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1、第二章认识的本质及其发展规律第二章认识的本质及其发展规律l l教学目的和要求教学目的和要求l l学习马克思主义认识论的基本原理，学习马克思主义认识论的基本原理，掌握实践、认识、真理、价值的本质及其掌握实践、认识、真理、价值的本质及其相互关系，树立实践第一的观点，自觉培相互关系，树立实践第一的观点，自觉培育和践行社会主义核心价值观，努力在改育和践行社会主义核心价值观，努力在改造客观世界的同时改造主观世界。造客观世界的同时改造主观世界。1 1课件学习课件学习教学要点教学要点能动的反映论能动的反映论能动的反映论能动的反映论真理的客观性、绝对性和相对性真理的客观性、绝对性和相对性真理的客观性、绝对性和
2、相对性真理的客观性、绝对性和相对性价值、价值评价和价值观价值、价值评价和价值观价值、价值评价和价值观价值、价值评价和价值观认识世界和改造世界认识世界和改造世界认识世界和改造世界认识世界和改造世界实践是认识的基础实践是认识的基础实践是认识的基础实践是认识的基础人类认识的本质及发展规律人类认识的本质及发展规律人类认识的本质及发展规律人类认识的本质及发展规律 认识论与思想路线的关系认识论与思想路线的关系认识论与思想路线的关系认识论与思想路线的关系科学的实践观科学的实践观必然与自由必然与自由2 2课件学习课件学习关键词关键词反映论反映论反映论反映论实践实践认识认识真理真理价值价值认识认识世界世界改造改
3、造世界世界3 3课件学习课件学习第二章第二章认识的本质及发展规律认识的本质及发展规律l l第一节认识与实践第一节认识与实践第二节真理与价值第二节真理与价值l l第三节第三节认识世界与改造世界认识世界与改造世界4 4课件学习课件学习第一节认识与实践第一节认识与实践一、实践是认识的基础一、实践是认识的基础二、认识是主体对客体的能动反映二、认识是主体对客体的能动反映三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律5 5课件学习课件学习一、实践是认识的基础一、实践是认识的基础l l（一）科学的实践观一）科学的实践观1 1、马克思主义的实践概念、马克思主义的实践概念 实践是人类能动地改造世界的感性物质活实践
4、是人类能动地改造世界的感性物质活动。动。（P59P59P59P59）6 6课件学习课件学习2、实践的主体与客体实践的主体与客体实践活动是以改造客观世界为目的、主体实践活动是以改造客观世界为目的、主体实践活动是以改造客观世界为目的、主体实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。程。程。程。7 7课件学习课件学习（1 1）实践主体）实践主体实践主体是指具有一定的主体能力、从事现实实践主体是指具有一定的主体能力、从事现实实践主体是指具有一定的主
5、体能力、从事现实实践主体是指具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人社会实践活动的人社会实践活动的人社会实践活动的人 ，是实践活动中自主性和，是实践活动中自主性和能动性的因素，担负着设定实践目的、操作实能动性的因素，担负着设定实践目的、操作实践中介、改造实践客体的任务。践中介、改造实践客体的任务。8 8课件学习课件学习实践主体的能力：包括自然能力和精神能力实践主体的能力：包括自然能力和精神能力实践主体的形式：个体主体、群体主体、人实践主体的形式：个体主体、群体主体、人类主体等。类主体等。9 9课件学习课件学习（2 2）实践客体）实践客体 是指是实践活动所指向的对象。是指是实践活动所指向的对
6、象。是指是实践活动所指向的对象。是指是实践活动所指向的对象。 1010课件学习课件学习实践客体的形式：实践客体的形式：天然客体和人工客体天然客体和人工客体自然客体和社会客体自然客体和社会客体物质性客体和精神性客体。物质性客体和精神性客体。客体不等于（客观）物质客体不等于（客观）物质1111课件学习课件学习l l实践中介是指各种形式的工具、手段以及运实践中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法。用、操作这些工具、手段的程序和方法。l l实践中介系统可分为两个子系统：实践中介系统可分为两个子系统：l l一是作为人的肢体延长、感官延伸、体能放大的物一是作为人的肢体延长、感
7、官延伸、体能放大的物一是作为人的肢体延长、感官延伸、体能放大的物一是作为人的肢体延长、感官延伸、体能放大的物质性工具系统；质性工具系统；质性工具系统；质性工具系统；l l二是作为人的大脑延伸、智力放大的语言符号工具二是作为人的大脑延伸、智力放大的语言符号工具二是作为人的大脑延伸、智力放大的语言符号工具二是作为人的大脑延伸、智力放大的语言符号工具系统。系统。系统。系统。1212课件学习课件学习（3 3）实践主体和客体的相互关系）实践主体和客体的相互关系实践主体实践中介实践客体实践主体实践中介实践客体 认识关系 实践关系从根本上说是实践关系从根本上说是实践关系、认识关系、认识关系。实践的主体和客体
8、与认识的主体和客体是一致的实践的主体和客体与认识的主体和客体是一致的1313课件学习课件学习l l实践关系实践关系，即主体与客体之间的改造和被改，即主体与客体之间的改造和被改造的关系。主体是改造者，客体是被改造者。造的关系。主体是改造者，客体是被改造者。实践关系是主体和客体关系的最基本的方面。实践关系是主体和客体关系的最基本的方面。l l认识关系认识关系，即主体与客体之间认识和被认识，即主体与客体之间认识和被认识的关系。主体是认识者，客体是被认识者。的关系。主体是认识者，客体是被认识者。主体和客体之间的认识关系，是以主体和客主体和客体之间的认识关系，是以主体和客体之间的实践关系为前提条件的，主
9、体对客体之间的实践关系为前提条件的，主体对客体的反映总是服从于主体对客体改造的需要；体的反映总是服从于主体对客体改造的需要；同时，主体反映客体只有通过主体改造客体同时，主体反映客体只有通过主体改造客体的实践活动才能实现。的实践活动才能实现。1414课件学习课件学习2 2、实践的基本特征和基本形式、实践的基本特征和基本形式1515课件学习课件学习(1)(1)实践的基本特征实践的基本特征直接现实性（直接现实性（客观物质性）客观物质性）实践主体实践客体实践中介客观现实1616课件学习课件学习实践的基本特征自觉能动性愚公移山1717课件学习课件学习实践的基本特征社会历史性1818课件学习课件学习(2)
10、(2)实践的基本形式实践的基本形式物质生产实践物质生产实践1919课件学习课件学习实践的基本形式实践的基本形式社会政治实践社会政治实践2020课件学习课件学习实践的基本形式实践的基本形式科学文化实践科学文化实践2121课件学习课件学习l l现代信息技术的发展使得当代社会开始产现代信息技术的发展使得当代社会开始产生一种新的实践形式，即生一种新的实践形式，即虚拟实践。虚拟实践。l l其实质是主体和客体之间通过数字化中介系统在其实质是主体和客体之间通过数字化中介系统在其实质是主体和客体之间通过数字化中介系统在其实质是主体和客体之间通过数字化中介系统在虚拟空间进行的双向对象化活动。主要活跃于网虚拟空间
11、进行的双向对象化活动。主要活跃于网虚拟空间进行的双向对象化活动。主要活跃于网虚拟空间进行的双向对象化活动。主要活跃于网络世界，具有交往性、开放性间接性等特点。络世界，具有交往性、开放性间接性等特点。络世界，具有交往性、开放性间接性等特点。络世界，具有交往性、开放性间接性等特点。l l虚拟实践是社会物质实践的派生形式，只具有相虚拟实践是社会物质实践的派生形式，只具有相虚拟实践是社会物质实践的派生形式，只具有相虚拟实践是社会物质实践的派生形式，只具有相对独立性，我们应当給予高度关注，加以合理引对独立性，我们应当給予高度关注，加以合理引对独立性，我们应当給予高度关注，加以合理引对独立性，我们应当給予
12、高度关注，加以合理引导。导。导。导。2222课件学习课件学习( (二二) )实践在认识中的决定作用实践在认识中的决定作用1 1、实践是认识的来源实践是认识的来源人们只有通过实践才能形成认识。人们只有通过实践才能形成认识。人们只有通过实践才能形成认识。人们只有通过实践才能形成认识。你要有知识，你就得参加变你要有知识，你就得参加变你要有知识，你就得参加变你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨革现实的实践；你要知道梨革现实的实践；你要知道梨革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，子的滋味，你就得变革梨子，子的滋味，你就得变革梨子，子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝。亲口尝一尝。
13、亲口尝一尝。亲口尝一尝。 毛泽东毛泽东2323课件学习课件学习不入虎穴不入虎穴v实践是认识的来源实践是认识的来源实践是认识的来源实践是认识的来源焉得虎子焉得虎子2424课件学习课件学习v实践是认识的来源实践是认识的来源实践是认识的来源实践是认识的来源( (稿稿稿稿P4)P4)陆陆 游游直直接接经经验验与与间间接接经经验验源源和和流流的的关关系系2525课件学习课件学习2 2 2 2、实践是认识发展的动力、实践是认识发展的动力、实践是认识发展的动力、实践是认识发展的动力变化发展着的实践不断给人们提出新的认变化发展着的实践不断给人们提出新的认变化发展着的实践不断给人们提出新的认变化发展着的实践不断
14、给人们提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究。识课题，推动人们去进行新的探索和研究。识课题，推动人们去进行新的探索和研究。识课题，推动人们去进行新的探索和研究。认识产生于实践的需要认识产生于实践的需要认识产生于实践的需要认识产生于实践的需要2626课件学习课件学习结绳记事实践也不断提供大量有关的经验材料以及新实践也不断提供大量有关的经验材料以及新实践也不断提供大量有关的经验材料以及新实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识使
