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1、1学习目标：学习目标： 1 1、掌握本文的字音、字形等基、掌握本文的字音、字形等基础知识。础知识。 2 2、把握文章的主旨，品味文中、把握文章的主旨，品味文中重要词语的含义。重要词语的含义。人最宝人最宝贵的是生命。生命的是生命。生命对每个人只每个人只有一次。有一次。这仅有的一次生命有的一次生命应当怎当怎样度度过呢？每当回呢？每当回忆往事的往事的时候，能候，能够不不为虚度年虚度年华而悔恨，不因碌碌无而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；而羞耻；在在临死的死的时候，他能候，他能够说:“我的整个生我的整个生命和全部精力，都已命和全部精力，都已经献献给了世界上最了世界上最壮壮丽的事的事业为人人类解放而解放而进行
2、的斗行的斗争。争。”人，人，应当赶快生活。当赶快生活。 奥斯特洛奥斯特洛夫斯基夫斯基4热爱生命蒙田文体常识 随笔随笔是散文中特殊的一种，写随笔就像与是散文中特殊的一种，写随笔就像与邻家家谈心般心般轻松，松，没有任何的没有任何的负担，没有担，没有华丽的辞藻，的辞藻，严密的密的结构。随笔的形构。随笔的形式可以不受体裁的限制灵活多式可以不受体裁的限制灵活多样，不拘一格；随笔也不受字，不拘一格；随笔也不受字数的限制，篇幅数的限制，篇幅长短皆由内容而定。写随笔最重要的是要表短皆由内容而定。写随笔最重要的是要表达出写作的意达出写作的意图，或是一种快，或是一种快乐的心情，或者是一点小感悟，的心情，或者是一点
3、小感悟，或是一个新或是一个新观点点 散文与随笔的区别散文与随笔的区别 随笔主随笔主“理理”，是，是说理的，重理的，重“讲谈”色彩，色彩，较为冷冷静；而散文主静；而散文主“情情”，是抒情的，重，是抒情的，重“自白自白”色彩，色彩，较为热烈。随笔面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面烈。随笔面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。随笔。随笔讲求求“文化文化”品品位，位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性人性”深度，深度，读之能开启性灵，使人之能开启性灵，使人净化灵魂。化灵魂。
4、 随笔与杂文的区别随笔与杂文的区别随笔与随笔与杂文都重文都重说理、理、讲个性、富理趣，但个性、富理趣，但是也有区是也有区别：首先表：首先表现在取材上，在取材上，杂文取材多文取材多为抨抨击时政、政、针砭砭时弊，往往弊，往往“小中小中见大大”；随笔在取；随笔在取材上比材上比杂文要文要“软”“”“淡淡”一些（多一些（多为二、三流二、三流题材），往往是材），往往是“小中小中见趣趣”。其次表。其次表现在笔在笔调上的上的区区别，杂文文“犀利犀利”，往往寸，往往寸铁杀人，人，“当当头一一击”即制即制强敌于死地，于死地，诚所所谓“嬉笑怒嬉笑怒骂，皆成文章，皆成文章”；随笔；随笔较为“闲适适”，常常从容道来，温
5、文，常常从容道来，温文尔雅，雅，总不失不失“绅士士”风度。另外度。另外还表表现在在语言色彩上，言色彩上，杂文多用文多用“讽刺刺”，比，比较辛辣；随笔推崇辛辣；随笔推崇“幽默幽默”，较为惬意。意。 （引自刘（引自刘锡庆“随笔随笔”随随谈）8作者简介作者简介 蒙蒙田田(1533(15331592)1592)，法法国国思思想想家家、散散文文家家。一一译译蒙蒙台台涅涅。加加斯斯科科涅涅郡郡人人，出出身身于于新新贵贵族族，祖祖上上是是波波尔尔多多的的富富商商。蒙蒙田田曾曾当当过过1515年年文文官官，后后辞辞官官回回乡乡，在在相相当当长长的的一一段段时时期期内内深深居居简简出出，闭闭户户读读书书思思考考
6、。但但是是他他也也喜喜欢欢出出游游，曾曾游游历历瑞瑞士士、意意大大利利等等国国，留留意意各各地地人人情情风风俗俗。他他把把读读书书心心得得、旅旅途途见见闻闻、日日常常感感想想记记录录下下来来，日日积积月月累累，写写成成随随笔笔集集( (或或译译随随感感录录) ) 2 2卷卷，于于15801580年出版。年出版。赋予赋予 厚厚赐赐 惋惜惋惜 弥弥补补 丰丰盈盈 躁躁动不安动不安 枯枯燥燥 fycwnxmyngzozo生字词生字词 哲人：哲人： 丰盈：丰盈：躁动不安：躁动不安：稍纵即逝：稍纵即逝：垂暮之年：垂暮之年：浑然不觉：浑然不觉：（书）智慧卓越的人。（书）智慧卓越的人。1.身体丰满身体丰满2
