李凭箜篌引实用详细

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1、李凭箜篌引李凭箜篌引( (实用用详细) )教教 学学 目目 标标 1 1、巩固课本巩固课本：通过对诗歌的鉴赏，：通过对诗歌的鉴赏，品味诗歌描写音乐的精妙之处。品味诗歌描写音乐的精妙之处。（重点）（重点）2 2、总结技巧总结技巧：总结用语言表达音乐：总结用语言表达音乐的技巧。（重点）的技巧。（重点）3 3、能力迁移能力迁移：通过同类诗歌的鉴赏，：通过同类诗歌的鉴赏，提高赏析能力。（难点）提高赏析能力。（难点）解解题题李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。一时。“天子一日一回见，王侯将相天子一日一回见，王侯将相立马迎立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人，他的精湛技艺，受

2、到诗人们的热情赞赏。们的热情赞赏。 引：一种古代诗歌体裁，引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长篇幅较长, ,音节、格律音节、格律一般比较自由，形式有一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。五言、七言、杂言。渡渡河河而而死死，其其奈奈公公何何！公公无无渡渡河河。公公竟竟渡渡河河！ 箜箜篌篌引引一天早晨，朝鲜津卒霍里子高去撑船摆渡，望一天早晨，朝鲜津卒霍里子高去撑船摆渡，望见一个披散白发的疯颠人提着酒壶奔走。眼看那见一个披散白发的疯颠人提着酒壶奔走。眼看那人要冲进急流之中了，他的妻子追在后面呼喊着人要冲进急流之中了，他的妻子追在后面呼喊着不让他渡河，却已经赶不及，疯癫人终究被河水不让他渡河，却已经赶不及，

3、疯癫人终究被河水淹死了。那位女子拨弹箜篌，唱淹死了。那位女子拨弹箜篌，唱公无渡河公无渡河歌歌曰：曰：“公无渡河，公竟渡河！堕河而死，将奈公公无渡河，公竟渡河！堕河而死，将奈公何！何！”其声凄怆，曲终亦投河而死。霍里子高回其声凄怆，曲终亦投河而死。霍里子高回到家，把那歌声向妻子丽玉作了描绘，丽玉也甚到家，把那歌声向妻子丽玉作了描绘，丽玉也甚为悲伤，于是弹拔箜篌把歌声向妻子丽玉作了描为悲伤，于是弹拔箜篌把歌声向妻子丽玉作了描绘，丽玉也甚为悲伤，于是弹拔箜篌把歌声写了绘，丽玉也甚为悲伤，于是弹拔箜篌把歌声写了下来，听到的人莫不吞声落泪。丽玉又把这个曲下来，听到的人莫不吞声落泪。丽玉又把这个曲子传给邻

4、居女儿丽容，名字就是子传给邻居女儿丽容，名字就是箜篌引箜篌引。意。意思是：请不要渡河，还是渡河了，然后渡河中被思是：请不要渡河，还是渡河了，然后渡河中被死了，这太无可奈何了死了，这太无可奈何了常用吟常用吟此诗来讽喻对方身罹险境，却此诗来讽喻对方身罹险境，却执迷不悟，苦劝不听，并警告执迷不悟，苦劝不听，并警告对方再不纳谏将有严重的危险。对方再不纳谏将有严重的危险。箜篌箜篌箜篌：又名箜篌：又名 “ “坎侯坎侯”、“空侯空侯”，是我国古代，是我国古代的弹拨乐器。箜的弹拨乐器。箜篌酷似一只顾盼篌酷似一只顾盼生姿的大凤凰。生姿的大凤凰。 箜篌是十分古老的弹弦乐器，箜篌是十分古老的弹弦乐器，最初称最初称“

5、坎侯坎侯”或或“空侯空侯”，在古，在古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传，在古代有卧箜篌、竖箜篌、泛流传，在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。从十四世纪后凤首箜篌三种形制。从十四世纪后期不再流行，以致慢慢消失，只能期不再流行，以致慢慢消失，只能在以前的壁画和浮雕上看到一些箜在以前的壁画和浮雕上看到一些箜篌的图样。篌的图样。认识箜篌认识箜篌竖箜篌竖箜篌 东汉之时，由波斯东汉之时，由波斯（今伊朗）传入我（今伊朗）传入我国一种角形竖琴，国一种角形竖琴，也称箜篌。为避免也称箜篌。为避免与汉族的箜篌混同，与汉族的箜篌混同，称竖箜篌，或称竖箜篌，或“胡胡箜篌箜篌”。

6、凤首箜篌凤首箜篌凤首箜篌在东凤首箜篌在东晋时自印度传入中晋时自印度传入中原，明代后失传。原，明代后失传。凤首箜篌东晋凤首箜篌东晋初由印度经中亚传初由印度经中亚传入我国，晋曹毗入我国，晋曹毗箜篌赋箜篌赋描绘为描绘为“龙身凤形，连翻龙身凤形，连翻窈窕，缨以金彩，窈窕，缨以金彩，络以翠藻络以翠藻”。可知。可知其是以凤首为饰而其是以凤首为饰而得名得名。上个世纪五十年代上个世纪五十年代起，中国音乐工作者起，中国音乐工作者进行了大量的研究工进行了大量的研究工作，根据古书记载和作，根据古书记载和保存下来的古代壁画保存下来的古代壁画的图形，设计试制了的图形，设计试制了几种类型的箜篌，但几种类型的箜篌，但存在着