15、认识使认识使认识 不断向前发展。不断向前发展。不断向前发展。不断向前发展。2 2 2 2、实践是认识发展的动力、实践是认识发展的动力、实践是认识发展的动力、实践是认识发展的动力2727课件学习课件学习2 2 2 2、实践是认识发展的动力、实践是认识发展的动力、实践是认识发展的动力、实践是认识发展的动力实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。了人的认识能力。了人的认识能力。了人的认识能力。近水知鱼性，近山识鸟音。2828课件学习课件学习l l3 3、实践是认识的目的、实践是认识
16、的目的认识的最终目的是为实践服务，指导实践，以满足人们某种生活和生产目的。2929课件学习课件学习4实践是检验认识的真理性的唯一标准实践是检验认识的真理性的唯一标准西红柿，狼桃的故事西红柿，狼桃的故事西红柿，狼桃的故事西红柿，狼桃的故事3030课件学习课件学习l l肯定实践是认识的基础，并不否定认识对肯定实践是认识的基础，并不否定认识对实践的巨大指导作用实践的巨大指导作用l l认识的指导作用具有双向性认识的指导作用具有双向性3131课件学习课件学习二、认识是主体对客体的能动反映二、认识是主体对客体的能动反映稿稿稿稿P4P4（一）（一）（一）（一）唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答唯物主义和
17、唯心主义对认识本质的不同回答l l两条根本对立的认识路线：两条根本对立的认识路线：l l一条是坚持一条是坚持“ “从物到感觉和思想从物到感觉和思想从物到感觉和思想从物到感觉和思想” ”的唯物主义认识路线，的唯物主义认识路线， l l另一条是坚持另一条是坚持“ “从感觉和思想到物从感觉和思想到物从感觉和思想到物从感觉和思想到物” ”的唯心主义认识路的唯心主义认识路线。线。3232课件学习课件学习1、唯物主义反映论：、唯物主义反映论：物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映物质第一性，意识第二性，认识
18、是主体对客体的反映. . . .反映论的两个基本原则反映论的两个基本原则反映论的两个基本原则反映论的两个基本原则(1)(1)(1)(1)承认认识的对象是客观世界承认认识的对象是客观世界承认认识的对象是客观世界承认认识的对象是客观世界; ; ; ;(2)(2)(2)(2)肯定人有认识世界的能力。肯定人有认识世界的能力。肯定人有认识世界的能力。肯定人有认识世界的能力。2、唯心主义先验论：、唯心主义先验论：否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看作先于否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看作先于否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看作先于否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看作先于物质、先于实
19、践经验的东西。物质、先于实践经验的东西。物质、先于实践经验的东西。物质、先于实践经验的东西。3333课件学习课件学习（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同回答本质的不同回答l l1、旧唯物主义的认识论、旧唯物主义的认识论l l把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象，类似于照镜子那样的被动反映。象，类似于照镜子那样的被动反映。象，类似于照镜子那样的被动反映。象，类似于照镜子那样的被动反映。它有两个严重缺陷：
20、它有两个严重缺陷：一是离开实践考察认识问题；一是离开实践考察认识问题；二是不了解认识的辩证性质。二是不了解认识的辩证性质。3434课件学习课件学习、辩证唯物主义的认识论、辩证唯物主义的认识论首先，把实践的观点引入认识论；首先，把实践的观点引入认识论；首先，把实践的观点引入认识论；首先，把实践的观点引入认识论；l l其次，把辩证法应用于反映论。其次，把辩证法应用于反映论。其次，把辩证法应用于反映论。其次，把辩证法应用于反映论。红花3535课件学习课件学习l l（三）能动反映论的基本特点（三）能动反映论的基本特点l l辩证唯物主义认识论认为，辩证唯物主义认识论认为，辩证唯物主义认识论认为，辩证唯物
21、主义认识论认为，认识的本质是在实践基础认识的本质是在实践基础认识的本质是在实践基础认识的本质是在实践基础上主体对客体的能动反映。上主体对客体的能动反映。上主体对客体的能动反映。上主体对客体的能动反映。这种能动的反映具有两个这种能动的反映具有两个这种能动的反映具有两个这种能动的反映具有两个特点：特点：特点：特点：66666666 l l11、反映特性、反映特性、反映特性、反映特性l l这是人类认识的基本规定性，这是人类认识的基本规定性，这是人类认识的基本规定性，这是人类认识的基本规定性，即人的认识作为对客观即人的认识作为对客观即人的认识作为对客观即人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为
22、原型，它总是力图事物的反映，必然要以客观事物为原型，它总是力图事物的反映，必然要以客观事物为原型，它总是力图事物的反映，必然要以客观事物为原型，它总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。这种反映的特性就是摹写性，规律。这种反映的特性就是摹写性，规律。这种反映的特性就是摹写性，规律。这种反映的特性就是摹写性，反映的摹写性表反映的摹写性表反映的摹写性表反映的摹写性表明了反映的客观性。明了反映的客观性。明了反映的客观性。明了反映的客观性。363
23、6课件学习课件学习l l2、能动的反映具有创造性、能动的反映具有创造性l l反映的摹写性决不是对对象的直观描摹或照镜子式反映的摹写性决不是对对象的直观描摹或照镜子式反映的摹写性决不是对对象的直观描摹或照镜子式反映的摹写性决不是对对象的直观描摹或照镜子式的原物映现。如果把人对于对象的反映过程看作是的原物映现。如果把人对于对象的反映过程看作是的原物映现。如果把人对于对象的反映过程看作是的原物映现。如果把人对于对象的反映过程看作是一种信息活动过程，那么，在这个过程中，不仅有一种信息活动过程，那么，在这个过程中，不仅有一种信息活动过程，那么，在这个过程中，不仅有一种信息活动过程，那么，在这个过程中，不
24、仅有对于认识对象信息的接受，而且还有对于认识对象对于认识对象信息的接受，而且还有对于认识对象对于认识对象信息的接受，而且还有对于认识对象对于认识对象信息的接受，而且还有对于认识对象信息的分析、选择、运演、重组、整合、建构和虚信息的分析、选择、运演、重组、整合、建构和虚信息的分析、选择、运演、重组、整合、建构和虚信息的分析、选择、运演、重组、整合、建构和虚拟。拟。拟。拟。能动的反映是摹写、反映性和能动、创造性的统一能动的反映是摹写、反映性和能动、创造性的统一3737课件学习课件学习（1 1）感性认识：）感性认识：人认识的初级阶段，是人认识的初级阶段，是对事物外部联系和表面特征的认识。对事物外部联
25、系和表面特征的认识。l l形式形式形式形式：感觉、知觉、表象感觉、知觉、表象感觉、知觉、表象感觉、知觉、表象l l特点特点特点特点：直接性和形象性直接性和形象性直接性和形象性直接性和形象性l l局限性：局限性：局限性：局限性：没有揭示出事物的没有揭示出事物的没有揭示出事物的没有揭示出事物的 本质和规律本质和规律本质和规律本质和规律三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律（一）从实践到认识（第一次飞跃）（一）从实践到认识（第一次飞跃）1感性认识、理性认识及其辩证关系感性认识、理性认识及其辩证关系3838课件学习课件学习l l形式形式形式形式：概念、判断、推理概念、判断、推理概念、判断、推理概
26、念、判断、推理（稿（稿（稿（稿P7P7P7P7）l l特点特点特点特点：间接性和抽象性间接性和抽象性间接性和抽象性间接性和抽象性（2 2）理性认识：）理性认识：认识的高级阶段，是对认识的高级阶段，是对事物内部联系和本质特征的认识。事物内部联系和本质特征的认识。 3939课件学习课件学习（3 3）感性认识和理性认识的关系）感性认识和理性认识的关系l l理理理理性性性性认认认认识识识识依依依依赖赖赖赖于于于于感感感感性性性性认认认认识识识识，感感感感性性性性认认认认识识识识是是是是理理理理性认识的基础性认识的基础性认识的基础性认识的基础l l感性认识有待于发展为理性认识感性认识有待于发展为理性认识
27、感性认识有待于发展为理性认识感性认识有待于发展为理性认识l l感性认识与理性认识相互包含、相互渗透。感性认识与理性认识相互包含、相互渗透。感性认识与理性认识相互包含、相互渗透。感性认识与理性认识相互包含、相互渗透。4040课件学习课件学习第一，避免经验主义和教条主义第一，避免经验主义和教条主义第一，避免经验主义和教条主义第一，避免经验主义和教条主义l l经验主义经验主义经验主义经验主义“ 经验论经验论经验论经验论” ”l l教条主义教条主义教条主义教条主义“ 唯理论唯理论唯理论唯理论” ” 第二，注重调查研究，透过现象看本质。第二，注重调查研究，透过现象看本质。第二，注重调查研究，透过现象看本
28、质。第二，注重调查研究，透过现象看本质。感性认识与理性认识辩证关系原理的意义4141课件学习课件学习l l一是勇于实践，深入调查，获取丰富而真实一是勇于实践，深入调查，获取丰富而真实一是勇于实践，深入调查，获取丰富而真实一是勇于实践，深入调查，获取丰富而真实的感性材料；（基础）的感性材料；（基础）的感性材料；（基础）的感性材料；（基础）l l二是运用辩证思维的科学方法将感性材料加二是运用辩证思维的科学方法将感性材料加二是运用辩证思维的科学方法将感性材料加二是运用辩证思维的科学方法将感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及以去粗取精、去伪存真、由此及
