《高中历史 第六单元 明朝的兴亡与清前期的强盛 第28课《早期西学东渐》优质课件2 华东师大版第三册》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中历史 第六单元 明朝的兴亡与清前期的强盛 第28课《早期西学东渐》优质课件2 华东师大版第三册（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、Matteo RicciMatteo RicciMatteo RicciMatteo Ricci（1552-16101552-16101552-16101552-1610）里斯本里斯本（15771577） 澳澳门门（15821582）2424年年，3 3大洲，大洲，3 3大洋大洋南京南京南昌南昌肇庆肇庆韶州韶州北京北京（16011601） 澳门（澳门（1582） “我喜欢，因为有人向我喜欢，因为有人向我说：我们要进入上主的圣我说：我们要进入上主的圣殿！殿！耶路撒冷耶路撒冷！我们的双足！我们的双足已经站在你的门口。已经站在你的门口。” 圣咏圣咏圣咏圣咏122122122122篇篇篇篇第第2828
2、课课 早期的西学东渐早期的西学东渐利玛窦与徐光启合译利玛窦与徐光启合译几何原本几何原本B B早期西学东渐的作用早期西学东渐的作用C C 1552 1552 1552 1552年年年年，出生富商家庭。，出生富商家庭。，出生富商家庭。，出生富商家庭。 1571 1571 1571 1571年年年年，加入，加入，加入，加入耶稣会耶稣会耶稣会耶稣会。1572157215721572年，就读罗马神学院，学习年，就读罗马神学院，学习年，就读罗马神学院，学习年，就读罗马神学院，学习神神神神学、哲学、天算，学会了葡萄牙语、学、哲学、天算，学会了葡萄牙语、学、哲学、天算，学会了葡萄牙语、学、哲学、天算，学会了葡
3、萄牙语、西班牙语西班牙语西班牙语西班牙语。1577157715771577年，利玛窦获准赴远东传教。年，利玛窦获准赴远东传教。年，利玛窦获准赴远东传教。年，利玛窦获准赴远东传教。1582158215821582年，年，年，年，8 8 8 8月月月月7 7 7 7日到达日到达日到达日到达澳门澳门澳门澳门。公元公元公元公元1648164816481648年年年年宗教分布情况宗教分布情况宗教分布情况宗教分布情况1 1）为何要来中国？）为何要来中国？2 2）为何能来中国？）为何能来中国？晚晚晚晚明中国海外贸易路线明中国海外贸易路线明中国海外贸易路线明中国海外贸易路线一、缘何而来一、缘何而来? ?1 1
4、）新教冲击与教会危机）新教冲击与教会危机2 2）航路）航路新辟新辟与明末弛禁与明末弛禁耶稣会服装耶稣会服装耶稣会服装耶稣会服装肇庆肇庆（15831583）澳门澳门韶州（韶州（15891589）二二、何以立足、何以立足? ?僧服僧服僧服僧服儒服儒服儒服儒服 “在中国和尚地位低下，官员不予理睬，在中国和尚地位低下，官员不予理睬，神父采用和尚之名丧失了许多信誉和威望，所神父采用和尚之名丧失了许多信誉和威望，所以最好在一段时间内采用文人之名而非和尚之以最好在一段时间内采用文人之名而非和尚之名。名。” 德礼贤利玛窦资料1 1）入乡随俗）入乡随俗，变换服饰，变换服饰二二、何以立足、何以立足? ?2 2）精
5、英路线，学术传教）精英路线，学术传教 肇庆肇庆澳门澳门南京（南京（1599）韶州韶州南昌南昌（1595）利玛窦南京、南昌交友统计（部分）利玛窦南京、南昌交友统计（部分）瞿汝夔嘉靖二十三年，会试第一，殿试第二，官至礼部左侍郎兼翰林院学士。章潢南昌名儒，王阳明学说继承人，瞿汝夔老师。朱多建安王，皇室宗亲。李贽名儒，自称儒家离经叛道者。焦竑万历17年会试状元，授翰林院修撰，皇长子侍读等职。徐光启恩师。冯保司礼监太监，权倾一时。* *数据采自张宗鑫：明后期中西文化的碰撞与融合数据采自张宗鑫：明后期中西文化的碰撞与融合以利玛以利玛窦为中心的考察窦为中心的考察亚伯拉罕亚伯拉罕亚伯拉罕亚伯拉罕奥特柳斯世界概
6、貌奥特柳斯世界概貌奥特柳斯世界概貌奥特柳斯世界概貌（1570157015701570）chinachina大明混一图（大明混一图（大明混一图（大明混一图（1389138913891389）大明大明章章章章潢（潢（潢（潢（南昌人南昌人南昌人南昌人）摹本）摹本）摹本）摹本舆地山海全图舆地山海全图舆地山海全图舆地山海全图大明大明 “利玛窦，大西国人，游于中华十五年矣。利玛窦，大西国人，游于中华十五年矣。往常刻广舆地图于往常刻广舆地图于金陵金陵，用五色以别五方，中华幅员大如弹，用五色以别五方，中华幅员大如弹丸黑子。丸黑子。” 钱希言狯钱希言狯园园 “意其欲以所学易吾周、孔之学。” 李贽与友人书李贽与友
7、人书 3 3）调和）调和冲突，以耶易儒冲突，以耶易儒 李贽（李贽（李贽（李贽（15271527152715271602160216021602）二二、何以立足、何以立足? ?天主教天主教中国文化中国文化利玛窦规矩利玛窦规矩一神信仰一神信仰多神信仰多神信仰多神信仰多神信仰祭天：祭天：祭天：祭天：DeusDeusDeusDeus就就就就是天是天是天是天反对偶像崇拜反对偶像崇拜祖先崇拜祖先崇拜祭祖：尽孝思祭祖：尽孝思祭祖：尽孝思祭祖：尽孝思之诚之诚之诚之诚偶像崇拜偶像崇拜祭孔：敬其为祭孔：敬其为祭孔：敬其为祭孔：敬其为人师范人师范人师范人师范中中极玲珑，外极朴实极玲珑，外极朴实北京（北京（16011
8、601） 肇庆肇庆澳门澳门南京南京韶州韶州南昌南昌利玛窦的进贡清单利玛窦的进贡清单 “我喜欢，因为有人我喜欢，因为有人向我说：我们要进入上向我说：我们要进入上主的圣殿！耶路撒冷！主的圣殿！耶路撒冷！我们的双足已经站在你我们的双足已经站在你的门口。的门口。” 圣咏圣咏圣咏圣咏122122122122篇篇篇篇“以以原携本国土物，原携本国土物，所有天主图像一幅，天主所有天主图像一幅，天主母图像二幅，天主经一本，母图像二幅，天主经一本，珍珠镶嵌十字架一座，报珍珠镶嵌十字架一座，报时自鸣钟二架，万国图时自鸣钟二架，万国图志一册，西琴一张，敬志一册，西琴一张，敬奉御前奉御前。” 黄伯黄伯禄正教奉褒禄正教奉
9、褒 在十四、五年之间，领冼的不会在十四、五年之间，领冼的不会超过超过百位百位，而且传教士还费了不少心，而且传教士还费了不少心血方有这些微的成果。（血方有这些微的成果。（15961596年年1010月月） 四省发展的天主教徒共有四省发展的天主教徒共有两两千多千多人，北京三百稍多。（人，北京三百稍多。（16081608年年8 8月月） 利玛窦信函利玛窦信函 明光宗泰昌元年，全国有户明光宗泰昌元年，全国有户983.5426983.5426万，总人口万，总人口5165.55165.5万。万。（16201620年年） 明熹宗实录明熹宗实录- -卷卷4 4北京（北京（16161010） 利玛利玛窦的传教成
10、果窦的传教成果成功？第一位世界公民？成功？第一位世界公民？日本彩绘本坤舆万国全图日本彩绘本坤舆万国全图日本彩绘本坤舆万国全图日本彩绘本坤舆万国全图注：日本版坤舆万国全图注：日本版坤舆万国全图注：日本版坤舆万国全图注：日本版坤舆万国全图(1708(1708(1708(1708版），源自明朝李之藻单色地图（版），源自明朝李之藻单色地图（版），源自明朝李之藻单色地图（版），源自明朝李之藻单色地图（1602160216021602版）版）版）版）宇宙观宇宙观天下观天下观现代天文地理学知识现代天文地理学知识三、带来什么三、带来什么? ?新知震撼新知震撼北极上空俯视图北极上空俯视图南极上空俯视图南极上空俯
11、视图九重天图九重天图天地仪图天地仪图坤舆万国坤舆万国全图带来怎样的新知震撼？全图带来怎样的新知震撼？利玛窦与徐光启翻译几何原本利玛窦与徐光启翻译几何原本利玛窦与徐光启翻译几何原本利玛窦与徐光启翻译几何原本新知震撼新知震撼徐光启和利玛徐光启和利玛徐光启和利玛徐光启和利玛窦窦窦窦译译译译书的目的有何不同？书的目的有何不同？书的目的有何不同？书的目的有何不同？欲求超胜欲求超胜, ,必必须汇通须汇通; ;汇通汇通之前之前, ,先须先须翻翻译。译。将精力转于传将精力转于传教和其他事物。教和其他事物。三、带来什么三、带来什么? ?近代几何学概念近代几何学概念严密逻辑思维严密逻辑思维三、带来什么三、带来什么
12、? ? “太西诸国原不同于诸蛮貊之太西诸国原不同于诸蛮貊之固陋，而更有中邦所不如者。固陋，而更有中邦所不如者。我我中土之中土之风俗不如风俗不如也。也。我中土之我中土之学学问不如问不如也。也。我中土我中土繁华不如繁华不如也。也。我中土之我中土之技巧不如技巧不如也。也。我中我中土之土之武备不如武备不如也。也。我中土之我中土之富饶富饶不如不如也。以如是之人心风俗，而鄙之也。以如是之人心风俗，而鄙之为夷狄，吾惟恐其不夷也。为夷狄，吾惟恐其不夷也。” 明末士人朱宗元明末士人朱宗元明末士人朱宗元明末士人朱宗元新知震撼新知震撼心灵冲击心灵冲击社会反思社会反思三、带来什么三、带来什么? ?利玛窦邓玉函汤若望南
13、怀仁徐光启李之藻王徵学科学科人物人物内容内容数学利玛窦&徐光启几何原本数学利玛窦&李之藻同文算指地理利玛窦&李之藻坤舆万国全图水利技术熊三拔&徐光启泰西水法机械工程邓玉函&王徵远西奇器图说天文历算龙华民、邓玉函、罗雅谷、汤若望&徐光启、李之藻崇祯历法西学东渐西学东渐利玛窦邓玉函汤若望南怀仁徐光启李之藻王徵西学东渐西学东渐东学西传东学西传三、带来什么三、带来什么? ?文化互动文化互动西学西学东渐之殇东渐之殇 众众西洋人，自西洋人，自今以后，若不遵利玛窦今以后，若不遵利玛窦规矩，断不准在中国住，规矩，断不准在中国住，必逐回去。必逐回去。 康熙斥教皇派特使铎罗康熙斥教皇派特使铎罗康熙斥教皇派特使铎罗
14、康熙斥教皇派特使铎罗（1706170617061706） 禁止禁止中国教徒举行祭中国教徒举行祭祖、祭孔等活动，禁止把祖、祭孔等活动，禁止把“上帝上帝”和和“天天”作为作为“天主天主”的别称并派特使来的别称并派特使来华谈判。华谈判。 教皇谕令教皇谕令（17041704）讨论：回首利玛窦讨论：回首利玛窦2828年在华传教过程中所遇各社会阶层对他的年在华传教过程中所遇各社会阶层对他的态度，你是否能够找出早期西学东渐最终中断的深层原因呢？态度，你是否能够找出早期西学东渐最终中断的深层原因呢？北京北京 肇庆肇庆澳门澳门南京南京韶州韶州南昌南昌皇帝盲目排斥选择利用警惕防范“中国式中国式”应对应对1818、1919世纪的中国与世界世纪的中国与世界 众众众众西洋人，自西洋人，自西洋人，自西洋人，自今以后，若不遵利玛窦今以后，若不遵利玛窦今以后，若不遵利玛窦今以后，若不遵利玛窦规矩，断不准在中国住，规矩，断不准在中国住，规矩，断不准在中国住，规矩，断不准在中国住，必逐回去必逐回去必逐回去必逐回去。 康熙斥教皇派特使康熙斥教皇派特使康熙斥教皇派特使康熙斥教皇派特使铎罗铎罗铎罗铎罗17931793年年 马嘎尔尼访华马嘎尔尼访华18401840年年 鸦片战争鸦片战争文化文化经济经济武力武力