7、许多不足，没存在着许多不足，没有推广和流传开来。有推广和流传开来。到了上个世纪八十年到了上个世纪八十年代初，一种新型箜篌代初，一种新型箜篌雁柱箜篌被研制雁柱箜篌被研制出来。它的结构比较出来。它的结构比较完善、科学，音响具完善、科学，音响具有民族特点，因而被有民族特点，因而被推广用于音乐实践。推广用于音乐实践。 箜篌演奏箜篌演奏 李贺李贺 (790816)字长吉，唐代字长吉，唐代诗人。诗人。祖籍陇西，自称祖籍陇西，自称“陇西长吉陇西长吉”。家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，家境家境没落，青少年时，才华出众，

8、名动京没落，青少年时，才华出众，名动京师，可惜师，可惜仕途坎坷仕途坎坷，怀才不遇怀才不遇。父名。父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过只做过3 3年奉礼郎，卒时仅年奉礼郎，卒时仅2727岁，后人岁，后人称其为称其为“诗鬼诗鬼”。 是中唐到晚唐诗风转变时期的一是中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者，他继承浪漫主义的创作精个代表者，他继承浪漫主义的创作精神，以神，以丰富的想象力丰富的想象力和和新颖诡异的语新颖诡异的语言言，形成了，形成了凄艳诡谲凄艳诡谲的诗风，表现出的诗风，表现出幽奇神秘幽奇神秘的意

9、境。的意境。李长吉李长吉长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。最先为昌黎韩愈所知。在京时，居崇义里，在京时，居崇义里，与王参元、杨敬之、权璩、与王参元、杨敬之、权璩、崔植崔植等为密友，等为密友，常偕同出游，一小奴骑驴相随，背一破锦常偕同出游，一小奴骑驴相随，背一破锦囊。李贺有得诗句，即写投囊中，归家后囊。李贺有得诗句，即写投囊中，归家后足成完篇。母郑夫人常说足成完篇。母郑夫人常说“是儿要当呕出是儿要当呕出心乃已尔心乃已尔”。后辞官归昌谷，又至潞州。后辞官归昌谷，又至潞州（今山西长治）依张彻一个时期。一生体（今山西长治）依张彻一个时期。一生体

10、弱多病，弱多病，27岁逝世。岁逝世。李贺一生以诗为业，其诗可分为4类 。 讽刺黑暗政治和不良社会现象。 个人发愤抒情。 神仙鬼魅题材。 咏物等其他题材。诗仙李白诗仙李白诗圣杜甫诗圣杜甫诗佛王维诗佛王维诗魔白居易诗魔白居易诗鬼李贺诗鬼李贺 诗狂贺知章诗狂贺知章诗豪刘禹锡诗豪刘禹锡诗骨陈子昂诗骨陈子昂 李李贺贺仕仕途途不不顺顺，但但很很早早便便在在诗诗坛坛扬扬名名。传传说说宪宪宗宗元元和和二二年年（807），十十八八岁岁的的李李贺贺以以一一首首雁雁门门太太守守行行使使大大诗诗人人韩韩愈愈刮目相看：刮目相看： 黑黑云云压压城城城城欲欲摧摧，甲甲光光向向日日金金鳞鳞开开。角角声声满满天天秋秋色色里里，

11、塞塞上上燕燕脂脂凝凝夜夜紫紫。半半卷卷红红旗旗临临易易水水，霜霜重重鼓鼓寒寒声声不不起起。报报君君黄金台上意，提携玉龙为君死。黄金台上意，提携玉龙为君死。诗中色彩瑰丽而不凝滞，气势悲壮诗中色彩瑰丽而不凝滞，气势悲壮而不衰凉，节奏沉郁而不纷乱，无怪乎而不衰凉，节奏沉郁而不纷乱，无怪乎韩愈一见而惊起，大为赞赏。韩愈一见而惊起，大为赞赏。 早熟的天赋曾使李贺心中充满早熟的天赋曾使李贺心中充满浪漫的理想，浪漫的理想，南园南园诗中说：诗中说： 男儿何不带吴钩，收取关山五男儿何不带吴钩，收取关山五十州。十州。 请君暂上凌烟阁，若个书生请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？万户侯？ 浪浪漫漫的的理理想想和和困困顿

12、顿的的现现实实之之间间的的冲冲突突，使使李李贺贺心心中中充充满满忧忧郁郁，这这种种忧忧郁郁又又转转化化为为一一种种深深沉沉的的生生命命意意识识。人人生生短短促促，光光阴阴易易逝逝，乃乃是是诗诗歌歌的的一一大大主主题题，李李贺贺羸羸弱弱多多病病，对对这这一一主主题题便便尤尤其其敏敏感感。怀怀才才不不遇遇，是是诗诗歌歌的的又又一一主主题题，谁谁的的理理想想与与现现实实条条件件之之间间的的差差距距越越大大，谁谁的的痛痛苦苦就就越越深深。而而人人在在现现实实中中屡屡遭遭挫挫折折之之后后，又又会会更更强强烈烈地地感感受受到到生生命命短短促促、时时光光易易逝逝的的悲悲哀哀。因因而而这这生生命命与与理理想想