29、彼、由表及以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的制作加工。（途径）里的制作加工。（途径）里的制作加工。（途径）里的制作加工。（途径）2从感性认识向理性认识飞跃的条件：从感性认识向理性认识飞跃的条件：4242课件学习课件学习( (二二) )从认识到实践从认识到实践( ( 第二次飞跃第二次飞跃) )1 1从认识向实践飞跃的必要性从认识向实践飞跃的必要性 认识的能动作用，不认识的能动作用，不认识的能动作用，不认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理但表现于从感性认识到理但表现于从感性认识到理但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更性认识之能动的飞跃，更性认识之能动的飞跃，更性认识之能动的飞跃
30、，更重要的还须表现于从理性重要的还须表现于从理性重要的还须表现于从理性重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一的认识到革命的实践这一的认识到革命的实践这一的认识到革命的实践这一个飞跃。个飞跃。个飞跃。个飞跃。4343课件学习课件学习1从认识向实践飞跃的必要性从认识向实践飞跃的必要性一是实践是认识的一是实践是认识的 目的。目的。4444课件学习课件学习1从认识向实践飞跃的必要性从认识向实践飞跃的必要性二是二是二是二是认识只有回到实践认识只有回到实践认识只有回到实践认识只有回到实践中才能得到检验和发展。中才能得到检验和发展。中才能得到检验和发展。中才能得到检验和发展。亚里斯多德：不亚里斯多德：
31、不亚里斯多德：不亚里斯多德：不同重量的物体下同重量的物体下同重量的物体下同重量的物体下落速度不同。落速度不同。落速度不同。落速度不同。伽利略：不同重伽利略：不同重伽利略：不同重伽利略：不同重量的物体下落速量的物体下落速量的物体下落速量的物体下落速度相同。度相同。度相同。度相同。158915894545课件学习课件学习第一，从实际出发，坚持一般理论与具体第一，从实际出发，坚持一般理论与具体实践相结合的原则。实践相结合的原则。2从认识向实践飞跃的条件和途径从认识向实践飞跃的条件和途径4646课件学习课件学习2 2、飞跃的条件、飞跃的条件 v为了实现从理性认识向实践的飞跃，关键为了实现从理性认识向实
32、践的飞跃，关键是形成科学的、正确的是形成科学的、正确的实践观念实践观念，并且找到，并且找到实现这一观念的根本途径和有效方法。实现这一观念的根本途径和有效方法。所谓所谓实践观念实践观念，就是在观念中形成的关于，就是在观念中形成的关于未来世界的理想图式，包括实践的目的、方未来世界的理想图式，包括实践的目的、方式以及实施方案等即实践的观念模型。这种式以及实施方案等即实践的观念模型。这种观念模型，也叫实践的观念或理念。观念模型，也叫实践的观念或理念。第二，理论要回到实践中去，需要经过一定第二，理论要回到实践中去，需要经过一定的中介环节。的中介环节。4747课件学习课件学习2、飞跃的条件、飞跃的条件 v
33、第三，理论要为群众所掌握。第三，理论要为群众所掌握。4848课件学习课件学习2、飞跃的条件、飞跃的条件 v第四，还要有正确的实践方法即工作方法。第四，还要有正确的实践方法即工作方法。4949课件学习课件学习（三）认识运动的不断反复和无限发展（三）认识运动的不断反复和无限发展爱迪生（1 1）主观方面：人往往）主观方面：人往往会受到认识能力的限制会受到认识能力的限制（2 2）客观方面：由于事）客观方面：由于事物本身的复杂性以及事物本身的复杂性以及事物本质的暴露也需要一物本质的暴露也需要一个过程个过程1、认识运动的反复性认识运动的反复性（3 3）受生产发展水平和）受生产发展水平和科技条件限制科技条件
34、限制5050课件学习课件学习2、认识运动的无限性、认识运动的无限性l l人们对于一个具体事物的认识，经过由实践到认人们对于一个具体事物的认识，经过由实践到认人们对于一个具体事物的认识，经过由实践到认人们对于一个具体事物的认识，经过由实践到认识，又由认识到实践的多次反复，如果达到了主识，又由认识到实践的多次反复，如果达到了主识，又由认识到实践的多次反复，如果达到了主识，又由认识到实践的多次反复，如果达到了主观与客观的符合，可以说认识运动就算基本完成观与客观的符合，可以说认识运动就算基本完成观与客观的符合，可以说认识运动就算基本完成观与客观的符合，可以说认识运动就算基本完成了。然而了。然而了。然而
35、了。然而对客观世界的认识而言，对客观世界的认识而言，对客观世界的认识而言，对客观世界的认识而言，人的认识运动人的认识运动人的认识运动人的认识运动并没有终结。这是因为客观世界及其发展是无限并没有终结。这是因为客观世界及其发展是无限并没有终结。这是因为客观世界及其发展是无限并没有终结。这是因为客观世界及其发展是无限的，人类的认识运动是永无止境的。的，人类的认识运动是永无止境的。的，人类的认识运动是永无止境的。的，人类的认识运动是永无止境的。5151课件学习课件学习3、认识运动的总规律及重大意义、认识运动的总规律及重大意义 实践、认识、再实实践、认识、再实践、再认识，这种形式，践、再认识，这种形式，
36、循环往复以至无穷，而循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到的内容，都比较地进到了高一级的程度。了高一级的程度。5252课件学习课件学习 认识过程的反复性和无限性说明，认识过程的反复性和无限性说明，人类认识是一个螺旋式上升的运动过程。人类认识是一个螺旋式上升的运动过程。正是在这种认识过程中，人类透过现象正是在这种认识过程中，人类透过现象认识本质，通过相对认识绝对，通过有认识本质，通过相对认识绝对，通过有限认识无限，发展着自己的认识成果和限认识无限，发展着自己的认识成果和客观真理体系，同时又不断创造新的认客观真理体系，同时又不断创造新的认识工具，完善自己的
37、认识结构，更新自识工具，完善自己的认识结构，更新自己的思维方式，推动着人类的认识系统己的思维方式，推动着人类的认识系统和实践境界不断迈向新的阶段。和实践境界不断迈向新的阶段。5353课件学习课件学习3、认识运动的总规律及重大意义、认识运动的总规律及重大意义l l（1 1 1 1）坚持主观和客观、理论和实践的）坚持主观和客观、理论和实践的）坚持主观和客观、理论和实践的）坚持主观和客观、理论和实践的具体的具体的具体的具体的历史的统一历史的统一历史的统一历史的统一，避免犯，避免犯，避免犯，避免犯“ “左左左左” ”的和右的错误，的和右的错误，的和右的错误，的和右的错误，始终坚持党的思想路线。始终坚持
38、党的思想路线。始终坚持党的思想路线。始终坚持党的思想路线。73737373（举例）（举例）（举例）（举例）l l（2 2 2 2）自觉地尊重群众的实践，坚持党的群众）自觉地尊重群众的实践，坚持党的群众）自觉地尊重群众的实践，坚持党的群众）自觉地尊重群众的实践，坚持党的群众路线。路线。路线。路线。98-9998-9998-9998-99 5454课件学习课件学习实践实践 认识认识 再实践再实践 再认识再认识无限反复的过程认识路线和工作方法5555课件学习课件学习调查研究试点实验虚心向群众学习集中群众智慧宣传动员群众推广成功经验转化为群众的行动认识路线和工作方法5656课件学习课件学习1、什么是非
39、理性因素、什么是非理性因素非理性因素分为狭义和广义两类：非理性因素分为狭义和广义两类：狭义狭义主要是指主体的情感情趣、意志、主要是指主体的情感情趣、意志、动机、欲望、信念、习惯等。动机、欲望、信念、习惯等。广义广义还包括幻想、想像、顿悟、知还包括幻想、想像、顿悟、知觉、灵感等。觉、灵感等。四、非理性因素在认识中的作用四、非理性因素在认识中的作用5757课件学习课件学习兴趣是最好的老师兴趣是最好的老师2、非理性因素的作用、非理性因素的作用（1 1）对认识具有激发或抑制、加速或延缓作用）对认识具有激发或抑制、加速或延缓作用数学家陈景润数学家陈景润17425858课件学习课件学习张张立立勇勇意志意志
40、对人的认识对人的认识的进程也是一种的进程也是一种激发和调控因素，激发和调控因素，是认识运动的支是认识运动的支撑力量和推动力撑力量和推动力量。量。5959课件学习课件学习（2）作为参照系统在认识过程中具有）作为参照系统在认识过程中具有价值选择作用价值选择作用6060课件学习课件学习（3）对认识过程具有调节作用）对认识过程具有调节作用6161课件学习课件学习l l1.1.恩格斯说：恩格斯说：恩格斯说：恩格斯说：“ “鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东西远胜于鹰。狗比人具有敏锐得多的嗅觉，但
41、是它连被人西远胜于鹰。狗比人具有敏锐得多的嗅觉，但是它连被人西远胜于鹰。狗比人具有敏锐得多的嗅觉，但是它连被人西远胜于鹰。狗比人具有敏锐得多的嗅觉，但是它连被人当做各种物的特定标志的不同气味的百分之一也辨别不出当做各种物的特定标志的不同气味的百分之一也辨别不出当做各种物的特定标志的不同气味的百分之一也辨别不出当做各种物的特定标志的不同气味的百分之一也辨别不出来。来。来。来。” ”人的感官的识别能力高于动物，除了人脑及感官发人的感官的识别能力高于动物，除了人脑及感官发人的感官的识别能力高于动物，除了人脑及感官发人的感官的识别能力高于动物，除了人脑及感官发育得更加完善之外，还因为育得更加完善之外，
42、还因为育得更加完善之外，还因为育得更加完善之外，还因为l lA A人不仅有感觉还有思维人不仅有感觉还有思维人不仅有感觉还有思维人不仅有感觉还有思维 B B人不仅有理性还有非理性人不仅有理性还有非理性人不仅有理性还有非理性人不仅有理性还有非理性C C人不仅有知觉还有想象人不仅有知觉还有想象人不仅有知觉还有想象人不仅有知觉还有想象 D D人不仅有生理机能还有心理人不仅有生理机能还有心理人不仅有生理机能还有心理人不仅有生理机能还有心理活动活动活动活动l l 1.1.【答案答案答案答案】A A解析：人与动物的区别之一，从马哲角度上讲，人有思解析：人与动物的区别之一，从马哲角度上讲，人有思解析：人与动物
