了了李李白怎样的人生态度？白怎样的人生态度？ （2 2）诗诗的的结结句句“安安能能摧摧眉眉折折腰腰事事权权贵贵，使使我我不不得得开开心心颜颜”，反反映映了了诗诗人人什什么么性性格格？历历来来诗诗评评家家都都认认为为这这两两句句是是
8、全全诗诗的的“诗诗眼眼”，试试结结合合全全篇篇内内容容谈谈谈谈你你对对这这种种说法的理解。说法的理解。 探讨研究：探讨研究：自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮 （1 1）李李白白是是用用什什么么手手法法表表现现天天姥姥山山的的雄雄奇奇和和高高大大的的？第第二二段段结结尾尾又又说说“惟惟觉觉时时之之枕枕席席，失失向向来来之之烟霞烟霞”，这反映了李白怎样的人生态度？，这反映了李白怎样的人生态度？ 李白用夸张和幻想来写天姥山。李白用夸张和幻想来写天姥山。 “惟惟觉觉时时之之枕枕席席，失失向向来来之之烟烟霞霞”是是说说，无无论论梦梦境境多多么么美美妙妙，最最后后梦梦终终归归要要醒醒来来，
9、梦梦中中的的一一切切顿顿时时破破灭灭。一一方方面面，这这反反映映了了李李白白有有人人生生如如梦梦的的消消极极情情绪绪。李李白白在在政政治治上上遭遭受受挂挂折折的的情情况况下下，对对人人生生有有些些消消极极，是是可可以以理理解解的的。另另一一方方面面，李李白白表表达达的的是是，梦梦破破灭灭后后，最最终终还还是是躺躺在在枕枕席席上上。就就是是说说，要要回回到到现现实实，不不能能在在梦梦中中过过日日子子。因因此此，李白人生态度的基调还是积极向上的。李白人生态度的基调还是积极向上的。自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮 （2 2）诗诗的的结结句句“安安能能摧摧眉眉折折腰腰事事权权贵贵，使使
10、我我不不得得开开心心颜颜”，反反映映了了诗诗人人什什么么性性格格？历历来来诗诗评评家家都都认认为为这这两两句句是是全全诗诗的的“诗诗眼眼”，试试结结合全篇内容谈谈你对这种说法的理解。合全篇内容谈谈你对这种说法的理解。 “安安颜颜”是是千千古古名名句句。与与陶陶渊渊明明的的“不不为为五五斗斗米米折折腰腰”一一样样，被被过过去去追追求求个个性性自自由由、维维护护人人格格尊尊严严的的知知识识分分子子奉奉为为座座右右铭铭。在在封封建建社社会会，封封建建等等级级制制度度迫迫使使大大多多数数人人“摧摧眉眉折折腰腰事事权权贵贵”。李李白白却却宣宣告告与与封封建建统统治治者者决决绝绝，蔑蔑视视权权贵贵们们，去
11、去追追求求“开开心心颜颜”，保保持持自自己己的的人格尊严。在封建社会，这是难能可贵的。人格尊严。在封建社会，这是难能可贵的。自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮 说这两句诗是“诗眼”，因为它点明了这首诗的主旨。这个主旨是统帅全诗的。这首诗的主要部分是写梦境，写幻想世界。这是用幻想世界的美好衬托现实世界的丑恶，用诗人在幻想世界的自由遨游衬托他在现实世界的失意和碰壁。就是说，即使写梦境，也是着眼于现实，为了一吐在长安三年所累积的怨愤之气。 自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮艺术特色：艺术特色：1 1富于浪漫主义的色彩。富于浪漫主义的色彩。 （1 1）有丰富的想像。）有丰富
12、的想像。 （2 2）用夸张的手法。）用夸张的手法。 2 2语言流利自然，不事雕琢。语言流利自然，不事雕琢。 自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮 请将此诗与李贺的梦天进行比较，请将此诗与李贺的梦天进行比较，分析两诗在主题和意境上的差异。分析两诗在主题和意境上的差异。 梦天梦天 李贺李贺老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光、鸾佩相逢桂香陌。玉轮轧露湿团光、鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一私海水杯中泻。遥望齐州九点烟，一私海水杯中泻。比较阅读比较阅读自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟
13、留别登岳阳楼菩萨蛮 从从主主题题看看，梦梦天天中中诗诗人人求求生生的的意意志志、对对天天国国的的向向往往与与人人生生的的短短促促、现现实实的的困困厄厄构构成成尖尖锐锐的的矛矛盾盾，困困扰扰诗诗人人的的心心灵灵。这这首首诗诗是是诗诗人人苦苦闷闷的的象象征征。而而梦梦游游天天姥姥吟吟留留别别有有“人人生生如如梦梦”的的消消极极方方面面，更更有有蔑蔑视视权权贵贵，追追求求个个性性自自由由的的积积极极方方面面。这这首首诗诗是是诗诗人人昂昂扬扬振振奋奋、潇潇洒出尘的气质的写照。洒出尘的气质的写照。 从意境看，李白的诗是明朗、坦率的，李从意境看，李白的诗是明朗、坦率的，李贺的诗则是幽深、神秘的；李白的诗是