7、.富裕、丰富（本文）。富裕、丰富（本文）。因急躁而动个不停。因急躁而动个不停。时间一放松就失去了。时间一放松就失去了。 指老年。指老年。 垂暮，将近晚上，垂暮，将近晚上，比喻接近晚年。比喻接近晚年。完全没有感觉。浑然，完全地，完全没有感觉。浑然，完全地，全然。全然。 词语解释词语解释11整体把握整体把握阅读课文，概括课文内容：阅读课文，概括课文内容：第第一一段段：从从“度度日日”谈谈起起，阐阐释释了了对对生生命命的的认识，表达了对生命的热爱之情。认识，表达了对生命的热爱之情。第二段：第二段：过渡，导出第三段。过渡，导出第三段。第第三三段段：揭揭示示生生的的本本质质即即死死，表表达达更更加加热热
8、爱爱生活的思想感情。生活的思想感情。12研读第一段研读第一段1.1.作者觉得热爱生命就要如何对待生活？作者觉得热爱生命就要如何对待生活？2.2.作者对生命的理解和作者对生命的理解和“哲人哲人”的有什么不同？的有什么不同？ “哲人哲人”认为生命的利用不外乎在于将它打发、消认为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、磨，并尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。一件贱物似的。 我却认为生命受到自然的恩赐，它是优越无比的，我却认为生命受到自然的恩赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只如果我们觉得不堪生之重压或是
9、白白虚度此生，那也只能怪我们。能怪我们。 要要热热爱爱生生活活，“坏坏日日子子”要要飞飞快快地地过过，好日子要慢慢赏玩，领略美好的时光。好日子要慢慢赏玩，领略美好的时光。13研读第一段研读第一段3.3.作作者者要要谈谈“热热爱爱生生命命”，为为什什么么开开头头却却从从“度日度日”说起？说起？ “生生命命”对对人人是是公公平平的的，人人人人都都有有，又又和和“度度日日”呀呀，“光光阴阴”呀呀，密密不不可可分分，但但是是，面面对对这这一一个个简简单单的的问问题题，作作者者深深知知不不同同人人有有不不同同的的认认识识和和不不同同的的态态度度。从从这这入入手手，会会使使人人感感觉觉：浅浅显显、熟熟悉悉
10、、亲亲切切，其其后后就就会会自自然然的的一一步步步步的的接接受受作作者者的观点。的观点。14研读第二段研读第二段F作作者者引引用用了了古古罗罗马马哲哲学学家家塞塞涅涅卡卡的的格格言言：“糊糊涂涂人人的的一一生生枯枯燥燥无无味味，躁躁动动不不安安，却却将将全全部部希希望望寄寄托托于于来来世世。”作作者者对对这这句句话话没没有有作作任任何何评评论论，他他引引用用这这句句话话的的意意图图是是什什么么？ 说说明明随随便便打打发发时时光光的的人人实实际际上上并并不不是是什什么么“哲哲人人”，而而是是真真正正的的“糊糊涂涂人人”。真真正正的的希希望望不不在在于于来来世世，不不在在于于任任何何虚虚无缥缈的东
11、西，而在于生命本身。无缥缈的东西，而在于生命本身。15研读第三段研读第三段1.1.面对面对“死亡死亡”，作者的态度是怎样的？，作者的态度是怎样的？2.2.“我我”热热爱爱生生命命，但但为为什什么么“对对随随时时告告别别人人生生，毫不惋惜毫不惋惜”？ 不不要要害害怕怕死死亡亡，只只有有乐乐于于生生，才才能能不不感感到到死死之之苦苦恼恼。剩剩下下的的生生命命愈愈是是短短暂暂，“我我”愈愈要要使使它它过过得得丰丰盈饱满。盈饱满。 因因为为乐乐于于生生的的人人好好好好地地享享受受了了生生活活，对对于于死死亡亡就就不不会会感感到到遗遗憾憾。而而“我我”热热爱爱生生活活，“比比别别人人多多享享受受到到一一
12、倍倍的生活的生活”，当需要告别人生的时候，当需要告别人生的时候，“我我”会毫不惋惜。会毫不惋惜。16研读第三段研读第三段3.3.“生之本质在于死。生之本质在于死。” 这句话怎么理解？这句话怎么理解？4.4.“享受生活要讲究方法享受生活要讲究方法”，文中谈到了哪些方法？，文中谈到了哪些方法？ 有生就有死，没有死也就没有生。有生就有死，没有死也就没有生。死亡是生命的另一种形式。死亡是生命的另一种形式。 抓抓紧紧时时间间和和有有效效的的利利用用时时间间。只只有有正正确确认认识识生生命命，以以乐乐观观的的态态度度去去看看待待生生活活，关关心心生生活活，才能感受生活的美好，才能享受生活。才能感受生活的美
13、好，才能享受生活。17内容总结内容总结 两段内容各有什么侧重点？两段内容各有什么侧重点？ 作者蒙田认为生命的本质是什么？作者蒙田认为生命的本质是什么？ 第第一一段段侧侧重重从从不不同同的的生生活活态态度度，表表明明为为什什么么要要热热爱爱生生活。活。 第第三三段段着着重重从从生生与与死死，生生命命的的短短暂暂谈谈怎怎样样热热爱爱生生命命抓紧时间、有效利用时间、使生命过得丰盈充实。抓紧时间、有效利用时间、使生命过得丰盈充实。 他他对对 “随随时时告告别别人人生生，毫毫不不惋惋惜惜”是是因因为为认认识识到到了了“生生之之本本质质在在于于死死。因因此此只只有有乐乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。于生
14、的人才能真正不感到死之苦恼。”作者在第一自然段用了对比的手法，表现在哪些方面？作者在第一自然段用了对比的手法，表现在哪些方面？ 好日子好日子 细细品尝细细品尝 坏日子坏日子 消磨光阴消磨光阴 哲人哲人 打发打发 消磨消磨 回避回避 无视无视 苦事苦事 贱物贱物 我我 值得称颂值得称颂 富有乐趣富有乐趣 自然的厚赐自然的厚赐 优越无比优越无比 对待生命不同的态度会导致什么样不同的结果呢？对待生命不同的态度会导致什么样不同的结果呢？ 糊涂的人糊涂的人 一生枯燥无味一生枯燥无味 躁动不安躁动不安 将希望将希望 寄于来世寄于来世 聪明的人聪明的人 享受生活充实享受生活充实 享受生活也要讲究方法，作者在
15、第三段是告诉我们享受生活也要讲究方法，作者在第三段是告诉我们可以用什么方法去享受生活呢？可以用什么方法去享受生活呢？ 抓紧时间抓紧时间 有效利用时间有效利用时间 只有正确认识生命，只有正确认识生命，以乐观的态度对待生活，以乐观的态度对待生活，关心生活，才能感受生关心生活，才能感受生活的美好，去享受生活。活的美好，去享受生活。 文章中说：文章中说：“生之本质在于死。生之本质在于死。”这句话是什么意思？这句话是什么意思？ 意思是说，作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死意思是说，作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死亡的，是人人所不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命，
16、亡的，是人人所不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命，由此引出珍惜生命的话题。由此引出珍惜生命的话题。 “乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”这句话是这句话是什么意思？什么意思？ 珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。 从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上，从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上，饮鸩的苏格拉底，自沉汨罗的屈原，断头台上的谭
17、嗣同，这些著名人物都把个体饮鸩的苏格拉底，自沉汨罗的屈原，断头台上的谭嗣同，这些著名人物都把个体的的“小我小我”融会于人类的融会于人类的“大我大我”之中，实现了人的生命的自我超越。之中，实现了人的生命的自我超越。 热爱生命热爱生命蒙田蒙田 法国人文主义作家法国人文主义作家对对 度日度日 的认的认识识消磨光阴慢慢赏玩飞快的去“度”细细品尝对生命的理解对生命的理解“哲人”苦事、贱物“我”优越无比糊涂人寄托来世对死亡的态度对死亡的态度毫不惋惜乐于生生活关心抓紧时间对对比比论论证证风格风格：朴素、明辩，富有逻辑性朴素、明辩，富有逻辑性22231.1.下列各组词语中，字形全都正确的一组是下列各组词语中，
18、字形全都正确的一组是( )( )A.A. 苦恼苦恼 老炼老炼 短暂短暂 优越优越B.B. 赏玩赏玩 打发打发 流逝流逝 脆弱脆弱C.C. 毁灭毁灭 优式优式 囊括囊括 吞没吞没D.D. 推衍推衍 分量分量 贴近贴近 清淅清淅A.A.“老老炼炼”应应为为“老老练练”。C.C.“优优式式”应应为为“优优势势”。D.D.“清清淅淅”应为应为“清晰清晰”。 242.2.下列各句中，没有语病的一句是下列各句中，没有语病的一句是 ( )( )A.A.这这倒倒不不仅仅是是因因生生之之艰艰辛辛或或苦苦恼恼所所致致，而而是是由由于于生生之之本本质质在于死。在于死。B.B.我我比比别别人人多多享享受受到到一一倍倍
19、的的生生活活，因因为为生生活活乐乐趣趣的的大大小小是是随我们对生活的关心程度而定的。随我们对生活的关心程度而定的。C.C.纵纵使使宇宇宙宙毁毁灭灭了了他他，人人却却仍仍然然要要比比致致他他于于死死命命的的东东西西非非常高贵得多，因为他知道自己要灭亡。常高贵得多，因为他知道自己要灭亡。D.D.当当你你们们出出门门，到到世世界界上上去去走走走走，要要手手拉拉手手，注注意意来来往往车车辆，紧挨一起。辆，紧挨一起。A.A.关关联联词词搭搭配配不不当当，“不不仅仅是是”应应改改为为“不不是是”。C.C.成成分分赘赘余余，应应删掉删掉“非常非常”。D.D.语序不当，应为语序不当，应为“要注意来往车辆，手拉手要注意来往车辆，手拉手”。 教学反思本文三篇随笔朴素而深刻，富有哲理。三篇文章阐述了一个共同的主题，就是如何对待生命，在生活中如何思考、如何做事、如何做人，真正实现自己的人生价值，让生命更有意义。应该引导学生积极思考。