43、的区别之一，从马哲角度上讲，人有思解析：人与动物的区别之一，从马哲角度上讲，人有思维，有意识，能对客观世界反映，发挥主观能动性，所以，维，有意识，能对客观世界反映，发挥主观能动性，所以，维，有意识，能对客观世界反映，发挥主观能动性，所以，维，有意识，能对客观世界反映，发挥主观能动性，所以，本题正确答案是选项本题正确答案是选项本题正确答案是选项本题正确答案是选项A A。l l 选择题选择题6262课件学习课件学习l l辨析：辨析：l l凡亲眼所见的都是对客观事实的正确反映。凡亲眼所见的都是对客观事实的正确反映。凡亲眼所见的都是对客观事实的正确反映。凡亲眼所见的都是对客观事实的正确反映。l l不正
44、确。不正确。l l（1 1）“ “亲眼所见的亲眼所见的” ”是感性认识，感性认识把握是感性认识，感性认识把握事物的现象，现象中有真像和假象之分。因而，事物的现象，现象中有真像和假象之分。因而， “ “亲眼所见的亲眼所见的” ”有的是对客观事实的正确反映，有的是对客观事实的正确反映，有的则是不符合客观事实的错觉。有的则是不符合客观事实的错觉。l l（2 2）夸大了感性认识在认识过程中的作用，将感）夸大了感性认识在认识过程中的作用，将感觉与事实相混淆。觉与事实相混淆。l l（3 3）必须由感性认识上升到理性认识，才能判断）必须由感性认识上升到理性认识，才能判断真假，得到对事物的正确认识。真假，得到
45、对事物的正确认识。6363课件学习课件学习6767课件学习课件学习第二节真理与价值第二节真理与价值l l一、真理的客观性、绝对性和相对性l l二、真理的检验标准三、真理与价值的辩证统一6868课件学习课件学习一、真理的客观性、绝对性和相对性一、真理的客观性、绝对性和相对性1 1 1 1、真理的含义、真理的含义、真理的含义、真理的含义 真理是标志主观认识同客观对象相真理是标志主观认识同客观对象相真理是标志主观认识同客观对象相真理是标志主观认识同客观对象相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及符合的哲学范畴，是人们对客观事物及符合的哲学范畴，是人们对客观事物及符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的
46、正确反映。其规律的正确反映。其规律的正确反映。其规律的正确反映。主体主体主体主体客体客体客体客体真理真理真理真理谬误谬误谬误谬误正确反映正确反映正确反映正确反映歪曲反映歪曲反映歪曲反映歪曲反映（一）真理的客观性（一）真理的客观性6969课件学习课件学习2 2、真理的客观性、真理的客观性 真理的内容是客观的；真理的内容是客观的； 这是真理的本质属性。这是真理的本质属性。 凡是真理都是客观真理凡是真理都是客观真理7070课件学习课件学习3 3、坚持唯物主义的真理一元论坚持唯物主义的真理一元论对于特定的认识客体来说，真理只对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和有一个，它不因主体
47、认识的差别和变化而改变。变化而改变。 7171课件学习课件学习4、坚持真理的客观性，反对主观真理论、坚持真理的客观性，反对主观真理论l l反对实用主义真理观。这种观点着眼于真反对实用主义真理观。这种观点着眼于真理的理的 效用，认为有用即为真理。否认了客效用，认为有用即为真理。否认了客观真理的存在。观真理的存在。7272课件学习课件学习v真理本身无阶级性真理本身无阶级性 5 5、坚持唯物主义的真理一元论，必然坚持：、坚持唯物主义的真理一元论，必然坚持：v真理面前应当人人平等真理面前应当人人平等 地心体系地心体系地心体系地心体系7373课件学习课件学习（二）真理的绝对性和相对性（二）真理的绝对性和
48、相对性1 1、真理的绝对性、真理的绝对性( (绝对真理绝对真理绝对真理绝对真理) ) ) )P75P75P75P75 是指真理的内容表明了主客观统一的是指真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性。确定性和发展的无限性。 伽伽伽伽利利利利略略略略的的的的胜胜胜胜利利利利7474课件学习课件学习a a2 2+b+b2 2=c=c2 2A AC CB Bcab第一，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的第一，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的第一，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的第一，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都不能被推翻。这一点是绝对的，无条件客观内容，都不
49、能被推翻。这一点是绝对的，无条件客观内容，都不能被推翻。这一点是绝对的，无条件客观内容，都不能被推翻。这一点是绝对的，无条件的。承认了客观真理也就是承认了绝对真理。的。承认了客观真理也就是承认了绝对真理。的。承认了客观真理也就是承认了绝对真理。的。承认了客观真理也就是承认了绝对真理。 毕达哥拉斯毕达哥拉斯毕达哥拉斯毕达哥拉斯真理绝对性的主要表现：真理绝对性的主要表现：真理绝对性的主要表现：真理绝对性的主要表现：7575课件学习课件学习真理绝对性的主要表现：真理绝对性的主要表现：真理绝对性的主要表现：真理绝对性的主要表现：第二，人类认识按其本性来说，能够获得无第二，人类认识按其本性来说，能够获得
50、无第二，人类认识按其本性来说，能够获得无第二，人类认识按其本性来说，能够获得无限发展着的物质世界的正确认识，这一点是绝限发展着的物质世界的正确认识，这一点是绝限发展着的物质世界的正确认识，这一点是绝限发展着的物质世界的正确认识，这一点是绝对的、无条件的。承认世界的可知性，也就是对的、无条件的。承认世界的可知性，也就是对的、无条件的。承认世界的可知性，也就是对的、无条件的。承认世界的可知性，也就是承认了绝对真理。承认了绝对真理。承认了绝对真理。承认了绝对真理。 7676课件学习课件学习2 2、真理的相对性、真理的相对性( (相对真理相对真理) )相对真理即真理的相对性，指人们在一定相对真理即真理
51、的相对性，指人们在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识的局限性和不完全性。认识的局限性和不完全性。76767676 天在上面天在上面天在上面天在上面7777课件学习课件学习第一，真理所反映的对象是有条件的、有第一，真理所反映的对象是有条件的、有第一，真理所反映的对象是有条件的、有第一，真理所反映的对象是有条件的、有限的。相对于整个客观世界来说，任何真理限的。相对于整个客观世界来说，任何真理限的。相对于整个客观世界来说，任何真理限的。相对于整个客观世界来说，任何真理都只是对无限宇宙的某一领域的某一过程或都只是对无限宇宙的某一领域的某一过程或都只
52、是对无限宇宙的某一领域的某一过程或都只是对无限宇宙的某一领域的某一过程或方面的正确认识，而不是无限宇宙的全体的方面的正确认识，而不是无限宇宙的全体的方面的正确认识，而不是无限宇宙的全体的方面的正确认识，而不是无限宇宙的全体的认识，因而任何真理在认识，因而任何真理在认识，因而任何真理在认识，因而任何真理在广度广度广度广度上都是具体的和上都是具体的和上都是具体的和上都是具体的和有限的，具有相对性。有限的，具有相对性。有限的，具有相对性。有限的，具有相对性。 真理相对性的主要表现：真理相对性的主要表现：7878课件学习课件学习第二，真理反映对象的正确程度也是有条件的、第二，真理反映对象的正确程度也是
53、有条件的、第二，真理反映对象的正确程度也是有条件的、第二，真理反映对象的正确程度也是有条件的、有限的。相对于特定事物或现象来说，任何真理有限的。相对于特定事物或现象来说，任何真理有限的。相对于特定事物或现象来说，任何真理有限的。相对于特定事物或现象来说，任何真理都只是对对象的一定程度和一定层次的正确认识，都只是对对象的一定程度和一定层次的正确认识，都只是对对象的一定程度和一定层次的正确认识，都只是对对象的一定程度和一定层次的正确认识，其认识的其认识的其认识的其认识的深度深度深度深度总是有限的，具有相对性。总是有限的，具有相对性。总是有限的，具有相对性。总是有限的，具有相对性。 原子原子原子原子
54、基本粒子！基本粒子！基本粒子！基本粒子！分子分子分子分子？7979课件学习课件学习l l第一，第一，第一，第一，真理绝对性与真理相对性相互依存真理绝对性与真理相对性相互依存真理绝对性与真理相对性相互依存真理绝对性与真理相对性相互依存l l绝对真理和相对真理是同一真理的两种不同属性绝对真理和相对真理是同一真理的两种不同属性或两个不同方面或两个不同方面, ,而不是两个真理。而不是两个真理。3、真理绝对性与真理相对性的关系、真理绝对性与真理相对性的关系8080课件学习课件学习v第二，具有绝对性的真理和具有相对第二，具有绝对性的真理和具有相对第二，具有绝对性的真理和具有相对第二，具有绝对性的真理和具有
55、相对性的真理是相互渗透和相互包含的性的真理是相互渗透和相互包含的性的真理是相互渗透和相互包含的性的真理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓一方面，相对之中有绝对，绝对寓一方面，相对之中有绝对，绝对寓一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中，任何相对真理中包含有永于相对之中，任何相对真理中包含有永于相对之中，任何相对真理中包含有永于相对之中，任何相对真理中包含有永不会被推翻的绝对真理的颗粒；不会被推翻的绝对真理的颗粒；不会被推翻的绝对真理的颗粒；不会被推翻的绝对真理的颗粒；另一方面，绝对之中有相对，相对是另一方面，绝对之中有相对，相对是另一方面，绝对之中有相对，相对是另一方面，