13、的两重主题交织在一起，构成了李贺诗的主旋律。的两重主题交织在一起，构成了李贺诗的主旋律。这种忧郁与激愤的情绪，渗透了李贺的大部分诗歌。这种忧郁与激愤的情绪，渗透了李贺的大部分诗歌。他的不幸的身世及遭遇，使他的诗格调大都比较低沉。他的不幸的身世及遭遇，使他的诗格调大都比较低沉。他喜欢用他喜欢用“鬼、泣、死、血鬼、泣、死、血”等字眼来寄托等字眼来寄托“哀愤孤激哀愤孤激之思之思”。这使他的诗歌带上了独有的幽冷与凄婉的色彩，。这使他的诗歌带上了独有的幽冷与凄婉的色彩，形成了一种奇崛冷艳、秾丽凄清的浪漫主义风格。形成了一种奇崛冷艳、秾丽凄清的浪漫主义风格。梦梦 天天李李 贺贺老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜

14、白。老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。李贺诗评选摘李贺诗评选摘（严羽）（严羽）“太白仙才，太白仙才，长吉鬼才长吉鬼才”，然仙诗、，然仙诗、鬼诗皆不堪多见鬼诗皆不堪多见（王思任）以其哀激之（王思任）以其哀激之思，变为晦涩之调，喜思，变为晦涩之调，喜用鬼字、泣字、死字、用鬼字、泣字、死字、血字。血字。 李凭箜篌引李凭箜篌引是李贺的代表作，是李贺的代表作，大约作于大约作于811813年，年，元和六年，当时李元和六

15、年，当时李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日天子一日一回见，王侯将相立马迎一回见，王侯将相立马迎”。他的精湛技。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。艺，受到诗人们的热情赞赏。 李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的感染力很强。清人方扶南把它与白居易的琵琶行琵琶行、韩愈的、韩愈的听颖师弹琴听颖师弹琴相提相提并论，推许为并论，推许为“摹写声音之至文摹写声音之至文” ” 。 “白香山白香山江上琵琶江上琵琶，韩，韩退之退之颖师琴颖师琴，李长吉

16、，李长吉李李凭箜篌引凭箜篌引，皆，皆摹写声音之至摹写声音之至文文。韩足以惊天，。韩足以惊天，李足以泣鬼李足以泣鬼，白足以移人。白足以移人。”清方扶南清方扶南李长吉诗集批注李长吉诗集批注卷一卷一 对优美音乐的描写与赞叹对优美音乐的描写与赞叹 余音绕梁，三日不绝。余音绕梁，三日不绝。 声震林木，响遏行云。声震林木，响遏行云。 瓠巴鼓瑟而沉鱼出听瓠巴鼓瑟而沉鱼出听, , 伯牙鼓琴而六马仰秣。伯牙鼓琴而六马仰秣。 座上美人心尽死，尊前旅客泪难收。座上美人心尽死，尊前旅客泪难收。音音乐乐之之妙妙 李凭箜篌李凭箜篌引引吴丝蜀桐张高吴丝蜀桐张高秋秋 ，空山凝云颓不，空山凝云颓不流流。江娥啼竹素女江娥啼竹素女

17、愁愁 ，李凭中国弹箜，李凭中国弹箜篌篌。昆山玉碎凤凰昆山玉碎凤凰叫叫 ，芙蓉泣露香兰，芙蓉泣露香兰笑笑。十二门前融冷十二门前融冷光光 ，二十三丝动紫，二十三丝动紫皇皇。女娲炼石补天女娲炼石补天处处 ，石破天惊逗秋，石破天惊逗秋雨雨。梦入神山教神梦入神山教神妪妪 ，老鱼跳波瘦蛟，老鱼跳波瘦蛟舞舞。吴质不眠倚桂吴质不眠倚桂树树 ，露脚斜飞湿寒，露脚斜飞湿寒兔兔。 huychgungjiochuqilixiohungytwsh温馨提示：温馨提示：1 1、此诗为乐府歌行体，音韵流转自然，诵读时，应、此诗为乐府歌行体，音韵流转自然，诵读时，应注意诗句之间的起承转合。注意诗句之间的起承转合。2 2、此诗四

18、次换韵，且句句用韵，可见其韵脚之密，、此诗四次换韵，且句句用韵，可见其韵脚之密，节奏之快。节奏之快。乐府歌行体乐府歌行体箜篌（箜篌（knghu)女娲（女娲（w)教（教（jio)神妪神妪(y)瘦蛟（瘦蛟（jio）倚桂树（倚桂树（y)品品一一品品1、诵读过程中不懂的语句可参照课文、诵读过程中不懂的语句可参照课文 解释，也可同学间互相探讨解释，也可同学间互相探讨 。2、注意诗歌层次，整体把握诗歌内容。注意诗歌层次，整体把握诗歌内容。3、我们鉴赏诗歌时要关注诗歌意象。我们鉴赏诗歌时要关注诗歌意象。请找出诗中的意象并谈谈诗人是如何描请找出诗中的意象并谈谈诗人是如何描写写“箜篌箜篌“演奏出来的美妙音乐的演

19、奏出来的美妙音乐的 。提示：提示：可从大自然的静物、动物、传说可从大自然的静物、动物、传说中的神人等考虑。中的神人等考虑。吴丝蜀桐张高秋吴丝蜀桐张高秋吴丝蜀桐：吴丝蜀桐：“工欲善其事，必先工欲善其事，必先利其器。利其器。 ” ”欲言音乐之美，先欲言音乐之美，先说乐器之精。写箜篌说乐器之精。写箜篌构造精良构造精良，借以突出借以突出音乐的高雅音乐的高雅。高秋：秋高气爽，天空明亮透澈，自然看起来格高秋：秋高气爽，天空明亮透澈，自然看起来格外高外高远。既点明了。既点明了演奏的演奏的时间，又写出了，又写出了演奏的演奏的环境境。张高秋：不高秋：不仅是是演奏的抽象演奏的抽象动作作，更易引起，更易引起联想：想

