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1、国语国语召召 弭弭谤谤 sho m：消除、阻止消除、阻止 b b ngng公开批评、指责别人的过失公开批评、指责别人的过失解题：解题：一、一、国国 语语国语国语是我国最早的一部是我国最早的一部著著作作。记录了周、鲁国、齐、晋、郑、楚、。记录了周、鲁国、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的一些史实。包括各国贵族间吴、越八国的一些史实。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。部分历史事件与传说。关于关于国语国语的作者的作者，司马迁认为是司马迁认为是，但及今学术界仍有争论。但及今学术界仍有争论。国语国语开创了开创了以国分以国分类的类的体例，体
2、例，对后世产生了很大影响，陈寿的对后世产生了很大影响，陈寿的、崔鸿的、崔鸿的十六国春秋十六国春秋、吴任臣、吴任臣的的十国春秋十国春秋，都是，都是国语国语体例的发展。体例的发展。另外，其缜密、生动、精炼、真切的笔法，另外，其缜密、生动、精炼、真切的笔法，对后世进行文学创作有很好的借鉴意义。对后世进行文学创作有很好的借鉴意义。国别史国别史左丘明三国志国别司马迁认为司马迁认为国语国语乃左丘明所作。乃左丘明所作。由于由于国语国语在内容上比较接近在内容上比较接近左传左传，又具有同样的史料价值，又具有同样的史料价值，所以所以国语国语又有又有春秋外传春秋外传之之称称。召召公（公（ ） 弭弭谤（谤（ ）川川壅
3、壅而溃（而溃（ ） 彘彘（ ） 瞽瞽献曲（献曲（ ） 瞍瞍赋（赋（ ） 矇矇诵（诵（ ） 耆艾耆艾（ ） 隰隰（ ） 阜阜（ ） 箴箴 （ ） 二、正音二、正音shsh o ommyngyngzhzh ggsusum m ngngq q i ix x f f zhnzhn自读课文，质疑问难自读课文，质疑问难疏通文意，点拨词句疏通文意，点拨词句 三、三、 厉王厉王虐虐，国人国人谤谤王，王，召公告曰：召公告曰：“民不民不堪堪命矣！命矣！”国人谤王：国人谤王：老百姓都公开指责厉王老百姓都公开指责厉王（的暴政的暴政）。）。 暴虐公开批评指责别人的过失能忍受以以告，则杀之。国人莫敢告，则杀之。国人莫敢
4、言，道路言，道路以以目目。介词：按照介：用名词用作动词，眼神示意王喜，告召公曰：王喜，告召公曰：“吾能吾能弭弭谤谤 矣，乃不敢言。矣，乃不敢言。”吾能弥谤矣：吾能弥谤矣：我能够制止百姓们的指责了。我能够制止百姓们的指责了。消除、阻止阻塞介词：比召公曰：召公曰：“是是障障之之也。防民也。防民之之口，口， 甚甚于于防川。川防川。川壅壅而而溃溃，伤人必多，伤人必多， 民亦如之。是故民亦如之。是故为为川者川者决决之之使使导导， 为为民者民者宣宣之使言。之使言。 代词：这，这样做堵塞、阻隔动词：治理开导疏通是是障之障之也也： 这是阻塞人们的言论啊。防民之口，甚于防川：防民之口，甚于防川： 堵住人民的嘴，
5、比堵塞河流更严重。是故为川者是故为川者决决之使之使导导，为民者，为民者宣宣之使言：之使言： 因此，治水的人要疏通水道，使它 畅通；治民的人要开导人民，使他们 畅所欲言。故天子听政，使公卿至于故天子听政，使公卿至于列列士献诗，士献诗， 瞽瞽献曲，史献书，师献曲，史献书，师箴箴，瞍瞍赋，赋，矇矇诵，诵， 百工谏，百工谏，庶人庶人传语，近臣尽传语，近臣尽规规，亲戚补，亲戚补 察，瞽、史教诲，察，瞽、史教诲，耆艾耆艾修之，而后王斟修之，而后王斟 酌焉，是以事行而不酌焉，是以事行而不悖悖。 众gg 瞎眼，指代乐官瞎眼，指代乐官劝告、劝诫没有眸子的盲人有眸子而看不见的人平民、百姓规劝、规谏六十岁的人五十岁
6、的人违背代词：这、这里介词：从介词：从民民之之有口，犹土有口，犹土之之有山川也，财用有山川也，财用于于 是乎是乎出；犹出；犹其其有原有原隰衍沃隰衍沃也，衣食于是也，衣食于是乎生；口之宣言也，善败于是乎乎生；口之宣言也，善败于是乎兴兴。行善。行善而备败，而备败，其其所以所以阜阜财用衣食财用衣食者者也。也。 用在主谓之间用在主谓之间取独取独助词，补音节代词，它，代土地起，此指发现代词：这样所以者：用来的方法增多夫民虑夫民虑之之于于心而宣心而宣之之于于口，口，成成而而行行之，之，胡胡可壅也？若壅其口，可壅也？若壅其口，其其与与能能几何几何？” 译文：译文： 老百姓在内心考虑的事从口中说老百姓在内心考
7、虑的事从口中说出来，思虑成熟，就自然要在言谈中出来，思虑成熟，就自然要在言谈中表现出来。怎么能去加以堵塞呢？如表现出来。怎么能去加以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，那样能赞许的果堵住了老百姓的嘴，那样能赞许的人能有几个呢？人能有几个呢？” 王不听，于是国人莫敢出言。王不听，于是国人莫敢出言。 三年，三年，乃乃流流王王于于彘彘。 译文：译文： 厉王不听，于是百姓不敢说话。厉王不听，于是百姓不敢说话。三年后，人民三年后，人民就就把厉王流放把厉王流放到到 了彘地。了彘地。 就介词：到1.1.厉王到底是个怎样的人？厉王到底是个怎样的人？“虐虐”、“怒怒”、“杀杀”“吾能弭谤矣，乃不敢言。吾能弭谤矣，乃不
8、敢言。”“喜喜”暴虐、凶残、昏庸暴虐、凶残、昏庸昏庸愚蠢，一副蠢人说蠢话的自鸣得意之像昏庸愚蠢，一副蠢人说蠢话的自鸣得意之像 2 2：厉王：厉王“以棒止谤以棒止谤”的做法，使得国家的做法，使得国家 处于一种怎样的情势之下？处于一种怎样的情势之下？国人莫敢言，道路以目，君民对立国人莫敢言，道路以目，君民对立四四. .问题导学问题导学3.3.召公要向厉王说明一个什么道理？召公要向厉王说明一个什么道理？ “为民者宣之使言为民者宣之使言”。4.4.为什么民言不可为什么民言不可“壅壅”而必须而必须“宣宣”？“防川防川”喻喻1 1“防民之口防民之口”说明说明民言不可堵民言不可堵（1）（2）壅川的后果壅川的
9、后果“川壅而溃，伤人必多川壅而溃，伤人必多”用高压手段堵塞民言的危害用高压手段堵塞民言的危害喻喻2 2壅民言的后果壅民言的后果5：“宣之使言宣之使言”的具体措施有哪些？的具体措施有哪些？公卿列士献诗，史献书（公卿列士献诗，史献书（读读）瞽献曲，师箴，瞍赋，矇诵（瞽献曲，师箴，瞍赋，矇诵（听听）百工谏，庶人传语，近臣尽规，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察亲戚补察 ，瞽史教诲，耆艾修之，瞽史教诲，耆艾修之使使王王“斟酌斟酌”采用意见采用意见事行而不悖事行而不悖意意见见效效果果6 6：召公是怎样说出：召公是怎样说出“宣之使言宣之使言”的好处的好处 的呢？的呢？土之有土之有“山川山川” “原隰衍沃
10、原隰衍沃”民之有民之有“口口”赖以生存的赖以生存的“财用财用”“衣食衣食”国家政事的善败好坏国家政事的善败好坏产产出出说说出出喻喻3 3行善而备败行善而备败其所以阜财用衣食者也其所以阜财用衣食者也有关国家生存死亡，治乱兴衰有关国家生存死亡，治乱兴衰7 7：召公说理到底收到了怎样的召公说理到底收到了怎样的 效果呢？效果呢？王不听王不听流王于彘流王于彘后后果果效效果果虚词归纳虚词归纳以告以告道路以目道路以目是以事行而不悖是以事行而不悖其所以阜财用衣食者也其所以阜财用衣食者也以以按照按照 介词介词用用 介词介词因为因为 介词介词 “所以所以”固定结固定结构构 用来用来的办法的办法良乃良乃入，具告沛公入，具告沛公度我至军中，公乃入度我至军中，公乃入家祭无忘告乃翁家祭无忘告乃翁问今是何世，乃不知有汉问今是何世，乃不知有汉乃乃就就 副词副词再、才再、才 副词副词竟，却副词竟，却副词你的你的 代词代词