56、绝对之中有相对，相对是绝对的一个成分，绝对真理存在于相对真绝对的一个成分，绝对真理存在于相对真绝对的一个成分，绝对真理存在于相对真绝对的一个成分，绝对真理存在于相对真理之中并通过相对真理表现出来。理之中并通过相对真理表现出来。理之中并通过相对真理表现出来。理之中并通过相对真理表现出来。 8181课件学习课件学习v第三，具有相对性的真理和具有第三，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。绝对性的真理又是辩证转化的。77777777真理永远处在由相对向绝对的转真理永远处在由相对向绝对的转化和发展过程中，这是真理发展的规化和发展过程中，这是真理发展的规律。律。 8282课件学习课件学习l
57、l绝对真理和相对真理的辩证统一，是同人绝对真理和相对真理的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩证统一的。性辩证统一的。8383课件学习课件学习l l人类人类的思维，按其本性、能力和可的思维，按其本性、能力和可能性来说，是能够认识无限发展着的能性来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，这就是物质世界的，这就是思维的至上性，思维的至上性，亦即思维的无限性和绝对性；亦即思维的无限性和绝对性；8484课件学习课件学习l l每一个乃至每一代人每一个乃至每一代人，由于受到客观事物，由于受到客观事物及其本质的显露程度，社会历史（生产状及其本质的显露程度
58、，社会历史（生产状况、科学技术状况、阶级斗争状况）的实况、科学技术状况、阶级斗争状况）的实践水平，主观的条件（个人的经历、受教践水平，主观的条件（个人的经历、受教育的程度、立场、观点和思想方法）以及育的程度、立场、观点和思想方法）以及生命的有限性等各方面的限制，他们的生命的有限性等各方面的限制，他们的思思维又是非至上的维又是非至上的，亦即有限的和相对的亦即有限的和相对的。8585课件学习课件学习l l既然人的认识能力、思维能力是至上既然人的认识能力、思维能力是至上和非至上、无限和有限的对立统一，和非至上、无限和有限的对立统一，那么，作为认识、思维成果的真理，那么，作为认识、思维成果的真理，自然
59、也只能是绝对和相对的对立统一自然也只能是绝对和相对的对立统一了。了。8686课件学习课件学习第一，第一，第一，第一，避免绝对主义和相对主义错误避免绝对主义和相对主义错误避免绝对主义和相对主义错误避免绝对主义和相对主义错误第二，以坚持与发展相统一的正确态度第二，以坚持与发展相统一的正确态度第二，以坚持与发展相统一的正确态度第二，以坚持与发展相统一的正确态度 对待马克思主义对待马克思主义对待马克思主义对待马克思主义4、真理的绝对性和相对性辩证关系原理的、真理的绝对性和相对性辩证关系原理的意义意义8787课件学习课件学习 真理是人们对客观事物及其规律的真理是人们对客观事物及其规律的真理是人们对客观事
60、物及其规律的真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，而正确反映，而正确反映，而正确反映，而谬误则是人们对客观事物谬误则是人们对客观事物谬误则是人们对客观事物谬误则是人们对客观事物及其规律的错误反映，及其规律的错误反映，及其规律的错误反映，及其规律的错误反映，二者泾渭分明，二者泾渭分明，二者泾渭分明，二者泾渭分明，互相对立。互相对立。互相对立。互相对立。（三）真理与谬误（三）真理与谬误 1 1、二者的对立：、二者的对立：真理和谬误的关系：真理和谬误的关系：8888课件学习课件学习认识认识真理真理谬误谬误互为条件互为条件互为条件互为条件互相依赖互相依赖互相依赖互相依赖真理与谬误是相比较而存在，相斗
61、争而发展的。真理与谬误是相比较而存在，相斗争而发展的。真理与谬误是相比较而存在，相斗争而发展的。真理与谬误是相比较而存在，相斗争而发展的。2、二者的联系、二者的联系8989课件学习课件学习3 3、两者在一定条件下相互转化。、两者在一定条件下相互转化。一方面，真理在一定条件下可以转化为谬一方面，真理在一定条件下可以转化为谬一方面，真理在一定条件下可以转化为谬一方面，真理在一定条件下可以转化为谬误。误。误。误。 另一方面，谬误在一定条件下也可以转化另一方面，谬误在一定条件下也可以转化另一方面，谬误在一定条件下也可以转化另一方面，谬误在一定条件下也可以转化为真理。为真理。为真理。为真理。 9090课
62、件学习课件学习二、真理的检验标准二、真理的检验标准（一）哲学史上关于真理标准问题的讨论（一）哲学史上关于真理标准问题的讨论（二）实践是检验真理的唯一标准（二）实践是检验真理的唯一标准l l社会实践之所以能够成为检验真理的唯一标社会实践之所以能够成为检验真理的唯一标准，是由准，是由真理的本性和实践的特点真理的本性和实践的特点决定的。决定的。9191课件学习课件学习 首先，从真理的本性看，真理是人们首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，对客观事物及其发展规律的正确反映，它的它的本性在于主观和客观相符合；本性在于主观和客观相符合；主观主观主观主观认识认识认识认识客观客观客
63、观客观效果效果效果效果实践实践实践实践真理真理真理真理谬误谬误谬误谬误相符相符相符相符不符不符不符不符9292课件学习课件学习 其次，从其次，从实践的特点实践的特点看，实践看，实践是人们改造世界的客观的物质性是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。活动，具有直接现实性的特点。实践的特性在于：实践的特性在于：实践的特性在于：实践的特性在于：v它不仅具有理论的普遍性品格，而且它不仅具有理论的普遍性品格，而且它不仅具有理论的普遍性品格，而且它不仅具有理论的普遍性品格，而且具有直接现实性品格。具有直接现实性品格。具有直接现实性品格。具有直接现实性品格。 9393课件学习课件学习（二）实
64、践作为检验认识真理性的标准的（二）实践作为检验认识真理性的标准的确定性确定性与不确定性与不确定性83UFOUFOUFOUFO外星人外星人外星人外星人 确定性：实践作为检验认识真理性的标准的确定性：实践作为检验认识真理性的标准的确定性：实践作为检验认识真理性的标准的确定性：实践作为检验认识真理性的标准的唯一性唯一性唯一性唯一性不确定性：实践对认识真理性的检验的条件不确定性：实践对认识真理性的检验的条件不确定性：实践对认识真理性的检验的条件不确定性：实践对认识真理性的检验的条件性性性性茫茫宇宙茫茫宇宙茫茫宇宙茫茫宇宙9494课件学习课件学习（三）实践标准与逻辑证明的关系（三）实践标准与逻辑证明的关
65、系l逻辑证明，就是运用已知的正确概念和判断，通逻辑证明，就是运用已知的正确概念和判断，通过推理，从理论上来论证另一种概念和判断的正过推理，从理论上来论证另一种概念和判断的正确性的一种逻辑方法。确性的一种逻辑方法。l逻辑证明是实践标准的一个重要补充，是探索和逻辑证明是实践标准的一个重要补充，是探索和论证真理的重要方法，但不能成为与实践并列的论证真理的重要方法，但不能成为与实践并列的标准。标准。9595课件学习课件学习八八八八一一一一三、真理与价值的辩证统一三、真理与价值的辩证统一人类在认识世界与改造世界的人类在认识世界与改造世界的人类在认识世界与改造世界的人类在认识世界与改造世界的过程中，不仅遵
66、循着真理性原过程中，不仅遵循着真理性原过程中，不仅遵循着真理性原过程中，不仅遵循着真理性原则（真理尺度），即按照世界则（真理尺度），即按照世界则（真理尺度），即按照世界则（真理尺度），即按照世界的本来面目去认识和改造世界；的本来面目去认识和改造世界；的本来面目去认识和改造世界；的本来面目去认识和改造世界；同时也遵循着价值性原则（价同时也遵循着价值性原则（价同时也遵循着价值性原则（价同时也遵循着价值性原则（价值尺度），即按照自己的内在值尺度），即按照自己的内在值尺度），即按照自己的内在值尺度），即按照自己的内在尺度和需要去认识和改造世界，尺度和需要去认识和改造世界，尺度和需要去认识和改造世界，尺
67、度和需要去认识和改造世界，使其适合于人的生存和发展的使其适合于人的生存和发展的使其适合于人的生存和发展的使其适合于人的生存和发展的需要。这两个原则（尺度）是需要。这两个原则（尺度）是需要。这两个原则（尺度）是需要。这两个原则（尺度）是辩证统一的。辩证统一的。辩证统一的。辩证统一的。 返回返回9696课件学习课件学习八八八八一一一一三、真理与价值的辩证统一三、真理与价值的辩证统一（一）价值及其特性（一）价值及其特性（一）价值及其特性（一）价值及其特性（一）价值及其特性（一）价值及其特性1 1、价值的含义、价值的含义、价值的含义、价值的含义价值指揭示外部客观世界对于价值指揭示外部客观世界对于价值指
68、揭示外部客观世界对于价值指揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范满足人的需要的意义关系的范满足人的需要的意义关系的范满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体畴，是指具有特定属性的客体畴，是指具有特定属性的客体畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。对于主体需要的意义。对于主体需要的意义。对于主体需要的意义。 9797课件学习课件学习2 2、价值的特性、价值的特性第一，价值具有客观性。第一，价值具有客观性。第一，价值具有客观性。第一，价值具有客观性。 首先，人的需要有客观性。其次，用首先，人的需要有客观性。其次，用首先，人的需要有客观性。其次，用首先，人的需要有客观性。
69、其次，用来满足人的需要的对象也具有客观性。来满足人的需要的对象也具有客观性。来满足人的需要的对象也具有客观性。来满足人的需要的对象也具有客观性。最后，满足人的需要的过程和结果也最后，满足人的需要的过程和结果也最后，满足人的需要的过程和结果也最后，满足人的需要的过程和结果也具有客观性。具有客观性。具有客观性。具有客观性。 9898课件学习课件学习第二，价值具有主体性。第二，价值具有主体性。 价值的主体性：价值的主体性：价值的主体性：价值的主体性：是指价值本身的特点直接同主体是指价值本身的特点直接同主体是指价值本身的特点直接同主体是指价值本身的特点直接同主体的特点相联系，价值的特性表现和反的特点相
