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1、文化中秋文化中秋 月亮篇月亮篇序 月亮这一意象在古代文人作月亮这一意象在古代文人作品中被多次描摹，中秋节也有赏月品中被多次描摹，中秋节也有赏月的传统，今天我们这节课也的传统，今天我们这节课也“赏月赏月”。不过中秋节赏月赏的是自然界。不过中秋节赏月赏的是自然界中的月亮，是物象；我们赏的是古中的月亮，是物象；我们赏的是古诗词中的月亮，是意象。诗词中的月亮，是意象。共同回顾古代的文人墨客留给我们哪些不朽的诗篇？回回顾顾旧旧知知春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，
2、月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相
3、闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。春江花月夜春江花月夜水调歌头（明月几时有）写了哪些内容？表达了作者怎样的思想情感？ 本词是中秋望月怀人之作，以明本词是中秋望月怀人之作，以明月为抒情中介月为抒情中介, ,把酒问月把酒问月, ,起舞弄月起舞弄月, ,无无眠对月眠对
4、月, ,因别恨月因别恨月, ,为月解脱为月解脱, ,千里而共千里而共明月。上阙以对月问天起笔，写思想明月。上阙以对月问天起笔，写思想深出出世与入世的矛盾，下阙写由明深出出世与入世的矛盾，下阙写由明月触发的思亲之情，表达了对胞弟苏月触发的思亲之情，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。辙的无限怀念。具具体体赏赏析析静夜思都表达了哪些内容？ 诗人在宁静的夜晚，看诗人在宁静的夜晚，看到明亮如霜的，想到自己在到明亮如霜的，想到自己在外漂泊流浪，不能成眠，深外漂泊流浪，不能成眠，深深思念自己遥远的故乡，表深思念自己遥远的故乡，表达了浓浓的思乡之情。达了浓浓的思乡之情。哪幅图片更符合静夜思的意境？如何理解“床前明月
5、光”的“床”？探究“床”的意义 其实其实“床床”除了有除了有“卧具卧具”这一意这一意义外，义外， 还有另一种意义，就是指还有另一种意义，就是指“井边井边的栏杆的栏杆”，康熙字典上有这样解释。，康熙字典上有这样解释。按照这种解释就较好理解了，一个在外漂按照这种解释就较好理解了，一个在外漂泊的游子，在有明亮月光的夜晚，睡不着泊的游子，在有明亮月光的夜晚，睡不着觉，到外面散步，徘徊在一个井边，勾起觉，到外面散步，徘徊在一个井边，勾起自己浓浓的思乡之情。在井边徘徊，自己浓浓的思乡之情。在井边徘徊，“举举头头”、“低头低头”就很自然而然了。不管他就很自然而然了。不管他是在井边，还是在床前，这首诗都表达了
6、是在井边，还是在床前，这首诗都表达了浓浓思乡之情。浓浓思乡之情。文人墨客在明月之夜为何易勾起思念之情呢？明月之夜，没有了白天的忙忙碌碌，没有了白明月之夜，没有了白天的忙忙碌碌，没有了白天的喧嚣纷扰，这时，在外漂泊的游子，戍守边天的喧嚣纷扰，这时，在外漂泊的游子，戍守边关的征夫，深闺里的痴情少女、孤单思妇，便会关的征夫，深闺里的痴情少女、孤单思妇，便会觉得格外孤寂。那皎洁的月光，更容易引起他们觉得格外孤寂。那皎洁的月光，更容易引起他们的遐想，勾起他们别离的相思，团圆的期盼。他的遐想，勾起他们别离的相思，团圆的期盼。他们会不自觉的把圆圆的明月和自己的处境联系起们会不自觉的把圆圆的明月和自己的处境联
7、系起来，由明月的阴晴圆缺想到人的聚散离合，由一来，由明月的阴晴圆缺想到人的聚散离合，由一轮孤月想到自己处境的凄凉，由明月的千里共照轮孤月想到自己处境的凄凉，由明月的千里共照想到异地的亲人、遥远的故乡。想到异地的亲人、遥远的故乡。合合作作探探究究 月亮高悬在天空，月光遍月亮高悬在天空，月光遍洒人间，分居两地的人能共享洒人间，分居两地的人能共享月光，因此可以托月亮传达思月光，因此可以托月亮传达思念之情；念之情； 月光皎洁清冷，让人略月光皎洁清冷，让人略生寒意，内心也沉静下来，一生寒意，内心也沉静下来，一些最基本的思绪与感情（如思些最基本的思绪与感情（如思念故乡，思念亲人）就油然而念故乡，思念亲人）