14、充分男贺的诗则是幽深、神秘的；李白的诗是充分男性化的，充满阳刚之气，李贺的诗则是充分女性化的，充满阳刚之气，李贺的诗则是充分女性化的，显得阴柔、纤弱。性化的，显得阴柔、纤弱。 自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮1 1、给下列加点的字注音，有误的一项是、给下列加点的字注音，有误的一项是A.A.天姥天姥mm 剡溪剡溪YnYn 渌水渌水llB.B.木屐木屐jj 訇然訇然hn hn 殷岩泉殷岩泉ynynC.C.石扉石扉fifi 鸾凤鸾凤lun lun 嗟叹嗟叹jijiD.D.惊悸惊悸j j 水澹澹水澹澹dndn 恍惚恍惚hunhun【答案】剡【答案】剡ShnShn自主赏析四题夜归鹿门梦游
15、天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮2 2、下列对加点词的解释，有误的一项是、下列对加点词的解释，有误的一项是A.A.迷花倚石忽已暝迷花倚石忽已暝暝：天黑暝：天黑B.B.烟涛微茫信难求烟涛微茫信难求信：书信信：书信C.C.栗深林兮惊层巅栗深林兮惊层巅 栗：使栗：使战栗战栗D.D.失向来之烟霞失向来之烟霞 烟：云气烟：云气【答案】【答案】B/B/信：实在。信：实在。自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮3.3.把下列句子翻译成现代汉语：把下列句子翻译成现代汉语：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。译文：译文： 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。千岩万转路不定，迷花倚石忽已
16、暝。译文：译文： 【答案】【答案】我想趁此梦中游访吴越，月光照我想趁此梦中游访吴越，月光照我连夜飞度镜湖。我连夜飞度镜湖。山岩重叠山路曲折，难有定向，依倚着石，山岩重叠山路曲折，难有定向，依倚着石，迷恋着花，不觉天色已天晚。迷恋着花，不觉天色已天晚。自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。醉后凉风起，吹人舞袖回。本诗写景采用了怎样的手法，这样写有本诗写景采用了怎样的手法，这样写有何好处？何好
17、处？诗人写景，采用反客为主之法，不说自己诗人写景，采用反客为主之法，不说自己登楼所见，而让楼、川、雁、山各各作主动地登楼所见，而让楼、川、雁、山各各作主动地呈现。在不知不觉中，万物好像被赋予了人的呈现。在不知不觉中，万物好像被赋予了人的生命，它们与诗人的感情体验相交融，从而使生命，它们与诗人的感情体验相交融，从而使画面显得生动鲜活，情趣盎然。画面显得生动鲜活，情趣盎然。自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮 孟浩然孟浩然（689740689740），唐），唐代诗人，襄州襄阳（今湖北襄代诗人，襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称樊）人，世称孟襄
18、阳孟襄阳。因他未。因他未曾入仕，又称之为曾入仕，又称之为孟山人孟山人。曾。曾隐居鹿门山。孟浩然的一生经隐居鹿门山。孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题历比较简单，他诗歌创作的题材也很狭隘。孟诗绝大部分为材也很狭隘。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情，其中虽不无愤世嫉居的逸兴以及羁旅行役的心情，其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。俗之词，而更多属于诗人的自我表现。他和王维并他和王维并称称“王孟王孟”，是唐代山水田园诗歌代表，是唐代山水田园诗歌代表，孟诗虽不，孟诗虽不如王维的诗境界广阔，但在艺术上也有独特造诣。如王维的诗境
