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1、渔夫的故事渔夫的故事仙永秀 又名天方夜谭又名天方夜谭，是阿拉伯民间故事集，主，是阿拉伯民间故事集，主要反映中古时代阿拉伯和亚洲一些国家的社会制度要反映中古时代阿拉伯和亚洲一些国家的社会制度和风土人情。和风土人情。阿里巴巴与四十大盗阿里巴巴与四十大盗，阿拉丁阿拉丁神灯神灯，辛巴达航海历险记辛巴达航海历险记都出自此书都出自此书。v相传古代印度与中国之间有一个萨桑国，国王山鲁相传古代印度与中国之间有一个萨桑国，国王山鲁亚尔痛恨王后对他的不贞，就把她杀了。以后国王亚尔痛恨王后对他的不贞，就把她杀了。以后国王每天晚上娶一个王后，到第二天早上就把她杀掉。每天晚上娶一个王后，到第二天早上就把她杀掉。当时宰相
2、的女儿山鲁佐德为了拯救其他无辜的女子，当时宰相的女儿山鲁佐德为了拯救其他无辜的女子，自愿嫁给国王。晚上，她给国王讲故事，讲到最紧自愿嫁给国王。晚上，她给国王讲故事，讲到最紧要的时候天就亮了，国王急着要去早朝，但为了听要的时候天就亮了，国王急着要去早朝，但为了听故事的结局，国王就把她留了下来。此后，她每天故事的结局，国王就把她留了下来。此后，她每天晚上给国王讲故事，故事一个接着一个，一直讲了晚上给国王讲故事，故事一个接着一个，一直讲了一千零一夜。最后，国王终于被感化了，同山鲁佐一千零一夜。最后，国王终于被感化了，同山鲁佐德王后白头偕老。这就是德王后白头偕老。这就是一千零一夜一千零一夜的故事内的故
3、事内容。容。一千零一夜一千零一夜又名又名天方夜谭天方夜谭（我国古代（我国古代称阿拉伯地区为称阿拉伯地区为“天方天方”，“谭谭”通通“谈谈”），它），它是一部著名的阿拉伯民间故事集，是世界著名文学是一部著名的阿拉伯民间故事集，是世界著名文学作品之一。高尔基称它为作品之一。高尔基称它为“民间文学史上最壮丽的民间文学史上最壮丽的一座纪念碑一座纪念碑”。 v民间故事的一般特点：民间故事的一般特点： 民间故事一般民间故事一般故事性故事性强强,情节情节生动生动;口语化口语化,朴素明快朴素明快;想象奇特丰富想象奇特丰富;常用常用夸张夸张、比喻比喻等手等手法法,艺术感染力艺术感染力强。它的内容来自民间强。它的
4、内容来自民间,反映的反映的多是民间生活。有的民间故事常有多是民间生活。有的民间故事常有神话幻想神话幻想情节情节,充满神奇色彩。充满神奇色彩。 读准字音读准字音撬去 桅杆 啰唆 宝藏 违背 挪动 弥漫 高耸解释词语解释词语喜笑颜开：恩将仇报：弥漫：巍峨：口吻：啰唆：qioqiowiwisusuzngzngbinunummsngsng心情愉快，满脸笑容。心情愉快，满脸笑容。用仇恨报答恩惠。用仇恨报答恩惠。（烟尘、雾气、水等）充满；布满。（烟尘、雾气、水等）充满；布满。形容山或建筑物的高大雄伟。形容山或建筑物的高大雄伟。说话时流露出来的感情色彩；口气说话时流露出来的感情色彩；口气言语繁复。言语繁复。