20、：音音乐情韵高情韵高远饱满，直上云霄，直上云霄像像礼花礼花一一样，起于弦，起于弦上一点然后上一点然后发散到散到长空去。空去。空山凝云颓不流空山凝云颓不流“响遏行云响遏行云”列子列子汤问优美悦耳的弦歌声一美悦耳的弦歌声一经传出，出，飘散散在寂寞山在寂寞山间的的闲云都云都为之之动容，凄然停容，凄然停步仿佛在俯首步仿佛在俯首谛听。听。移情于物移情于物，把云写成具有人的，把云写成具有人的听听觉功能和思想感情。功能和思想感情。 此处既此处既侧面侧面烘托烘托箜篌声神奇美箜篌声神奇美妙，妙，也指演奏者技艺高超，以实写也指演奏者技艺高超，以实写虚，亦真亦幻。虚，亦真亦幻。 “张张”“”“颓颓”。“张张”字和字

21、和“颓颓”字构成了一种字构成了一种对比对比，前，前者饱满，后者无力。者饱满，后者无力。“颓颓”字字形象的描绘出流云被音乐击中形象的描绘出流云被音乐击中的刹那情态。的刹那情态。 薛谭学讴薛谭学讴 uu于秦青，未穷青之计，自谓于秦青，未穷青之计，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，拊节悲歌拊节悲歌，声震林木，响遏行云声震林木，响遏行云。薛谭乃谢求返，终身不敢。薛谭乃谢求返，终身不敢言归。言归。列子列子汤问汤问译文：译文：战战国国时时期期,秦秦国国的的薛薛谭谭向向本本国国人人秦秦青青学学习习唱唱歌歌，还还没没有有学学完完秦秦青的青的技技艺艺，就就自自以以为为完完全

22、全掌掌握握了了，便，便告告辞辞回回家家。秦青秦青没没有有挽挽留留，第二第二天天,在在城城郊郊的的大大路路旁旁为为薛薛谭谭饯饯行行。席席间间，秦秦青青按按着着节节拍拍，慷慷慨慨悲悲歌歌。歌歌声声振振动动林林木木，高高入入云云霄霄，好好像像连连浮浮动动的的白白云云也也在在驻驻足足倾倾听听。薛薛潭潭于是便道于是便道歉歉要要求求回回到到秦秦青青身身边边，终身不再说起回家的事。，终身不再说起回家的事。江娥啼竹素女愁江娥啼竹素女愁音音乐变得得愁苦郁愁苦郁闷，我，我们仿佛听到仿佛听到娥皇和女英娥皇和女英在湘江在湘江边为舜痛哭不己，泪尽，舜痛哭不己，泪尽，继之之以血，将湘江之竹尽染以血，将湘江之竹尽染绯红；又

23、仿佛在重温又仿佛在重温素女素女弹奏起五十奏起五十弦瑟，令人悲不自禁弦瑟，令人悲不自禁从从侧面面写出了音写出了音乐声的声的感人肺腑。感人肺腑。面面对这样出神入化的音出神入化的音乐，人，人们不不仅要要问，这是是谁呀？能呀？能够弹奏也奏也这么感人的么感人的音音乐？有人告有人告诉我我们，这原原来是李凭在国都之中来是李凭在国都之中弹奏箜奏箜篌。篌。李凭中国弹箜篌李凭中国弹箜篌点出点出演奏者的名姓演奏者的名姓，并且交代了，并且交代了演奏的地点演奏的地点。中国：即国之中央，意。中国：即国之中央，意谓在京城。在京城。诗人故意人故意避开了叙事性的交代和直避开了叙事性的交代和直说，另作精心安排，先写琴，写声，然，

24、另作精心安排，先写琴，写声，然后写人。后写人。这样，突出了突出了乐声声，有着，有着先声先声夺人人的的艺术力量。力量。描写音乐关键是化抽象为具体，李描写音乐关键是化抽象为具体，李贺怎么描写李凭弹箜篌的呢？贺怎么描写李凭弹箜篌的呢？空山凝云颓不流：空山凝云颓不流：湘娥啼竹素女愁：湘娥啼竹素女愁：角度之一角度之一:侧面烘侧面烘托托昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。玉碎，状其声之玉碎，状其声之清脆清脆；凤叫，状其声之；凤叫，状其声之和缓和缓。蓉泣，状。蓉泣，状其声之其声之惨淡惨淡；兰笑，状其声之；兰笑，状其声之冶丽冶丽。李贺诗歌集注李贺诗歌集注（王琦）（王琦）“昆山玉碎昆

25、山玉碎”写音乐之强，表现乐声极其激昂，具写音乐之强，表现乐声极其激昂，具有很强的爆发力和压倒一切的气势。有很强的爆发力和压倒一切的气势。“凤凰叫凤凰叫”写音乐之弱，音乐转为如泣如诉的温婉，写音乐之弱，音乐转为如泣如诉的温婉，忧伤情绪在温婉中绵延。忧伤情绪在温婉中绵延。“芙蓉泣露芙蓉泣露”承上句，以哭泣的声音摹写乐声的凄承上句，以哭泣的声音摹写乐声的凄惨悲抑，惨悲抑，“香兰笑香兰笑”，描写乐声转为欢快，描摹出音乐的流，描写乐声转为欢快，描摹出音乐的流丽爽朗。丽爽朗。以声类声以声类声“昆山句昆山句”以声写声以声写声，但可以唤起音乐的形象感：，但可以唤起音乐的形象感：“昆山玉碎昆山玉碎”可以唤起可以