70、联系，价值的特性表现和反的特点相联系，价值的特性表现和反的特点相联系，价值的特性表现和反映着主体性的内容。映着主体性的内容。映着主体性的内容。映着主体性的内容。15 15 15 15 9999课件学习课件学习第三，价值具有社会历史性。第三，价值具有社会历史性。 v首先，价值的社会历史性表现在人的首先，价值的社会历史性表现在人的首先，价值的社会历史性表现在人的首先，价值的社会历史性表现在人的需要具有社会性、历史性。需要具有社会性、历史性。需要具有社会性、历史性。需要具有社会性、历史性。v其次，价值的社会历史性表现为人的其次，价值的社会历史性表现为人的其次，价值的社会历史性表现为人的其次，价值的社
71、会历史性表现为人的实践具有社会性实践具有社会性实践具有社会性实践具有社会性、历史性历史性历史性历史性。 v其三，价值的社会历史性还表现在主其三，价值的社会历史性还表现在主其三，价值的社会历史性还表现在主其三，价值的社会历史性还表现在主体需要的满足形式具有社会性体需要的满足形式具有社会性体需要的满足形式具有社会性体需要的满足形式具有社会性、历史性历史性历史性历史性。100100课件学习课件学习第四，价值具有多维性。第四，价值具有多维性。 任何一个层次的主体都表现为一定任何一个层次的主体都表现为一定任何一个层次的主体都表现为一定任何一个层次的主体都表现为一定的整体，由于其结构和规定性又是复杂的整体
72、，由于其结构和规定性又是复杂的整体，由于其结构和规定性又是复杂的整体，由于其结构和规定性又是复杂的、立体的和全面的，因而每一个主体的、立体的和全面的，因而每一个主体的、立体的和全面的，因而每一个主体的、立体的和全面的，因而每一个主体的价值关系都具有多维性或全面性。的价值关系都具有多维性或全面性。的价值关系都具有多维性或全面性。的价值关系都具有多维性或全面性。101101课件学习课件学习（二）价值评价及其特点（二）价值评价及其特点 价值评价是一种关于价价值评价是一种关于价价值评价是一种关于价价值评价是一种关于价值现象的认识活动，其特点值现象的认识活动，其特点值现象的认识活动，其特点值现象的认识活
73、动，其特点主要有以下三个方面：主要有以下三个方面：主要有以下三个方面：主要有以下三个方面： 第一，评价是以主客体的第一，评价是以主客体的第一，评价是以主客体的第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象的。价值关系为认识对象的。价值关系为认识对象的。价值关系为认识对象的。评价性、评价性、评价性、评价性、知识性认识知识性认识知识性认识知识性认识 第二，一般说来，评价结第二，一般说来，评价结第二，一般说来，评价结第二，一般说来，评价结果与评价主体有直接联系，果与评价主体有直接联系，果与评价主体有直接联系，果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的是依主体的特点而转移的是依主体的特点而转移的是依主体
74、的特点而转移的（资社）（资社）（资社）（资社） 第三，评价结果的正确与第三，评价结果的正确与第三，评价结果的正确与第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。否依赖于相关的知识性认识。否依赖于相关的知识性认识。否依赖于相关的知识性认识。 102102课件学习课件学习需要指出的是，在现实生活中由于价值需要指出的是，在现实生活中由于价值评价的主体是具体的，可以是个人、群体评价的主体是具体的，可以是个人、群体或人类，而这些不同的主体在需要或要求或人类，而这些不同的主体在需要或要求方面往往存在着差异或矛盾，这就决定了方面往往存在着差异或矛盾，这就决定了不同主体对同一个事物的价值评价也常常不同主体对
75、同一个事物的价值评价也常常会产生差异或矛盾。会产生差异或矛盾。103103课件学习课件学习l l但是，这并不说明价值认识是但是，这并不说明价值认识是但是，这并不说明价值认识是但是，这并不说明价值认识是“ “公说公有理，公说公有理，公说公有理，公说公有理，婆说婆有理婆说婆有理婆说婆有理婆说婆有理” ”，纯粹是一种没有任何客观，纯粹是一种没有任何客观，纯粹是一种没有任何客观，纯粹是一种没有任何客观标准的认识。标准的认识。标准的认识。标准的认识。l l价值认识价值认识价值认识价值认识是具有客观性的认识活动是具有客观性的认识活动, ,只有正只有正确地反映了价值关系的评价才是正确的评确地反映了价值关系的
76、评价才是正确的评价。价。 104104课件学习课件学习l l由于人民群众、人类由于人民群众、人类由于人民群众、人类由于人民群众、人类的要求或利益总是代的要求或利益总是代的要求或利益总是代的要求或利益总是代表着人类整体的要求表着人类整体的要求表着人类整体的要求表着人类整体的要求和利益，是与历史发和利益，是与历史发和利益，是与历史发和利益，是与历史发展的基本要求或趋势展的基本要求或趋势展的基本要求或趋势展的基本要求或趋势相一致的，因此相一致的，因此相一致的，因此相一致的，因此对于对于对于对于任何价值认识的主体任何价值认识的主体任何价值认识的主体任何价值认识的主体而言，其价值认识的而言，其价值认识的
77、而言，其价值认识的而言，其价值认识的结果只有与人民、人结果只有与人民、人结果只有与人民、人结果只有与人民、人类的要求或利益相一类的要求或利益相一类的要求或利益相一类的要求或利益相一致，才是正确的价值致，才是正确的价值致，才是正确的价值致，才是正确的价值认识。认识。认识。认识。 真理评价高于价值评价，这是价值评价的根本真理评价高于价值评价，这是价值评价的根本特征，也是必须遵循的基本原则。特征，也是必须遵循的基本原则。105105课件学习课件学习八八八八一一一一（三）价值评价的功能与树立（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义正确价值观的意义1、价值评价的功能、价值评价的功能首先，是推动实践不断
78、实现价值的精神驱动力量；首先，是推动实践不断实现价值的精神驱动力量；其次，对实践活动具有规范作用其次，对实践活动具有规范作用；（消除盲目性和随意性）；（消除盲目性和随意性）最后，对实践活动具有导向性。最后，对实践活动具有导向性。106106课件学习课件学习八八八八一一一一（三）价值评价的功能与树立正（三）价值评价的功能与树立正（三）价值评价的功能与树立正（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义确价值观的意义确价值观的意义确价值观的意义价值观是人们关于价值本质的认价值观是人们关于价值本质的认价值观是人们关于价值本质的认价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事的评价标准、评识以及对人和事的评价
79、标准、评识以及对人和事的评价标准、评识以及对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的根本观点的价原则和评价方法的根本观点的价原则和评价方法的根本观点的价原则和评价方法的根本观点的体系。价值观对人的行为起着规体系。价值观对人的行为起着规体系。价值观对人的行为起着规体系。价值观对人的行为起着规范和导向作用。范和导向作用。范和导向作用。范和导向作用。1616马克思主义以绝大多数人的利益马克思主义以绝大多数人的利益马克思主义以绝大多数人的利益马克思主义以绝大多数人的利益为评价是非、善恶、美丑的标准，为评价是非、善恶、美丑的标准，为评价是非、善恶、美丑的标准，为评价是非、善恶、美丑的标准，归根结底是以社会
80、进步和人类解归根结底是以社会进步和人类解归根结底是以社会进步和人类解归根结底是以社会进步和人类解放为标准的。放为标准的。放为标准的。放为标准的。杂交水稻之父杂交水稻之父杂交水稻之父杂交水稻之父“袁隆平袁隆平袁隆平袁隆平” ”2、价值观、价值观107107课件学习课件学习2、核心价值观：、核心价值观：是指一个社会占统治地位的是指一个社会占统治地位的核心理念核心理念,也即一种社会制度普遍遵循的基也即一种社会制度普遍遵循的基本原则本原则108108课件学习课件学习l l3 3、社会主义核心价值观及、社会主义核心价值观及、社会主义核心价值观及、社会主义核心价值观及社会主义核心价值体系社会主义核心价值体
81、系社会主义核心价值体系社会主义核心价值体系：是从最深层次上回答什么是社会主义这一根本问题的总观是从最深层次上回答什么是社会主义这一根本问题的总观是从最深层次上回答什么是社会主义这一根本问题的总观是从最深层次上回答什么是社会主义这一根本问题的总观点，它表征了社会主义的追求和宗旨。围绕这一核心价值点，它表征了社会主义的追求和宗旨。围绕这一核心价值点，它表征了社会主义的追求和宗旨。围绕这一核心价值点，它表征了社会主义的追求和宗旨。围绕这一核心价值观而展开的一系列价值观念构成社会主义核心价值体系。观而展开的一系列价值观念构成社会主义核心价值体系。观而展开的一系列价值观念构成社会主义核心价值体系。观而展
82、开的一系列价值观念构成社会主义核心价值体系。l l党的十六届六中全会提出了建设社会主义核心价值体系的党的十六届六中全会提出了建设社会主义核心价值体系的党的十六届六中全会提出了建设社会主义核心价值体系的党的十六届六中全会提出了建设社会主义核心价值体系的战略任务，指出：战略任务，指出：战略任务，指出：战略任务，指出：“ “马克思主义指导思想，中国特色社会马克思主义指导思想，中国特色社会马克思主义指导思想，中国特色社会马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创主
83、义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。心价值体系的基本内容。心价值体系的基本内容。心价值体系的基本内容。” ”83838383 109109课件学习课件学习积极培育社会主义核心价值观积极培育社会主义核心价值观l l党的十八大报告用党的十八大报告用党的十八大报告用党的十八大报告用24242424个字，分别从国家、社会、个字，分别从国家、社会、个字，分别从国家、社会、个