5、情节：情节：完整完整渔夫捞瓶渔夫捞瓶渔夫开瓶、渔夫开瓶、 魔鬼现身魔鬼现身魔鬼逞凶魔鬼逞凶魔鬼入瓶、魔鬼入瓶、 渔夫投瓶渔夫投瓶 渔夫经过四次撒网、捞到铜瓶，撬开锡封、放出魔鬼，那么出现在大家面前的魔鬼又是怎样的形象呢？魔鬼头像 ， 手臂像 ， 腿像 ， 嘴像 ， 牙齿像 ， 鼻孔像 ， 眼睛像 ，铁叉石块桅杆堡垒喇叭山洞灯笼样子非常丑陋凶恶丑陋凶恶。外貌外貌这里运用了什么描写？哪些修辞方法？这里运用了什么描写？哪些修辞方法？突出了魔鬼什么特征？突出了魔鬼什么特征？比喻比喻 排比排比 夸张夸张 凶恶凶恶、“魔鬼！魔鬼！”渔夫说道，渔夫说道，“所罗门已经死了一千八所罗门已经死了一千八百年了，你是
6、怎么钻到这个瓶子里的呢？百年了，你是怎么钻到这个瓶子里的呢？”、这时候渔夫想：、这时候渔夫想：“他是个魔鬼，我是个堂堂的人。他是个魔鬼，我是个堂堂的人。我的智慧一定能压制他的妖气。我的智慧一定能压制他的妖气。”、于是我非常生气，我说：于是我非常生气，我说：“从今以后，谁要从今以后，谁要是来解救我，我一定要杀死他，不过准许他选择怎样是来解救我，我一定要杀死他，不过准许他选择怎样死。死。”、这时候，魔鬼摇身一变，变成一团青烟，逐渐缩、这时候，魔鬼摇身一变，变成一团青烟，逐渐缩成一缕，慢慢地钻进胆瓶。成一缕，慢慢地钻进胆瓶。语言描写语言描写 诚实善良诚实善良心理描写心理描写 勇敢勇敢语言描写语言描写
7、 凶残虚伪凶残虚伪动作描写动作描写 愚蠢愚蠢 分析下列各句所使用的描写方法分析下列各句所使用的描写方法, ,塑塑造了什么样的人物形象。造了什么样的人物形象。人物形象：人物形象：【 】的渔夫 【 】的魔鬼 诚实、善良、机智、勇敢诚实、善良、机智、勇敢凶残、愚蠢、狡猾、虚伪凶残、愚蠢、狡猾、虚伪主题主题正义力量一定能战胜正义力量一定能战胜邪恶势力，对付魔鬼那样邪恶势力，对付魔鬼那样的凶恶敌人，不能抱有幻的凶恶敌人，不能抱有幻想、施加仁慈，而要敢于想、施加仁慈，而要敢于斗争，依靠自己的智慧和斗争，依靠自己的智慧和力量去战胜它。力量去战胜它。 渔夫与魔鬼的斗争，最后以渔夫的胜利告渔夫与魔鬼的斗争，最后
8、以渔夫的胜利告终，寄寓着劳动人民美好的理想和愿望，那么终，寄寓着劳动人民美好的理想和愿望，那么这个美好的理想和愿望具体指什么呢？（这则这个美好的理想和愿望具体指什么呢？（这则民间故事说明一个什么道理？）民间故事说明一个什么道理？）v1、如果魔鬼在前三个世纪被救起，会兑现他、如果魔鬼在前三个世纪被救起，会兑现他的许诺吗？的许诺吗？ 不会。魔鬼是人性恶的化身，不仅许下的第四个诺言不不会。魔鬼是人性恶的化身，不仅许下的第四个诺言不近人情，而且当他重新被封进胆瓶里时，他竟改口说那个诺近人情，而且当他重新被封进胆瓶里时，他竟改口说那个诺言是开玩笑，这就是渔夫指出的魔鬼下流无耻的本性。按照言是开玩笑，这就
9、是渔夫指出的魔鬼下流无耻的本性。按照以上这种情形去解读、推测，我们很难相信魔鬼会兑现他的以上这种情形去解读、推测，我们很难相信魔鬼会兑现他的前三个许诺。前三个许诺。 但是，但是，一千零一夜一千零一夜中原故事的最后结局，魔鬼又兑中原故事的最后结局，魔鬼又兑现了他重新许下的诺言（见课本第三题练习），这既表现了现了他重新许下的诺言（见课本第三题练习），这既表现了在阿拉伯民族的文化观念中，魔鬼也有在阿拉伯民族的文化观念中，魔鬼也有“人性善人性善”的一面，的一面，更主要是因为在他们的宗教观念（这也是文化观念）中安拉更主要是因为在他们的宗教观念（这也是文化观念）中安拉是惟一主宰，对安拉起誓，渔夫就相信了。