26、唤起山崩地裂的形象山崩地裂的形象感（乐声乍感（乐声乍起的壮观），起的壮观），“凤凰叫凤凰叫”可以唤起可以唤起孤独哀鸣的形象孤独哀鸣的形象感感（乐声的幽怨）。（乐声的幽怨）。“芙蓉句芙蓉句”以形写声：以形写声：“芙蓉泣露芙蓉泣露” 可以唤起可以唤起残荷滴露的形象残荷滴露的形象感感（乐声的（乐声的悲切悲切），）， “香兰笑香兰笑”可以唤起可以唤起兰花盛开宛如笑靥兰花盛开宛如笑靥的的形象感（琴声的形象感（琴声的欢快欢快）。）。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。琴音不仅可以耳闻，而且可以目睹琴音不仅可以耳闻，而且可以目睹。把各种感觉（听觉、视觉、嗅觉、味把各种感觉（听觉、

27、视觉、嗅觉、味觉、触觉等）沟通起来，用甲感觉去描觉、触觉等）沟通起来，用甲感觉去描写乙感觉，这种修辞手法叫写乙感觉，这种修辞手法叫“通感通感”。 1 1、微风过处，送来、微风过处，送来缕缕清香缕缕清香，仿佛仿佛远处高楼上渺茫的歌声远处高楼上渺茫的歌声似的。似的。2 2、塘中的、塘中的月色月色并不均匀，但并不均匀，但光光与影有着和谐的旋律与影有着和谐的旋律，如梵婀玲，如梵婀玲上奏着的上奏着的名曲名曲。荷塘月色荷塘月色） 角度之二：角度之二：昆山玉碎凤凰叫昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑芙蓉泣露香兰笑清脆激越清脆激越时而幽咽时而欢快时而幽咽时而欢快（比喻、拟人）正面描写（比喻、拟人）正面描写十二门前融

28、冷光，二十三丝动紫皇十二门前融冷光，二十三丝动紫皇十二十二门：借指借指长安安，当，当时的京城的京城长安四面，每面有三个安四面，每面有三个门，所以，所以说是是十二十二门。清冷的清冷的乐声使人声使人觉得得长安城沉浸安城沉浸在寒光之中在寒光之中音音乐具有具有不可抗拒的不可抗拒的感化力和渗透力感化力和渗透力整个整个长安城仿佛安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回只有箜篌的美妙旋律在回荡。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇十二门前融冷光，二十三丝动紫皇紫皇：不用紫皇：不用“君王君王”而用而用“紫皇紫皇”，不，不单是遣是遣词造句上造句上追求新奇。追求新奇。双关双关语，兼指，兼指天帝天帝和当和当时的的皇帝皇帝。”（一（

29、一说：“紫皇紫皇”：道教称天上最尊的神：道教称天上最尊的神为“紫皇紫皇”。这里用来指皇帝。里用来指皇帝。）箜篌上的那二十三根箜篌上的那二十三根丝弦弦弹奏出的妙音，奏出的妙音，连天上的玉皇天上的玉皇大帝和人大帝和人间的皇帝都的皇帝都为之感之感动。巧妙的。巧妙的过渡渡手法，承上启下，手法，承上启下，比比较自然地把自然地把诗歌的意境歌的意境由人由人间扩大到仙府大到仙府。以下六句，以下六句，诗人凭借想象的翅膀，人凭借想象的翅膀，飞向天庭，向天庭，飞上神山，上神山，把把读者者带进更更为辽阔深广、神奇瑰深广、神奇瑰丽的境界。的境界。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨那激越的声响，

30、那憾人心肺的那激越的声响，那憾人心肺的力量，震破了女力量，震破了女娲所所补的的苍天；天；结果石破天惊，秋雨果石破天惊，秋雨倾泻。泻。这种想象是何等种想象是何等大胆新奇，出大胆新奇，出人意表人意表，而又，而又感人肺腑感人肺腑。秋雨密密匝匝的秋雨密密匝匝的坠落声，可以落声，可以摹状摹状乐声的急促声的急促，也可以，也可以唤起起连绵不不绝的的忧郁郁形象。形象。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞w注：注：w神神妪：搜神搜神记卷四：卷四：“永嘉中，有神永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音号成夫人。夫人好音乐，能能弹箜篌，箜篌，闻人弦歌，人弦歌，

31、辄便起舞。便起舞。”所所谓“神神妪”，疑用此典。从，疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将句以下写李凭在梦中将他的他的绝艺教教给神仙，惊神仙，惊动了仙界。了仙界。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞w教：不但是教：不但是对乐师的高度的高度评价价，更是，更是对乐曲的无比曲的无比赞赏，就是誉之，就是誉之为仙仙乐了。了。w老、瘦：匪夷所思，老、瘦：匪夷所思，极平常的字用得极生极平常的字用得极生动。鱼之愈老，活之愈老，活动意意识愈淡，而今愈淡，而今这沉沉稳的的老老鱼居然跳起波来，可居然跳起波来，可见音音乐感染力之大感染力之大。蛟。蛟乃乃龙之健者，而今瘦了，想之健者，而今瘦了，想见是

32、大病之中或者是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可见音音乐己使己使之达到了之达到了忘我忘我的境界。的境界。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。w舞蹈完成，舞蹈完成，乐曲曲结束。但是，束。但是，成天伐桂、成天伐桂、劳累不堪的吴累不堪的吴刚还倚着倚着桂桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛浸湿，水不停地洒落在身上，把毛浸湿，也不肯离去。也不肯离去。w听众听得入了迷，听众听得入了迷，曲已曲已终而意而意犹未尽犹未尽。 诗的情景承接着“紫皇

33、”，在天界展开，清冷的音乐达到乐曲的高潮。五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨。乐曲在惊天动地中结束，但是诗人又在“梦幻”中展开了一片神奇的天地。分析小结音音乐乐效效果果角度之三角度之三十二门前融冷光，二十三弦动紫皇十二门前融冷光，二十三弦动紫皇现实现实女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨天上天上梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞神山神山吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔月宫月宫音乐效果音乐效果客有吹洞箫者，客有吹洞箫者，如怨如慕，如怨如慕，如泣如诉。如泣如诉。余音袅袅，余音袅袅，不绝如缕。不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，舞幽壑

34、之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。泣孤舟之嫠妇。 赤壁赋赤壁赋w所用所用艺术手法和白居易手法和白居易的的琵琶行琵琶行中中“曲曲终收拔收拔当心画，四弦一声如裂帛。当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯船西舫悄无言，唯见江心江心秋月白秋月白”一一样，都是，都是侧面描面描写写，表，表现音音乐终结后，听众后，听众却沉浸在音却沉浸在音乐所所带来的情来的情绪中久久不能脱出。中久久不能脱出。w陌上桑陌上桑：w“行者行者见罗敷，下担捋髭敷，下担捋髭须。少年。少年见罗敷，脱帽著敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，。耕者忘其犁，锄者者忘其忘其锄。来。来归相怨怒，但相怨怒，但坐坐观罗敷。敷。”侧面描写侧面描写女娲炼石补天处，石破天

35、惊逗女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。通感通感自由的自由的想象想象和瑰丽的和瑰丽的神话神话幽奇神秘的意境幽奇神秘的意境气势磅礴的秋雨，象征铺天盖地气势磅礴的秋雨，象征铺天盖地的茫茫愁绪；秋雨落地的声响，的茫茫愁绪；秋雨落地的声响，恰如紧凑繁复的乐声。恰如紧凑繁复的乐声。幽怨低回幽怨低回激昂激昂凄惨凄惨清寒清寒温婉温婉欢快欢快吴丝蜀桐张高秋，吴丝蜀桐张高秋，空山凝云空山凝云颓颓不流。不流。江娥江娥啼啼竹素女竹素女愁愁，李凭中国弹箜篌。李凭中国弹箜篌。昆山玉昆山玉碎碎凤

36、凰凤凰叫叫，芙蓉芙蓉泣泣露香兰露香兰笑笑。十二门前融十二门前融冷冷光，光，二十三丝动紫皇。二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，梦入神山教神妪，老鱼跳波老鱼跳波瘦瘦蛟舞。蛟舞。吴质不眠倚桂树，吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿露脚斜飞湿寒寒兔。兔。 说说诗中是怎样表现说说诗中是怎样表现“箜篌箜篌”演奏出优美音乐的？演奏出优美音乐的？1 1、侧面烘托侧面烘托，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。2 2、运用化无形为有形的、运用化无形为有形的通感通感手法和手法和夸张夸张手法手法。3 3、运用、运用浪漫主义浪漫主义的手法的

37、手法，用自由的，用自由的想象想象和瑰丽的和瑰丽的神话神话世界来表现音乐的世界。世界来表现音乐的世界。词采词采瑰丽瑰丽天上人间的天上人间的想象，夸张想象，夸张 通感通感的手法的手法奇幻的奇幻的比喻比喻正面正面描写、描写、侧面侧面烘托烘托活用活用典故典故虚实结合虚实结合化无形为有形化无形为有形 浪漫主义浪漫主义 表现手法表现手法 凄凄寒寒冷冷艳艳的的气气质质 声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔像吃了人参果，无一个毛孔不畅快不

38、畅快 。 唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际像一线钢丝抛入天际。 那王小玉唱到极高的三四叠后，那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，陡然一落，如一条飞蛇在黄山三十如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插六峰半中腰里盘旋穿插 。明湖居听书明湖居听书刘鹗刘鹗 琵琵 琶琶 行行 白居易白居易大弦嘈嘈大弦嘈嘈如急如急雨雨 ，小弦切切，小弦切切如私语如私语。 嘈嘈切切错杂弹，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘大珠小珠落玉盘。 间关莺语间关莺语花底滑花底滑 ，幽咽泉流冰下难。，幽咽泉流冰下难。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

39、银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 南朝有一则著名的讲经传说：云南朝有一则著名的讲经传说：云光法师讲经，感动了上天，天上的鲜光法师讲经，感动了上天，天上的鲜花纷纷坠落。李凭弹奏箜篌就有这样花纷纷坠落。李凭弹奏箜篌就有这样美妙的效果，通过李凭的生花妙笔，美妙的效果，通过李凭的生花妙笔，表现出音乐繁花似锦、万物动容的表现出音乐繁花似锦、万物动容的“天花乱坠天花乱坠”之感。而韩愈的之感。而韩愈的听颖师听颖师弹琴弹琴主要是从正面和侧面两个角度主要是从正面和侧面两个角度来写琴声来写琴声 听听 颖颖 师师 弹弹 琴琴 韩韩 愈愈昵昵儿女语，恩

40、怨相尔汝。昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。 嗟余有两耳，未省听丝篁。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖师尔诚能，无以冰炭置我肠！颖师尔诚能，无以冰炭置我肠！ 颖师：名颖，师是僧的通称。来自天竺，元和间在长安，以弹颖师：名颖，师是僧的通称。来自天竺，元和间在长安，以弹琴著名，李贺琴著名，李贺有有听

41、颖师弹琴歌听颖师弹琴歌记其事。记其事。相尔汝：关系亲相尔汝：关系亲密，互称尔、汝。密，互称尔、汝。未省（音醒）：不懂。丝篁：丝、竹，即弦未省（音醒）：不懂。丝篁：丝、竹，即弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。乐器和管乐器，这里泛指音乐。冰炭置肠：冰极冷，炭（火）冰炭置肠：冰极冷，炭（火）极热，指两种相反的情感剧烈冲击。极热，指两种相反的情感剧烈冲击。开头即紧扣开头即紧扣“听弹琴听弹琴”展现音乐境界。展现音乐境界。前两句写琴声轻柔细前两句写琴声轻柔细屑，屑，仿佛小儿女切切私语，互诉衷肠。仿佛小儿女切切私语，互诉衷肠。三、四句写琴声骤变昂扬，三、四句写琴声骤变昂扬，有如勇士冲锋陷阵，杀声震宇。有如勇士冲

42、锋陷阵，杀声震宇。五、六句又由刚转柔五、六句又由刚转柔，宛转悠扬，宛转悠扬，呈起伏回荡之姿。呈起伏回荡之姿。琴声琴声飘忽不定、若有若无，难于捉摸，却逗人飘忽不定、若有若无，难于捉摸，却逗人情思。七、八句形容在一片和声泛音中主调高扬，情思。七、八句形容在一片和声泛音中主调高扬，怡似百鸟喧啾怡似百鸟喧啾声中忽有凤凰引吭长鸣。声中忽有凤凰引吭长鸣。九、十句摹写声调由高滑低九、十句摹写声调由高滑低，戛然而止，戛然而止，就像攀登险峰，在再也无法升高分寸的时候突然失足跌落，直跌就像攀登险峰，在再也无法升高分寸的时候突然失足跌落，直跌到谷底。到谷底。以上十句，连用贴切生动的比喻，把飘忽多变的乐声转化为以上十

43、句，连用贴切生动的比喻，把飘忽多变的乐声转化为绘神绘色的视觉形象，并且准确地表现了乐曲蕴含的绘神绘色的视觉形象，并且准确地表现了乐曲蕴含的情境。诗人情境。诗人在运用不同比喻时还善于配合相适应的语音，更强化了摹声传情在运用不同比喻时还善于配合相适应的语音，更强化了摹声传情的效果。的效果。以下八句写自己听琴的感受，以下八句写自己听琴的感受，既对复杂多变的琴声起侧面烘既对复杂多变的琴声起侧面烘托作用，又含蓄地传达了自己的某种情感共呜，加强了全诗的托作用，又含蓄地传达了自己的某种情感共呜，加强了全诗的抒情性。抒情性。听琴而听琴而“起坐在一旁起坐在一旁”忽而站起，忽而坐下忽而站起，忽而坐下顾不得顾不得对

44、对“一旁一旁”的弹琴者有无干扰；仅五个字，便以形传神，通过的弹琴者有无干扰；仅五个字，便以形传神，通过听琴者情感波涛的剧烈变化，烘托了琴声的波澜叠起、变态百听琴者情感波涛的剧烈变化，烘托了琴声的波澜叠起、变态百出。前面写琴声由高滑低而用出。前面写琴声由高滑低而用“跻攀分寸不得上，失势一落千跻攀分寸不得上，失势一落千丈强丈强”的比喻，此时诗人的比喻，此时诗人“推手遽止之推手遽止之”，不让颖师再弹下去，不让颖师再弹下去，而自己的反应却是而自己的反应却是“湿衣泪滂滂湿衣泪滂滂”，表明正是这种情境触发了，表明正是这种情境触发了诗人的身世之感。此诗作于元和十一年诗人的身世之感。此诗作于元和十一年(816

45、)因受谗言被降为右因受谗言被降为右庶子以后。仕途庶子以后。仕途“跻攀跻攀”，“分寸分寸”之升，已极艰辛，而一旦之升，已极艰辛，而一旦“失势失势”，即，即“一落千丈一落千丈”。由琴声而联想到自己的遭遇，原。由琴声而联想到自己的遭遇，原是很自然是很自然的。的。此诗与白居易的此诗与白居易的琵琶行琵琶行、李贺的、李贺的李凭箜篌引李凭箜篌引各有独各有独创性而异曲同工，都是摹声传情的杰作。创性而异曲同工，都是摹声传情的杰作。 艺术手法：艺术手法：李凭箜篌引李凭箜篌引 主要描写音乐产生的艺术效果（侧面烘托），主要描写音乐产生的艺术效果（侧面烘托），对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨并不多，只有对于音乐旋律本身的

46、起伏跌宕着墨并不多，只有“昆山昆山 笑笑”两句（正面描写）。两句（正面描写）。琵琶行琵琶行 主要通过比喻描摹音色的强弱缓急，为直接主要通过比喻描摹音色的强弱缓急，为直接描写的手法，描写的手法，“江州司马青纱湿江州司马青纱湿”为侧面烘托。为侧面烘托。听颖诗弹琴听颖诗弹琴 前十句运用形象的比喻摹写琴身的起落变化，前十句运用形象的比喻摹写琴身的起落变化，并且描摹出音乐所表现的意境，是直接描写；后并且描摹出音乐所表现的意境，是直接描写；后八句用抒情表达听琴的感受，是侧面烘托。八句用抒情表达听琴的感受，是侧面烘托。 风格风格李凭箜篌引李凭箜篌引李贺纯为描摹音乐李贺纯为描摹音乐, ,没有诗人的情感寄托没有

47、诗人的情感寄托, ,风风格格凄寒冷艳、浪漫瑰丽凄寒冷艳、浪漫瑰丽。琵琶行琵琶行 是一首叙事诗，在描摹音乐时也在叙述和抒是一首叙事诗，在描摹音乐时也在叙述和抒情，琵琶女弹奏时的情态动作和作者的身世体验情，琵琶女弹奏时的情态动作和作者的身世体验都穿插其中，其风格都穿插其中，其风格平易感伤平易感伤。听颖诗弹琴听颖诗弹琴 前十句写琴声，后八句写诗人的听乐感受，前十句写琴声，后八句写诗人的听乐感受，至于琴声引发了怎样的人生体验，并未直言，因至于琴声引发了怎样的人生体验，并未直言，因此此诗风格此此诗风格悲怆含蓄悲怆含蓄。练练一一练练听听高高山山流流水水，请请大大家家试试着着用用文文学学语语言言把把听听这这

48、段段音音乐乐的的感感受受描描写写出出来来。提提示示：可注意演奏过程的旋律高低变化。可注意演奏过程的旋律高低变化。高高山山流流水水 “高高山山流流水水”最最先先出出自自列列子子.汤汤问问，传传说说俞俞伯伯牙牙善善鼓鼓琴琴，钟钟子子期期善善听听音音。俞俞伯伯牙牙所所念念（想想），钟钟子子期期必必得得之之。俞俞伯伯牙牙鼓鼓琴琴而而志志在在高高山山，钟钟子子期期曰曰：“善善哉哉乎乎鼓鼓琴琴，魏魏魏魏乎乎泰泰山山”少少选选之之间间，而而志志在在流流水水，钟钟子子期期又又曰曰：“善善哉哉乎乎鼓鼓琴琴，汤汤汤汤乎乎流流水水”钟钟子子期期死死，俞俞伯伯牙牙破破琴琴绝绝弦弦，终终生生不不复复鼓鼓琴琴，以以为为世

49、世无无足足复复为为鼓鼓琴琴者者。后后用用“高高山山流流水水”比喻知音或知己。比喻知音或知己。 练练一一练练 1 1、开始时声调较舒缓，音色很柔美，像、开始时声调较舒缓，音色很柔美，像白云飘过天际，留下些飘飘渺渺的痕迹，又白云飘过天际，留下些飘飘渺渺的痕迹，又似迎风微拂的柳枝。似迎风微拂的柳枝。 2、后曲子渐渐转为优美、明快的格调，就、后曲子渐渐转为优美、明快的格调，就像许多线条一样的流水，和着鸟儿的欢唱虫子像许多线条一样的流水，和着鸟儿的欢唱虫子的鸣叫而缓缓流下、圆润而细腻、让人陶醉。的鸣叫而缓缓流下、圆润而细腻、让人陶醉。 3、然后一个清越似百灵鸟的啼叫声一样冲破、然后一个清越似百灵鸟的啼叫

50、声一样冲破了黎明前的黑暗，像刚刚经过千山万水的阻隔终了黎明前的黑暗，像刚刚经过千山万水的阻隔终于汇集成一支跳跃的音符，有着冲破阻力的自豪。于汇集成一支跳跃的音符，有着冲破阻力的自豪。 4、尔后，流水渐深，如细丝般润物无声，似乳燕、尔后，流水渐深，如细丝般润物无声，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然后融会成一个旋涡，越游越呢喃，如蟋蟀低吟，然后融会成一个旋涡，越游越远。直到偶尔听到一丝美的旋律。远。直到偶尔听到一丝美的旋律。练练一一练练是谁带来远古的呼唤是谁带来远古的呼唤是谁留下千年的祈盼是谁留下千年的祈盼难道说还有无言的歌难道说还有无言的歌还是那久久不能忘怀的眷恋还是那久久不能忘怀的眷恋哦哦.我看见一座座山一座座山川我看见一座座山一座座山川一座座山川相连一座座山川相连呀啦索呀啦索.那可是青藏高原那可是青藏高原是谁日夜遥望着蓝天是谁日夜遥望着蓝天是谁渴望永久的梦幻是谁渴望永久的梦幻难道说还有赞美的歌难道说还有赞美的歌还是那仿佛不能改变的庄严还是那仿佛不能改变的庄严哦哦.我看见一座座山一座座山川我看见一座座山一座座山川一座座山川相连一座座山川相连呀啦索呀啦索.那就是青藏高原那就是青藏高原呀啦索呀啦索.那就是青藏高原那就是青藏高原.听青藏高原，请大家试着用文学语听青藏高原，请大家试着用文学语言把听这段音乐的感受描写出来。言把听这段音乐的感受描写出来。结束结束