84、字，分别从国家、社会、个人三个层面，高度概括出社会主义核心价值观，个人三个层面，高度概括出社会主义核心价值观，个人三个层面，高度概括出社会主义核心价值观，个人三个层面，高度概括出社会主义核心价值观，即即即即“ “富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善正、法治，爱国、敬业、诚信、友善正、法治，爱国、敬业、诚信、友善正、法治，爱国、敬业、诚信、友善” ”。这一概。这一概。这一概。这一概括回答了建设什么样的国家、建设什么样的社会、括回答了建设什么样的国家、
85、建设什么样的社会、括回答了建设什么样的国家、建设什么样的社会、括回答了建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题。培育什么样的公民的重大问题。培育什么样的公民的重大问题。培育什么样的公民的重大问题。l l这一核心价值观，是全国各族人民价值观的这一核心价值观，是全国各族人民价值观的这一核心价值观，是全国各族人民价值观的这一核心价值观，是全国各族人民价值观的“ “最最最最大公约数大公约数大公约数大公约数” ”110110课件学习课件学习l l培育社会主义核心价值观，是一项涉及方培育社会主义核心价值观，是一项涉及方方面面的系统工程，是全社会的共同责任，方面面的系统工程，是全社会的
86、共同责任，需要将国家层面的制度保障，媒体、学校需要将国家层面的制度保障，媒体、学校的宣传教育，家庭、社区积极配合以及个的宣传教育，家庭、社区积极配合以及个人自觉践行相互结合，共同形成强大合力。人自觉践行相互结合，共同形成强大合力。111111课件学习课件学习l l实现实现实现实现“ “三个倡导三个倡导三个倡导三个倡导” ”，培育社会主义核心价值观，培育社会主义核心价值观，培育社会主义核心价值观，培育社会主义核心价值观，离不开每个人从我做起，自觉践行共同的价值追离不开每个人从我做起，自觉践行共同的价值追离不开每个人从我做起，自觉践行共同的价值追离不开每个人从我做起，自觉践行共同的价值追求。把求。
87、把求。把求。把“ “国家兴亡、匹夫有责国家兴亡、匹夫有责国家兴亡、匹夫有责国家兴亡、匹夫有责” ”化为点点滴滴爱化为点点滴滴爱化为点点滴滴爱化为点点滴滴爱岗奉献的行动，把诚实守信、互助友爱融入到人岗奉献的行动，把诚实守信、互助友爱融入到人岗奉献的行动，把诚实守信、互助友爱融入到人岗奉献的行动，把诚实守信、互助友爱融入到人与人之间文明交往中，在与人之间文明交往中，在与人之间文明交往中，在与人之间文明交往中，在“ “春风化雨春风化雨春风化雨春风化雨” ”中弘扬真中弘扬真中弘扬真中弘扬真善美，呼唤中国进步发展之善美，呼唤中国进步发展之善美，呼唤中国进步发展之善美，呼唤中国进步发展之“ “魂魂魂魂”
88、”。112112课件学习课件学习1 1、真理和价值统一的基础是人的社会实践活动真理和价值统一的基础是人的社会实践活动真理和价值统一的基础是人的社会实践活动真理和价值统一的基础是人的社会实践活动 “ “动物只是按照它所属的动物只是按照它所属的动物只是按照它所属的动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，那个种的尺度和需要来建造，那个种的尺度和需要来建造，那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的而人却懂得按照任何一个种的而人却懂得按照任何一个种的而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎尺度来进行生产，并且懂得怎尺度来进行生产，并且懂得怎尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都
89、把内在的尺度运用到样处处都把内在的尺度运用到样处处都把内在的尺度运用到样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美对象上去；因此，人也按照美对象上去；因此，人也按照美对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。的规律来建造。的规律来建造。的规律来建造。” ”马克思马克思马克思马克思真理和价值的统一是马克思主义的一个基本原则。真理和价值的统一是马克思主义的一个基本原则。真理和价值的统一是马克思主义的一个基本原则。真理和价值的统一是马克思主义的一个基本原则。 （四）价值和真理在实践中的辩证统一（四）价值和真理在实践中的辩证统一113113课件学习课件学习 真理在实践中，真理既是制约实践的客观尺
90、度，真理在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，真理在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，真理在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一；又是实践追求的价值目标之一；又是实践追求的价值目标之一；又是实践追求的价值目标之一； 价值是实践追求的根本目标，同时又是制约实践价值是实践追求的根本目标，同时又是制约实践价值是实践追求的根本目标，同时又是制约实践价值是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一
91、的。 成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。提的。提的。提的。114114课件学习课件学习2、坚持和发展中国特色社会主义是坚持、坚持和发展中国特色社会主义是坚持真理与价值辩证统一的过程真理与价值辩证统一的过程l l中国共产党正是由于坚持马克思主义理论的指导，中国共产党正是由于坚持马克思主义理论的指导，才能始终坚持全心全意为人民服务的宗旨。同时，才能始终坚持全心全意为人民服务的宗旨。同时，只有真心实意为人民谋利益，努力实现中国梦，只有真心实意为人民谋利益，努力实
92、现中国梦，才真正体现社会发展的客观规律。才真正体现社会发展的客观规律。115115课件学习课件学习第三节认识世界和改造世界第三节认识世界和改造世界l l一、认识世界和改造世界相结合认识世界和改造世界相结合（一）认识世界和改造世界及其辩证关系（一）认识世界和改造世界及其辩证关系90-91认识世界，认识世界，就是通过实践获得关于事物的本质及其就是通过实践获得关于事物的本质及其发展规律的科学知识，探索和掌握真理。发展规律的科学知识，探索和掌握真理。 改造世界，改造世界，就是人类按照有利于自己生存和发展的就是人类按照有利于自己生存和发展的需要，改变事物的现存形式，创造自己的理想世界需要，改变事物的现存
93、形式，创造自己的理想世界和生活方式。和生活方式。 认识世界改造世界辩证统一的基础是实践认识世界改造世界辩证统一的基础是实践116116课件学习课件学习（二）认识世界和改造世界必须勇于创新（二）认识世界和改造世界必须勇于创新创新的科学内涵：创新的科学内涵：就是推陈出新、破旧立新，破除与客观就是推陈出新、破旧立新，破除与客观事物进程不相符合的旧观念、旧理论、就模式、旧做法，事物进程不相符合的旧观念、旧理论、就模式、旧做法，发现和运用事物的新联系、新属性、新规律，更有效都进发现和运用事物的新联系、新属性、新规律，更有效都进行认识世界和改造世界的活动。行认识世界和改造世界的活动。117117课件学习课
94、件学习创新是一个民族进步的灵魂，也是一个国家兴旺创新是一个民族进步的灵魂，也是一个国家兴旺发达的不竭动力。发达的不竭动力。实现中华民族伟大复兴梦想，动力只能从发展中实现中华民族伟大复兴梦想，动力只能从发展中来、从改革中来，从创新中来。来、从改革中来，从创新中来。认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程。118118课件学习课件学习二、从必然走向自由二、从必然走向自由（一）自由是（一）自由是对必然的认识和对客观世界的改造对必然的认识和对客观世界的改造1、必然和自由的含义及关系、必然和自由的含义及关系必然：必然：是指不依赖于人的意识而存在的自然和社会所是指不
95、依赖于人的意识而存在的自然和社会所固有的客观规律。固有的客观规律。自由：自由：是标示人的活动状态的范畴，指的是人在活动中是标示人的活动状态的范畴，指的是人在活动中通过认识和利用必然所表现出的一种自觉、自为、自通过认识和利用必然所表现出的一种自觉、自为、自主的状态。即对必然的认识和对客观世界的改造。主的状态。即对必然的认识和对客观世界的改造。119119课件学习课件学习“自由不在于幻想中摆自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使从而能够有计划地使自然规律为一定的目自然规律为一定的目的服务。的服务。”恩格斯恩格斯120120课
96、件学习课件学习第一，自由以必然为前提，必然是自由的基第一，自由以必然为前提，必然是自由的基础和保证。础和保证。第二，自由是对必然的认识。第二，自由是对必然的认识。第三，实践是自由和必然统一的基础。第三，实践是自由和必然统一的基础。121121课件学习课件学习（二）认识必然、争取自由是一个历史过程（二）认识必然、争取自由是一个历史过程 1 1、自由是历史发展的产物、自由是历史发展的产物自由永远不是绝对的，人们在一定历史条件下所自由永远不是绝对的，人们在一定历史条件下所获得的自由只有相对的意义，有其历史的制约性。获得的自由只有相对的意义，有其历史的制约性。122122课件学习课件学习2、人类社会的
97、发展是一个由必然王国、人类社会的发展是一个由必然王国向自由王国转化的过程向自由王国转化的过程第一，必然王国和自由王国第一，必然王国和自由王国必然王国和自由王国是人类在客观世界面前所处的两种不同必然王国和自由王国是人类在客观世界面前所处的两种不同的社会状态。的社会状态。必然王国必然王国是指人们受盲目必然性的支配，特别是受社会关系是指人们受盲目必然性的支配，特别是受社会关系奴役的社会状态。奴役的社会状态。自由王国自由王国是指人们摆脱了盲目必然性的奴役，成为自己关系是指人们摆脱了盲目必然性的奴役，成为自己关系的主人，从而也成为自然界的主人，成为自己本身的主人的主人，从而也成为自然界的主人，成为自己本
98、身的主人的社会状态。的社会状态。123123课件学习课件学习第二，人类社会从必然王国到自由第二，人类社会从必然王国到自由王国转化的历史过程王国转化的历史过程首先，人从自然界解放出来的过程：首先，人从自然界解放出来的过程：其次，人从社会关系中解放出来的过程：其次，人从社会关系中解放出来的过程：人类要想在社会关系上获得真正的自由，就必须推翻私有人类要想在社会关系上获得真正的自由，就必须推翻私有制，建立公有制的自由王国，这就是共产主义的自由王国。制，建立公有制的自由王国，这就是共产主义的自由王国。124124课件学习课件学习三、一切从实际出发，实事求是三、一切从实际出发，实事求是（一）一切从实际出发
99、是马克思主义认识论的根一切从实际出发是马克思主义认识论的根本要求本要求9696（二）实事求是是中国共产党思想路线的核心（二）实事求是是中国共产党思想路线的核心我们必须认真领会马克思主义认识论、思想路线、群众路线我们必须认真领会马克思主义认识论、思想路线、群众路线我们必须认真领会马克思主义认识论、思想路线、群众路线我们必须认真领会马克思主义认识论、思想路线、群众路线的本质联系、辩证关系及其在坚持发展中国特色社会主义中的本质联系、辩证关系及其在坚持发展中国特色社会主义中的本质联系、辩证关系及其在坚持发展中国特色社会主义中的本质联系、辩证关系及其在坚持发展中国特色社会主义中的重要意义。的重要意义。的
100、重要意义。的重要意义。9999125125课件学习课件学习第二章结束第二章结束126126课件学习课件学习l l以下内容2015年后基本不用127127课件学习课件学习三、认识世界和改造世界相结合三、认识世界和改造世界相结合(90)(90)(90)(90)1 1、认识世界和改造世界的辩证关系：、认识世界和改造世界的辩证关系：l l认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约，是辩证统一的。l l认识世界是为了改造世界，要有效改造世界，又必须正确认识世界。l l认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合。 128128课件学习课件学习 没有调查，就没有发言权；没有正确的调查，也没有发言权。一
101、、一切从实际出发一、一切从实际出发2 2 2 2、从实际出发，关键是要注重事实，从事实出发。、从实际出发，关键是要注重事实，从事实出发。、从实际出发，关键是要注重事实，从事实出发。、从实际出发，关键是要注重事实，从事实出发。129129课件学习课件学习 马克思和恩马克思和恩马克思和恩马克思和恩格斯创立了辩证唯物格斯创立了辩证唯物格斯创立了辩证唯物格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义主义和历史唯物主义主义和历史唯物主义主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东的思想路线，毛泽东的思想路线，毛泽东的思想路线，毛泽东同志用中国语言将其同志用中国语言将其同志用中国语言将其同志用中国语言将其概括为概括为概括为
102、概括为“ “实事求是实事求是实事求是实事求是” ”四个大字。四个大字。四个大字。四个大字。一、一切从实际出发一、一切从实际出发3 3 3 3、一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。、一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。、一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。、一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。130130课件学习课件学习实事求是：实事求是： “实事实事”就是就是客观存在着的一切客观存在着的一切事物，事物，“是是”就是就是客观事物的内部联客观事物的内部联系，即规律性，系，即规律性，“求求”就是我们去研就是我们去研究。究。一、一切从实际出发一、一切从实际出发13113
103、1课件学习课件学习 一切从实际出发，在当代中国，就是一切要从社会主义初级阶段这个最大的实际出发。我们党的全部理论和实践活动只有符合这个实际，才能不断地把改革开放和社会主义现代化建设的伟大事业推向前进。一、一切从实际出发一、一切从实际出发4 4 4 4、现实意义：、现实意义：、现实意义：、现实意义：132132课件学习课件学习二、在实践中坚持和发展真理二、在实践中坚持和发展真理1 1、坚持认识和实践的统一，必须坚持辩证唯物主义的真理观，努力做到以正确的、坚持认识和实践的统一，必须坚持辩证唯物主义的真理观，努力做到以正确的理论为指导，在实践中坚持和发展真理。理论为指导，在实践中坚持和发展真理。2
104、2、创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党、创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。永葆生机的源泉。3 3、理论创新是在继承的基础上，不断吸取新的实践经验、新的思想形成新认识的、理论创新是在继承的基础上，不断吸取新的实践经验、新的思想形成新认识的过程。过程。4 4、重视理论创新，是我们党的一个根本特点，也是我们党的一条重要政治经验。、重视理论创新，是我们党的一个根本特点，也是我们党的一条重要政治经验。5 5、重视理论创新，必须坚决反对对待马克思主义的教条主义态度。、重视理论创新，必须坚决反对对待马克思主义的教条主义态度。
105、6 6、马克思主义是客观真理，又是绝对真理和相对真理的统一。对待马克思主义，、马克思主义是客观真理，又是绝对真理和相对真理的统一。对待马克思主义，我们必须做到坚持与创新的统一。我们必须做到坚持与创新的统一。7 7、现实意义：、现实意义：l l在当代中国，我们必须高举中国特色社会主义的伟大旗帜，全面贯彻落实科学发展在当代中国，我们必须高举中国特色社会主义的伟大旗帜，全面贯彻落实科学发展观，从理论和实践的结合上不断研究新情况、解决新问题。观，从理论和实践的结合上不断研究新情况、解决新问题。133133课件学习课件学习三、认识世界和改造世界相结合三、认识世界和改造世界相结合(90)(90)(90)(
106、90)1 1、认识世界和改造世界的辩证关系：、认识世界和改造世界的辩证关系：l l认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约，是辩证统一的。l l认识世界是为了改造世界，要有效改造世界，又必须正确认识世界。l l认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合。 134134课件学习课件学习2 2、马克思主义理论与具体实际相结合，是达、马克思主义理论与具体实际相结合，是达到正确地认识世界和有效地改造世界的根到正确地认识世界和有效地改造世界的根本途径。本途径。l l认识世界和改造世界的过程，既是认识和改造客认识世界和改造世界的过程，既是认识和改造客观世界的过程，也是认识和改造主观世界的过程。观世
107、界的过程，也是认识和改造主观世界的过程。l l认识世界和改造世界是一个充满矛盾的过程。认识世界和改造世界是一个充满矛盾的过程。l l认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程。世界的过程，也就是从必然走向自由的过程。135135课件学习课件学习(1)(1)必然和自由的含义及关系必然和自由的含义及关系必然：必然：是指不依赖于人的意识而存在的自然和是指不依赖于人的意识而存在的自然和社会所固有的客观规律。社会所固有的客观规律。自由：自由：是标示人的活动状态的范畴，指的是人是标示人的活动状态的范畴，指的是人在活动中通过认识
108、和利用必然所表现出的一种在活动中通过认识和利用必然所表现出的一种自觉、自为、自主的状态。即对必然的认识和自觉、自为、自主的状态。即对必然的认识和对客观世界的改造。对客观世界的改造。 “自由不在于幻想中自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。为一定的目的服务。” 恩恩格斯格斯136136课件学习课件学习必然和自由的关系：必然和自由的关系：第一，自由以必然为前提，必然是自由第一，自由以必然为前提，必然是自由的基础和保证。的基础和保证。第二，自由是对必然的认识。第二，自由是对
109、必然的认识。第三，实践是自由和必然统一的基础。第三，实践是自由和必然统一的基础。自由永远不是绝对的，人们在一定历史自由永远不是绝对的，人们在一定历史条件下所获得的自由只有相对的意义，有条件下所获得的自由只有相对的意义，有其历史的制约性。其历史的制约性。137137课件学习课件学习（2）人类社会的发展是一个由必然王国）人类社会的发展是一个由必然王国向自由王国转化的过程向自由王国转化的过程第一，第一，必然王国和自由王国必然王国和自由王国第二，第二，人类社会从必然王国到自由人类社会从必然王国到自由王国是一个历史过程王国是一个历史过程必然王国和自由王国是人类在客观世界面前所处的必然王国和自由王国是人类
110、在客观世界面前所处的两种不同的社会状态。两种不同的社会状态。必然王国必然王国是指人们受盲目必然性是指人们受盲目必然性的支配，特别是受社会关系奴役的社会状态。的支配，特别是受社会关系奴役的社会状态。自由王国自由王国是指人们摆脱了盲目必然性的奴役，成是指人们摆脱了盲目必然性的奴役，成为自己关系的主人，从而也成为自然界的主人，成为为自己关系的主人，从而也成为自然界的主人，成为自己本身的主人的社会状态。自己本身的主人的社会状态。138138课件学习课件学习首先，人从自然界解放出来的过程：首先，人从自然界解放出来的过程：其次，人从社会关系中解放出来的过程：其次，人从社会关系中解放出来的过程：人类要想在社会关系上获得真正的自人类要想在社会关系上获得真正的自由，就必须推翻私有制，建立公有制的自由，就必须推翻私有制，建立公有制的自由王国，这就是共产主义的自由王国。由王国，这就是共产主义的自由王国。139139课件学习课件学习l l第二章结束第二章结束140140课件学习课件学习