10、所以，以此解读，是惟一主宰，对安拉起誓，渔夫就相信了。所以，以此解读，不排除魔鬼兑现前三个许诺的可能。此外魔鬼的心理也符合不排除魔鬼兑现前三个许诺的可能。此外魔鬼的心理也符合世俗人的心理，因为等待的时间太长，才许下了第四个恶毒世俗人的心理，因为等待的时间太长，才许下了第四个恶毒的诺言。这样看，前三个许诺也有一定的可信之处。的诺言。这样看，前三个许诺也有一定的可信之处。v2、渔夫和魔鬼在听对方叙述前都要求对方说、渔夫和魔鬼在听对方叙述前都要求对方说简短些，这表现了他们怎样的心理状态？简短些，这表现了他们怎样的心理状态？渔夫渔夫的心理在于急切地想知道为什么魔鬼要这样对待救他的心理在于急切地想知道为
11、什么魔鬼要这样对待救他的人，死亡的恐怖也使他无心听那些过长的诉说。的人，死亡的恐怖也使他无心听那些过长的诉说。魔鬼魔鬼的心理是反正渔夫是非死不可的，说什么、问什么都的心理是反正渔夫是非死不可的，说什么、问什么都是多余的，何况他已经忍受、等待了太长的时间了，所以是多余的，何况他已经忍受、等待了太长的时间了，所以也叫渔夫说简短些，别再啰嗦。也叫渔夫说简短些，别再啰嗦。v3、 保留原故事结尾当然更符合故事的原貌。魔鬼主要是保留原故事结尾当然更符合故事的原貌。魔鬼主要是恶的化身，在他充分表现其穷凶极恶、毫无人性、下流无耻恶的化身，在他充分表现其穷凶极恶、毫无人性、下流无耻的一面时，应当狠狠打击，重重惩
12、罚，彻底揭露，让世人知的一面时，应当狠狠打击，重重惩罚，彻底揭露，让世人知道他的丑恶面目，对他保持高度的警惕。但是，如果他真实道他的丑恶面目，对他保持高度的警惕。但是，如果他真实体验了这个打击和惩罚的分量、后果之严重，在事关生死的体验了这个打击和惩罚的分量、后果之严重，在事关生死的最重大利益面前，最重大利益面前，“人性善人性善”的一面有所发现，良心有所发的一面有所发现，良心有所发现，为什么人们要拒绝呢？这两者同时存在于一个人身上是现，为什么人们要拒绝呢？这两者同时存在于一个人身上是并不矛盾的。魔鬼其实是世俗人的化身和象征，世间有过不并不矛盾的。魔鬼其实是世俗人的化身和象征，世间有过不少放下屠刀、改恶从善的事例。否则我们就无须进行改造罪少放下屠刀、改恶从善的事例。否则我们就无须进行改造罪犯，改造包括人在内的客观世界的工作了。什么都犯，改造包括人在内的客观世界的工作了。什么都“绝对化绝对化”，简单化，非好即坏，一成不变，这样的看法才更不利于，简单化，非好即坏，一成不变，这样的看法才更不利于处理世间纷繁的人际关系。处理世间纷繁的人际关系。思维训练思维训练(1)魔鬼被投入大海以后魔鬼被投入大海以后 (2)假如渔夫在前三个世纪里解救了魔假如渔夫在前三个世纪里解救了魔鬼鬼要求：想象合理，表达流畅。要求：想象合理，表达流畅。