19、界广阔，但在艺术上也有独特造诣。 自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮 孟浩然和王维交谊甚笃。王维曾私邀其入内孟浩然和王维交谊甚笃。王维曾私邀其入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不不才明主弃，多病故人疏才明主弃，多病故人疏”之句，玄宗不悦，说：之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。开元二十二襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。开元二十二年，韩朝宗为襄州刺史，约
20、孟浩然一同到长安，年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。后张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，于无成。后张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。开元二十八年，王昌龄游襄阳，访孟仍返故居。开元二十八年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然背上长了毒疮，医治将浩然，相见甚欢。适浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮望洞庭湖赠张丞相望洞庭湖赠张丞相八月湖水平，八月湖水平，涵虚混太清。涵虚混太清。气蒸云梦泽，
21、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。波撼岳阳城。欲济无舟楫，欲济无舟楫，端居耻圣明。端居耻圣明。坐观垂钓者，坐观垂钓者，徒有羡鱼情。徒有羡鱼情。自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮过故人庄过故人庄故人具鸡黍，邀我至田家。故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。待到重阳日，还来就菊花。春晓春晓春眠不觉晓，处处闻啼鸟。春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。夜来风雨声，花落知多少。宿建德江宿建德江移舟泊烟渚，日暮客愁新。移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。野旷天低树，江清月近
22、人。自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮夜归鹿门歌解题：夜归鹿门歌解题： 汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。 孟浩然是一位隐逸诗人。40岁以前，他隐居于汉江西岸岘（xin）山南园的家中；40岁到长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，又在汉江东岸，与岘山隔江相望的鹿门山辟一住处，有时也去住。这首诗就是写他“夜归鹿门”的情景。所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。 自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮 （1 1）此诗按照时空顺序，分别写了江边）此诗按照时空顺序，分别写了江
23、边和山中两个场景，比较诗人描写这两个场景和山中两个场景，比较诗人描写这两个场景时不同的侧重点，说说它们是如何组成一个时不同的侧重点，说说它们是如何组成一个和谐统一的诗境的？和谐统一的诗境的？ （2 2）“惟有幽人自来去惟有幽人自来去”一句体现了诗一句体现了诗人怎样的一种心境？人怎样的一种心境？闻一多闻一多的孟浩然一的孟浩然一文，说文，说“诗如其人诗如其人”，谈谈你对，谈谈你对“诗如其人诗如其人”这一评价的理解。这一评价的理解。 自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮 （1 1）此诗）此诗按照时空顺序按照时空顺序，分别写了，分别写了江边江边和和山中山中两个场景，比较诗人描写这两个场景时
24、不同的侧重两个场景，比较诗人描写这两个场景时不同的侧重点，说说它们是如何组成一个和谐统一的诗境的？点，说说它们是如何组成一个和谐统一的诗境的？ 江边场景江边场景：侧重写：侧重写世俗世俗，人们，人们喧闹喧闹着争渡回着争渡回家，但诗人保持着家，但诗人保持着超脱、潇洒超脱、潇洒的心态；的心态； 山中场景山中场景：侧重写诗人隐居，与尘世隔绝，：侧重写诗人隐居，与尘世隔绝，孤独寂寞孤独寂寞。 第一个场景第一个场景第二个场景第二个场景 诗人诗人从尘世生活归从尘世生活归一人隐居一人隐居 这中间突出了诗人的隐士形象，表现出他这中间突出了诗人的隐士形象，表现出他恬恬然洒脱然洒脱的隐逸志趣。因此，这两个场景构成的
