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1、中国习俗风中国习俗风尚百年变迁尚百年变迁保靖民族中学保靖民族中学胡兴胡兴中国近现代习俗风尚变革的表现中国近现代习俗风尚变革的表现. 婚嫁方面婚嫁方面.丧葬方面丧葬方面.剪辫、废缠足、反迷信、礼节方面剪辫、废缠足、反迷信、礼节方面土家族的哭嫁一般从新娘出嫁的前3天或前7天开始，也有的前半个月、一个月甚至三个月就已揭开了哭唱的序幕。不过，开始时都是断断续续进行的。可以自由地哭。亲族乡邻前来送礼看望，谁来就哭谁，作道谢之礼节。喜期的前一天晚上到第二天上轿时，哭嫁达到高潮。这段时间的哭唱必须按着传统礼仪进行，不能乱哭。总的来看，哭唱的内容主要有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭叔伯”、“哭陪客”
2、、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭祖宗”、“哭上轿”等。“歌词”既有一代代流传下来的、传统的，也有新娘和“陪哭”的姐妹们即兴创作的。内容主要是感谢父母长辈的养育之恩和哥嫂弟妹们的关怀之情；泣诉少女时代欢乐生活即将逝去的悲伤和新生活来临前的迷茫与不安。也有的是倾泄对婚姻的不满，对媒人乱断终身的痛恨，等等。 一夫多妻制一夫多妻制清末民初的传统婚礼清末民初的传统婚礼清末、民国时期的婚礼照片婚姻法婚姻法第一条第一条 废除包办强迫、男尊女卑、漠视子废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等自由、一夫一妻、男女权利平等
3、、保护妇女保护妇女和子女合法权益的新民主主义婚姻制度。和子女合法权益的新民主主义婚姻制度。第二条第二条 禁止重婚、纳妾。禁止重婚、纳妾。禁止童养媳。禁禁止童养媳。禁止干涉寡妇婚姻自由。禁止任何人藉婚姻关止干涉寡妇婚姻自由。禁止任何人藉婚姻关系问题索取财物。系问题索取财物。第三条第三条 结婚须男女双方本人完全自愿，结婚须男女双方本人完全自愿，不不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。以干涉。北京市郊区农民在北京市郊区农民在北京市郊区农民在北京市郊区农民在婚姻法婚姻法婚姻法婚姻法颁布后举行新式婚礼颁布后举行新式婚礼颁布后举行新式婚礼颁布后举行新式婚礼一
4、对新人在滇池一对新人在滇池边的防汛大堤上边的防汛大堤上给红嘴鸥投食给红嘴鸥投食 现代人的婚礼越现代人的婚礼越来越追求简约、来越追求简约、文明和个性文明和个性街头自行车婚礼街头自行车婚礼土家先民曾实行火葬、岩墓葬、悬棺葬，他们哀悼死者的方式之一是击鼓踏厉而歌，叫啸以兴哀；而后受汉族丧葬习俗的影响，逐渐采用土葬，但他们依然保留了其先民掉念死者的方式，以跳丧、歌丧来哀悼死者，慰藉生者。 土家族最古老的葬谷是火葬。现今犹存的许多土家地区的地名，诸如“箱子岩”、“仙人洞”、“蛮王坟”、“棺木岩”等，都是对土家先民曾有过岩墓葬、悬棺葬习俗的追述。 请道士作法请道士作法现现 代代 葬葬 礼礼 清兵入关，强令
5、男子剃发蓄辫，辫子成了清兵入关，强令男子剃发蓄辫，辫子成了民族民族压迫的标志压迫的标志，被人讥笑。，被人讥笑。“豚尾豚尾”、“半边和尚半边和尚”，成为外国人侮辱中国人的口头语。，成为外国人侮辱中国人的口头语。 戊戌变法时的维新派，主张戊戌变法时的维新派，主张“断发易服断发易服”，改革这一与，改革这一与时代潮流不相容的旧习俗。时代潮流不相容的旧习俗。辛亥革命前后，辛亥革命前后， “ “断发易断发易服服”具有了反清革命的色彩。具有了反清革命的色彩。孙中山认为孙中山认为“我们为剪辫的我们为剪辫的最后目的，应该大家联合起最后目的，应该大家联合起来，来，等到全体的中国人等到全体的中国人决心把它去掉，或者
6、至少有决心把它去掉，或者至少有一个大多数，是全世界都知一个大多数，是全世界都知道才行。道才行。”民国时期，政府民国时期，政府颁布法令剪辫易服。颁布法令剪辫易服。 窅窅 娘娘三三寸寸”金金莲莲”封建的旧中国，男尊女卑的思想在封建的旧中国，男尊女卑的思想在人们的脑海里根深蒂固。女人们裹人们的脑海里根深蒂固。女人们裹小脚最为突出。几代女子不惜伤筋小脚最为突出。几代女子不惜伤筋动骨，也要裹成残疾的动骨，也要裹成残疾的“三寸金莲三寸金莲”。维新变法时期，维新思想家们提出维新变法时期，维新思想家们提出“废止缠足废止缠足”；辛亥革命以后，政；辛亥革命以后，政府更是颁布法令禁止裹脚府更是颁布法令禁止裹脚 。传统社交礼仪传统社交礼仪清清末末中中外外官官员员握握手手致致意意反对封建迷信反对封建迷信谢谢指导谢谢指导! !