8、就油然而生。生。 月亮是古人常用的一个意象，一些人到归纳常见意象意义时候，把月亮当成思念的象征，再细点的话，分成思念家乡和思念亲人。是否都是这样呢？不是。“明月松间照，清泉石上流”表达的是恬淡闲适之情；“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”表达的是孤独寂寞之情；“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”表达的是喜悦欢快之情。拓拓展展延延伸伸一、月亮是女性的象征一、月亮是女性的象征二、月亮象征怀人与忧愁二、月亮象征怀人与忧愁三、月亮象征宇宙永恒，寄寓三、月亮象征宇宙永恒，寄寓了诗人对宇宙人生的哲理思考了诗人对宇宙人生的哲理思考四、月亮象征美丽的灵魂四、月亮象征美丽的灵魂五、月亮意象象征人类精神故
9、乡五、月亮意象象征人类精神故乡月亮受青睐原因：月亮受青睐原因： 一、月亮意象与中国传统文化的一、月亮意象与中国传统文化的一致性一致性 嫦娥奔月神话说明月亮是伴随着嫦娥奔月神话说明月亮是伴随着神话的世界飘然而至，负载着深刻的原神话的世界飘然而至，负载着深刻的原始文化内容，流转了中国广阔的心灵空始文化内容，流转了中国广阔的心灵空间，凝聚着民族的生命感情和审美感情，间，凝聚着民族的生命感情和审美感情，成为高悬于天际的文化原型。成为高悬于天际的文化原型。月月亮亮情情结结 二、月亮的自然属性符合诗二、月亮的自然属性符合诗人词客的审美目光人词客的审美目光 月亮在唐宋诗人词客审美观照中，首先是月亮在唐宋诗人
10、词客审美观照中，首先是一幅具体可感的视觉形象。从外形特点看，月一幅具体可感的视觉形象。从外形特点看，月亮呈现出圆和曲两种形状。圆月给人造成的视亮呈现出圆和曲两种形状。圆月给人造成的视觉印象是美满、丰盈；缺月则是柔美、回旋。觉印象是美满、丰盈；缺月则是柔美、回旋。从光色看，月亮色彩柔和，有着含蓄的光彩。从光色看，月亮色彩柔和，有着含蓄的光彩。这些都符合唐宋文人的审美世界。这些都符合唐宋文人的审美世界。月亮的清、幽、淡、雅的特点符合古代文人的审月亮的清、幽、淡、雅的特点符合古代文人的审美理想和审美情趣。月亮的阴柔美符合古代文人美理想和审美情趣。月亮的阴柔美符合古代文人自然闲适、清静虚远、淡泊宁静的
11、审美感知世界。自然闲适、清静虚远、淡泊宁静的审美感知世界。月亮阴柔之美恰似女性之阴柔，月亮与人的距离月亮阴柔之美恰似女性之阴柔，月亮与人的距离可近可远，近得每个人都可直接面对，远得无人可近可远，近得每个人都可直接面对，远得无人可以触摸，符合美学中的距离原则；月亮有一种可以触摸，符合美学中的距离原则；月亮有一种和谐之美，给人以光明却不耀眼。中国文化的含和谐之美，给人以光明却不耀眼。中国文化的含蓄美与月相似。自然美是月亮受到重视并广泛入蓄美与月相似。自然美是月亮受到重视并广泛入诗的重要原因。圆月、满月更是人们心目中最为诗的重要原因。圆月、满月更是人们心目中最为丰满，最为圆润、最为充盈的月亮，诗人们
12、对中丰满，最为圆润、最为充盈的月亮，诗人们对中秋月的爱怜简直成了一种秋月的爱怜简直成了一种“温柔的狂热。温柔的狂热。” 三、月亮与中国传统审美追求三、月亮与中国传统审美追求的契合的契合 古典诗词的月亮意象与中国传统审美追求的契合是诗人喜爱它的另一个原因。月亮所反映的心灵空静与空间明净的审美趣味，与中国传统美学的追求正相吻合，体现着中国艺术精神的动向。静观一直是中国哲学的努力目标。古代哲学家在静观中摒弃尘世中的凡念俗想，进入无牵无累的逍遥游的自由精神境界。 月亮体现了一种自然之美，中和之美，变幻之美，玲珑剔透之美，形成了形神兼具、虚实相生、变化有序，损益互补的美学观念，符合中国的中庸之道。中国传统文化不提倡激越强烈，不提倡狂飙巨浪。而月亮柔和温馨的审美特征正与此契合。文人们对月亮这个代表阴柔、和谐随顺与宁静的意象表现出特殊的偏爱并不是一种巧合，它是中国古代文人特别是唐宋以来一些以自然闲适、清净虚远、淡泊宁静为生活和艺术目标的文人雅士在生活情调和审美情趣上的必然反映，这种反映恰恰体现了中国古典文学与西方文学在美学追求上的某种差异。感谢您的关注！