25、诗的隐逸志趣。因此，这两个场景构成的诗境是和谐统一的。境是和谐统一的。自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮 （2 2）“惟有幽人自来去惟有幽人自来去”一句体现一句体现了诗人怎样的一种心境？了诗人怎样的一种心境？ 明确：明确：这一句是说，诗人隐居在这里，这一句是说，诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去。句中的来去去。句中的“幽人幽人”，既是指庞德公，既是指庞德公，也是诗人自指也是诗人自指。庞德公曾在这里隐居，诗人。庞德公曾在这里隐居，诗人步他后尘，在这里一个人生活。在这个天地步他后尘，在这里一个人生活。在这个天地里，人似乎
26、与大自然融化在一起，心中是多里，人似乎与大自然融化在一起，心中是多么么宁静、超脱和悠然自得宁静、超脱和悠然自得。自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮登岳阳楼登岳阳楼 杜甫杜甫昔闻洞庭水，昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。今上岳阳楼。吴楚东南坼，吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。乾坤日夜浮。亲朋无一字，亲朋无一字， 老病有孤舟。老病有孤舟。戎马关山北，戎马关山北， 凭轩涕泗流。凭轩涕泗流。自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮登岳阳楼登岳阳楼 杜甫杜甫昔闻洞庭水，昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。今上岳阳楼。吴楚东南坼，吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。乾坤
27、日夜浮。亲朋无一字，亲朋无一字， 老病有孤舟。老病有孤舟。戎马关山北，戎马关山北， 凭轩涕泗流。凭轩涕泗流。颔联描画了洞庭湖水势浩瀚颔联描画了洞庭湖水势浩瀚无边无际的巨大形象。无边无际的巨大形象。 自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮登岳阳楼登岳阳楼 杜甫杜甫昔闻洞庭水，昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。今上岳阳楼。吴楚东南坼，吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。乾坤日夜浮。亲朋无一字，亲朋无一字， 老病老病有有孤孤舟。舟。戎马关山北，戎马关山北， 凭轩凭轩涕泗涕泗流。流。诗人面对浩淼的洞庭湖诗人面对浩淼的洞庭湖抒发的是伤时忧世的感情。抒发的是伤时忧世的感情。 自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳
28、阳楼菩萨蛮登岳阳楼登岳阳楼 杜甫杜甫昔闻洞庭水，昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。今上岳阳楼。吴楚东南坼，吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。乾坤日夜浮。亲朋无一字，亲朋无一字， 老病有孤舟。老病有孤舟。戎马关山北，戎马关山北， 凭轩涕泗流。凭轩涕泗流。 与夏十二登岳阳楼与夏十二登岳阳楼 李白李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开。楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。醉后凉风起，吹人舞袖回。 基本写实，意基本写实，意旨深厚，多变旨深厚，多变化，沉郁顿挫。化，沉郁顿挫。用衬托和夸张等手用衬托和夸张等手法，想像奇特，笔法
29、，想像奇特，笔法洒脱，豪放飘逸。法洒脱，豪放飘逸。 自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮作者简介：作者简介： 韦韦庄庄（836910836910），字字端端己己，长长安安杜杜陵陵（今今属属陕陕西西长长安安县县）人人。他他的的诗诗词词都都很很有有名名，著著有有浣浣花花集集。反反映映黄黄巢巢军军攻攻入入长长安安的的叙叙事事长长诗诗秦秦妇妇吟吟描描写写了了战战乱乱中中妇女的不幸遭遇，在当时颇负妇女的不幸遭遇，在当时颇负盛盛名名，被被称称为为“秦秦妇妇吟吟秀秀才才”。他他所所作作词词语语言言清清丽丽，多多用用白白描描手手法法，写写闺闺情情离离
30、愁愁和和游游乐乐生生活活，情情凝凝词词中中，读读之之始始化化，以以至至弥弥漫漫充充溢溢于于脏脏腑腑。在在词词坛坛上上与与温温庭庭筠筠齐齐名名，并并称称“温温韦韦”，是是“花间派花间派”代表词人。代表词人。自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮 明确：明确：江南不仅风景美、生活美，江江南不仅风景美、生活美，江南的人物更美。表达了作者对江南的热爱南的人物更美。表达了作者对江南的热爱之情。之情。 诗诗中中的的江江南南是是怎怎样样的的？蕴蕴含含了了作作者者怎样的情感？怎样的情感？自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮 明确：明确：一种理解是：游人没到老年就不要一种理解是：游人没到老
31、年就不要离开江南回到故乡，否则一想起江南的美好景色离开江南回到故乡，否则一想起江南的美好景色和人物，就会后悔不及。一种理解是：诗人生活和人物，就会后悔不及。一种理解是：诗人生活在唐朝末年，因藩镇割据，曾在江南避乱达十年在唐朝末年，因藩镇割据，曾在江南避乱达十年之久。此词就是避乱江南时所作。回到那弥漫着之久。此词就是避乱江南时所作。回到那弥漫着战乱烽火的故乡，只会有断肠的悲哀。此诗表达战乱烽火的故乡，只会有断肠的悲哀。此诗表达的正是诗人漂泊异乡、有家难归的痛苦感情。的正是诗人漂泊异乡、有家难归的痛苦感情。 如如何何理理解解“未未老老莫莫还还乡乡，还还乡乡须须断断肠肠”这句诗？这句诗？ 自主赏析四
32、题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮 一般游子的忧愁是不能回故乡；而这一般游子的忧愁是不能回故乡；而这首词中的游子，却是能回故乡，但由于故首词中的游子，却是能回故乡，但由于故乡战乱的原因不能回，这种愁苦就比一般乡战乱的原因不能回，这种愁苦就比一般游子更为深广。这首词的主旨，是在描写游子更为深广。这首词的主旨，是在描写江南好的背景上，述说作者漂泊异乡、有江南好的背景上，述说作者漂泊异乡、有家难归的痛苦感情。家难归的痛苦感情。“还乡须断肠还乡须断肠”这一这一句正是突出了这个主旨。句正是突出了这个主旨。 自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮小结：小结： 这首词描写了江南的景色美、这首词
33、描写了江南的景色美、生活美和人物美，表达了作者对江生活美和人物美，表达了作者对江南的热爱，以及有家难归的愁苦之南的热爱，以及有家难归的愁苦之情。情。 自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮菩菩 萨萨 蛮蛮韦庄韦庄人人尽说江南好，人人尽说江南好，游人只合江南老。游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。垆边人似月，皓腕凝霜雪。 未老莫还乡，还乡须断肠。未老莫还乡，还乡须断肠。比较阅读比较阅读忆江南忆江南白居易白居易江南好，江南好，风景旧曾谙；风景旧曾谙；日出江花红胜火，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。春来江水绿如蓝。能不忆江南？能不忆江南
34、？自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮明确：明确： 韦庄的菩萨蛮显然顺承了白居易的忆韦庄的菩萨蛮显然顺承了白居易的忆江南。两人的词都用了简洁清新的语言勾勒了江南。两人的词都用了简洁清新的语言勾勒了江南风光秀丽的图画，并融进了深深热爱、依恋江南风光秀丽的图画，并融进了深深热爱、依恋江南的感情。江南的感情。 不同的是，韦庄的词在表现依恋江南之情的不同的是，韦庄的词在表现依恋江南之情的同时，还表达了漂泊难归的愁苦之情。白居易的同时，还表达了漂泊难归的愁苦之情。白居易的词是用清丽淡稚的语言匀勒江南山水，而韦词则词是用清丽淡稚的语言匀勒江南山水，而韦词则把人物形象的刻画也纳入其中，可以说，白词为把人物形象的刻画也纳入其中，可以说，白词为我们呈现的是一幅我们呈现的是一幅“江南山水图江南山水图”，而韦词则是，而韦词则是一幅一幅“江南仕女图江南仕女图”。 自主赏析四题夜归鹿门梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮
