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1、走进对联【教学目标】 : 1、了解对联的基本特点。 2、掌握对联的拟写方法,尝试对对子。 3、激发学生对祖国传统文化的热爱之情。【教学重点】 :了解对联的特点并掌握对联的拟写。【教学难点】 :尝试对对子。【教学方法】 :以学生活动为主,点拨启发,引导讨论,交流探究。【课时安排】 :一课时【教学过程】 :一、新课导入: 春节的时候,几乎家家户户都会贴春联,春联能给人带来欢乐,能为节日增添喜庆,能让我们感受到春的气息,这节课我们一起来欣赏春联,走近对联, 感受那浓浓的传统文化的气息。其实,春联只是对联中的一类。在我国历代文学百花苑中,最香醇艳丽的一枝是诗歌,最独特秀雅的一朵是对联。你们搜集了很多资
2、料,谁来说说从这些资料中你对对联有了怎么样的认识?二、对联的起源及历史发展:对联的含义对联,雅一点称楹联, 俗一点叫对子,就是两两相对的句子。例如:秀山轻雨青山秀;香柏鼓风古柏香。 1、起源:桃符的传说宋代王安石在元日这首诗中写道:“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。” ,形容初日的光亮。诗中的“桃”和“符”是互文,意即总把新桃符换下旧桃符- 除旧布新。关于桃符有个美丽的传说。很久以前, 相传在东海里有一个神鬼出没的世界;当中有座山,叫度朔山;山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神
3、荼(shn sh ) 、郁垒(y l ) 。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、 郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。随着时代的变化,桃符本身也在变化,以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上,代替画像,再后来,又发展到“题桃符” ,即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上,这就是春联的前身。2、发展:到了唐以后,开始把桃符上的门神神荼和郁垒换成了秦琼(秦叔宝)和尉
4、迟恭(尉迟敬德) 。3、再发展:到了五代,桃符上开始出现联语,代替了神荼和郁垒的名字,人们一般都在上面写上一些吉利的词句。宋太祖乾德二年, 后蜀君主孟昶于除夕令学士幸寅逊题桃符志喜,蜀主对学士所题词语不满意,即挥毫书写了“新年纳余庆,嘉节号长春”。孟昶的题词精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 8 页改变了传说中桃符的内容与性质,使桃符由原来驱鬼的桃木牌变为表达某种思想的特殊文体联语。有些专家认为孟昶的题词是我国的第一副春联。直到宋代,春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日,总把新桃换旧符”之句。宋代,桃符由桃木板
5、改为纸张,叫“春贴纸”。4、盛行:明太祖朱元璋建都南京,为庆贺开国立业,在除夕时传旨,公卿士庶门上须贴春联一幅。这种把“题桃符”变成张贴春联的习俗,一夜之间,由宫廷豪门推广到了百姓门户。第二天清早(大年初一 ),朱元璋微服出行,漫步大街小巷,鉴赏春联。当他发现有一屠户人家因没钱买纸所以没贴春联时,他便命人取来纸墨,当下挥毫,为屠户题下一联:双手劈开生死路,一刀斩断是非根。令:中国世界纪录协会收录的世界最早的春联是:“三阳始布; 四序初开。”这幅春联记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书( 卷号为斯坦因0610)上,该遗书记录十二副在岁日、立春日所写的春联。该联为排列序位中的第一副,撰联人为唐人刘丘子
6、,作于开元十一年(723年) ,较后蜀主孟昶的题门联早240 年。 “三阳始布;四序初开”打破了“新年纳余庆,嘉节号长春”的世界纪录,入选中国世界纪录协会世界最早的春联。现在我们说的对联,又叫对子、楹联、楹帖、联语,是我国特有的一种体制短小、文字精练、 历史悠久、 雅俗共赏的传统文学形式。常见的有春联 (含节日联) 、门联(含行业联) 、喜联、 挽联、 堂联、 名胜古迹联、 文艺作品联、 杂类等。 春联的种类比较多,依其使用场所,可分为门心、框对、横批、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横批” 贴于门媚的横木上; “春条” 根据不同的内容,贴于相应的地方
7、; “斗斤”也叫“门叶” ,为正方菱形,多贴在家具、影壁中。书写时,要注意上下联都是竖行书写,从上写到下,中间不加标点符号。书写要讲求美观,必须字字对称、行款整齐。张贴时,要按照传统习惯,上联在右边,下联在左边,左右以面对欣赏者为分别。三、对联故事 1、 王羲之故事东晋书法家王羲之书法盖世,为世人所景仰,他写的对联刚一贴出,即被人趁夜揭走。这天已是除夕, 第二天就是大年初一,眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联,惟独自己家门前空空落落,急得王夫人直催丈夫想个办法。王羲之想了又想,微微一笑,又提笔写了一副,写完后,让家人先将对联剪去一截,把上半截先张贴与门前:福无双至祸不单行夜间果然又有人前去偷
8、揭。可在月光下一看,见这副对联写得太不吉利,尽管王羲之是书法家,可也不能将这副充满凶险预言的对联取走张挂啊。他只好溜走了。初一早晨天刚亮,王羲之即亲自出门将昨日剪下的下半截分别贴好,此时已有不少围观人,大家一看,对联变成:福无双至今朝至祸不单行昨夜行众人一看,齐声喝彩,拍掌称妙。2、李白戏权臣唐玄宗的宠臣杨国忠,嫉恨李白的才华,心里很不服,总想奚落他一番。一天,杨国忠想出一个办法,约李白去对三步句。李白一进门,杨国忠便看着李白,讥讽道:两猿截木山中,问猴儿如何对锯?“ 锯 ” 谐“ 句” , “ 猴儿 ” 暗指李白。李白听了,微微一笑说:“ 请大人起步,三步内对不上,算我输。” 杨国忠想赶快走
9、完三步,但刚跨出一步,李白便指着杨国忠的脚喊道:匹马隐身泥里,看畜生怎样出蹄!“ 蹄” 谐“ 题” ,与上联对得很工。杨国忠本想占便宜, 却反被李白羞辱了一番,刚抬脚就被讥为“ 畜生出蹄 ” , 弄得他走也不是,不走也不是,十分尴尬。3、吕蒙正不平则鸣郑板桥救济百姓精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 8 页北宋丞相吕蒙正,河南洛阳人。相传在他年轻时,穷困潦倒, 对贫富不均的社会现象十分不满。春节到了,家里空无一物,他一气之下,写了一副怪联。上联是:二三四五;下联是:六七八九。 横批是: 南北。 怪联贴出后, 穷朋友们一个个都
10、来观看。他们先是莫名其妙,待领悟过来,不由得拍手称快。原来,此联的寓意是:缺衣(一)少食(十),没有 “ 东西 ” 。一年春节前夕,清代书画家、文学家郑板桥去郊外办事,路过一家门前,看见门上贴着一副对联。郑板桥读后,掉头就往自己家里跑。不一会儿,他扛来一袋粮食,还拿着几件衣服和一块肉,急匆匆地走进那户人家。只见屋里的人缺吃少穿,愁眉苦脸,送来的粮食、衣物正好救了他们的急,一家老小十分感激郑板桥。奇怪的是, 郑板桥和这家人素不相识,却从门前的对联里看出了这家人的贫困和急需。4、对哑联苏东坡被贬黄州后的一天傍晚,他和好友佛印和尚泛舟长江。苏轼忽然用手往岸上一指,笑而不语。 佛印顺势望去,只见一条狗
11、正在啃骨头,顿有所悟,随即将自己手中题有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中。两人面面相觑,不禁大笑起来。狗啃河上骨水流东坡诗5、秦观和苏小妹的故事新婚之夜,苏小妹欲试新郎秦少游之才,将秦拒之门外并出对曰:“闭门推出窗前月” 。秦少游左思右想不得其对,徘徊长廓。苏东坡见状,虽替妹夫焦急,却又不便代劳。突然,他灵机一动, 拾起一块石头, 投进盛满清水的花缸里。秦少游听到 “卟通” 一声, 顿时领悟,脱口而出“投石冲开水底天”。苏小妹闻声大喜,急忙迎进新郎。三、对联的形式(一)在长期的发展过程中,其格式、体律逐渐完备,种类越来越多。就上下联的对仗方式来讲,大体上可以分为五类:1、工对工对,也称严式对。就是上下
12、联的文字、语句对仗十分工整、贴切。即词性相当、节奏相同、结构相似。请看下联:沧海月明珠有泪;蓝田日暖玉生烟。联中“沧”对“蓝”均为颜色词,“海”对“田”均为地理名词,“月”对“日”均为天文名词,“明”对“暖”均为形容词,“珠”对“玉”均为珠宝名称, “有”对“生”均为动词,“泪”对“烟”均为名词,上下词性相对十分严格,可谓工对之佳作。再如郑板桥的一副题联,对仗也相当工巧:春风放胆来梳柳;夜雨瞒人去润花。“春”对“夜”对天文名词相对,“风”对“雨”亦然, “放”对“瞒”为动词相对,“胆”对“人”为名词相对, 这里的“放胆” 对“瞒人” 更显其工,“来” 对“去” 为动词相对,“梳”对“润”为动词
13、相对, “柳”对“花”为花木类名词相对,初学做联,应多遵循这种对仗手法。再如:墙上芦苇, 头重脚轻根底浅; 山间竹笋, 嘴尖皮厚腹中空。在联语中, “芦苇“和“竹笋”同属名词,尽管结构方式不同(前者为联合式,后者为偏正式),也算工对之列。如果对仗刻意求工,反成纤巧,并不可取。 2 、宽对宽对, 就是指联中的绝大部分对仗工整,这是相对于工对而言的。宽对与工对无明显界限,一般认为, 半对半不对就属宽对,就是说做到词性相同、句法结构相同的对仗就可以了。如厦门太平岩联:石为迎宾开口笑;山能做主乐天成。联中“石”与“山”、 “迎宾”与“做主” 对仗甚工, 但“开口笑” 与“乐天成” 则不严谨。 不仅结构
14、不同, 而且“笑” 与“成”词类也不相对。我们称其为宽对。还有北京梁家园春云楼联,也属宽对:槛外远山排闼绕;楼前积水当湖看。“远”对“积” ,词类明显不同,但再看“远山”、 “积水”却又近似,可以相对。这就是工对与宽对精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 8 页的区别所在。红楼梦 里林黛玉和香菱谈诗说: “若有了奇句, 平仄虚实不对也使得的。”提出了“不以辞害意”的宗旨。一副对联,形式固然重要,但主要还是其内容。古人提倡只要表现手法好,可以破格,要格律服从于内容。3、当句对当句对也称句中对、自对。对联不但要做到上下相对,有的多
15、句联(或长联)本句之内前后也相对。 它不但可以解决在某些词语求对时遇到的困难,而且可使对联, 特别是较长的联对灵活多变, 产生抑扬顿挫的音律效果,如岳飞墓联: 将军报国, 宰相和戎, 义愤动千秋,臣节无惭追壮缪;庙拓明朔,陵依霞岭,馨香绵万载,孤忠共喻有蕲王。联中的“将军报国”不仅对下联的“庙拓阳朔”,而且还与本句的“宰相和戎”相对仗。下联亦然。此种对句形式音乐感强,使人读之上口,铿锵有致。 4 、单句对有的联在本句中自对,但上下句却不相对,我们称之为单句对,如苏州月驾轩联:在山泉清,出山泉浊;陆居非屋,水居非舟。上联句中“在山泉清”对“出山泉浊”,却不能与“陆居非屋”相对,如结构得体,浑然一
16、气,符合单句对的要求,自然可以为用。5、借对借对就是利用汉语的特殊特征,在一词语同时具备两种意义的状态下,作者在联中用的甲义,又借用它的乙义同另一词相对,如:人近百年犹赤子;天留二老看玄孙。联中在用“赤子”(初生婴儿)和“玄孙”(曾孙之子)的甲义相对的同时,又借“赤”(红色)和“玄” (黑色)的乙义相对。有的这种对仗不借语义而借语音,如:尧天舜日舒清景;晋水泉山映紫云。即在上联中借用与“青”同音的“清”与“紫”相对。有的还可以借结构相似的词语来相对,如湖南桃花源联:境辟太元年, 看流水桃花,洞口不生寄奴草;地犹武陵郡,喜垂鬓黄发,村中时见避秦人。联中“寄奴”是南朝宋武帝刘裕的小名,构词方式属动
17、宾式,与下联动宾结构“避秦”相对(二)就上下联的语意关系上来讲,大致可以分为三类:1、正对所谓正对,亦叫同类对、并列式。就是上下联的内容基本相同,它们互为关联,互为补充,说明的是一个方面的意思。但二者又合谐地处在统一的意境中。如:春水接天长,一网收来鱼满载;东风吹地暖,千锄种下谷盈仓。血肉作干城,烈概在火中长啸;光荣归党国, 英风使天下同钦。 (郭沫若为黄继光牺牲十周年题联)宝剑锋从磨砺出;梅花香自苦寒来。宝塔凌云,一日江山,无边清静;金灯代月,十方世界,何等悠闲。这些楹联的上联与下联内容基本相同,它们互相补充,都只具有“一面性”的特点。这种形式的楹联在联语中占有相当比重。2、反对所谓反对,即
18、上下联的内容相反,或相对称,它们互相映衬,形成对照,使楹联具有强烈的艺术效果,从而给人以深刻的印象。如:坚持实事求是态度;反对弄虚作假歪风。藕入池中,玉管通地理;荷出水面,朱笔点天文。横眉冷对千夫指;俯首甘为孺子牛。宁为玉碎;不作瓦全。刘勰文心雕龙 ?丽辞中有“反对为优”的说法,就上述楹联以“反对”方式命意言精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 8 页事来看,确能引人注目,其艺术效果也不同一般。 3、串对所谓串对,亦叫流水对、走马对,即上下联意思相承,把一个意思分成两句话来说,上下联紧相衔接,联贯而下的联语。上下句意思具有承接
19、、递进、因果、假设、条件等关系如:直登朱麓三千丈;来看长沙百万家。为有牺牲多壮志;敢叫日月换新天。要想着收咱失地;别忘了还我河山。(冯玉祥)一失足成千古笑;再回头是百年身。(唐寅)上列楹联,上下联的命意顺承连串,均有珠联壁合、一气哈成之妙。刘勰在文心雕龙?丽辞中谈到正对、反对时曾断言:“反对为优,正对为劣”,这未免过于形式主义了。其实不论是正对、反对还是串对,只要立意好,构思巧,用词妙,富于哲理,令人感奋,即为佳联。四、对联的种类1、春联所谓“春联” ,又叫“春贴” ,是为庆贺新春佳节而作的楹联,是对联重要的一种形式,也是最常见的对联。这种楹联,多是寄情抒怀,希望一年吉祥如意。祖国有天皆丽日;
20、神州无处不春风。大地回春,青山绿水,祖国千般美;日暖神州,人寿年丰,幸福万年长。 2 、节日联所谓节日联,是针对各种节日,以示庆祝、纪念,使节日倍增欢乐、热烈、隆重气氛而撰写的联语。这种节日联语,可以说是春联的扩大和演化。如:万家元宵夜;一街太平歌。(元宵节联)人逢喜事尤其乐;月到中秋分外明。(中秋节联)脉脉深情似春晖育桃李;耿耿丹心如烛光照春秋。 (教师节联)军爱民意如山重;民拥军情似海深。( “八一”节联)节日楹联既富节日气氛,又切合撰联对象,具有极强的针对性。3、婚联所谓婚联,又称“喜联”,是嫁娶的专用联语,或见于大门、洞房门,或见于妆台旁、花轿上其主要内容是表示对新婚夫妇的赞美、夸奖、
21、祝愿以及婚嫁的喜庆场面等。比如:荷开并蒂;芍结双花。箫管并举;凤凰来仪。欢庆此日成佳偶;且喜今朝结良缘。百年恩爱双心结;千里姻缘一线牵。以上都是旧时常见的婚联,现在许多人在撰写婚联时则喜欢推陈出新,比如有的以双方职业入联, 有的赞颂新事新办:眼镜大夫, 采中西, 治顽疾, 药到病除, 交称华佗扁鹊;(医生)斯文小姐,呕心血,育桃李,餐忘寝废,堪誉蜡烛春蚕。(教师) 4 、寿联所谓寿联,是为祝贺生日而作的楹联,多是称颂寿者的功劳业绩。比如:福如东海;寿比南山。寿比南山松不老福如东海水长流甲子重新新甲子;春秋几度度春秋。( 60 岁)羡高年精神矍铄花甲重添二十载;居上寿齿德俱尊松年永享八千秋(80
22、 岁)人生不满公今满;世上难逢我竟逢。 (王文清联,颇富巧思,在俗语“人生不满百”和“世上难逢百岁人”上作文章,将百字隐去,暗隐老人高寿已达百岁)常如作客,何问康宁,但使囊有余钱,瓮有余酿,釜有余粮,取数叶赏心旧纸,放浪吟哦,兴要阔,皮要顽,五官灵动胜千官,过到六旬犹少;定欲成仙,空生烦恼,只令耳无俗声,眼无俗物,胸无俗事,将几枝随意新花,纵横穿插,睡得迟,起得早,一日清闲似两日,算来百岁已多。(郑板桥60 岁自寿联,笔调轻松畅快,表达了作者的志趣和个性)。5、勉联精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 8 页有志者事竟成破釜沉
23、舟百二秦关终属楚;苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴(蒲松龄)天下兴亡;匹夫有责。(顾炎武书堂联)心有三爱:奇书、骏马、佳山水;园栽四物:青松、翠竹、白梅兰(方志敏) 6 、挽联系由挽词演变而来,是一种用于哀挽死者的楹联。这种楹联往往能把肃穆的场面渲染的更加庄严。 白纸配黑字, 透过联语, 唤起人们对死者的追念和尊敬之情。写鬼写妖高人一等;刺贪刺虐入骨三分(郭沫若挽蒲松龄)著书最谨严,岂徒中国小说史?遗言犹沉痛,莫做空头文学家! (蔡元培挽鲁迅)要打叭儿落水狗,临死也不宽容,懂得进退攻守,岂仅文坛闯将?莫做空头文学家,一生最恨帮闲,敢于嘻笑怒骂,不愧思想权威!(陈毅挽鲁迅) 7 、职业联所谓职
24、业联,即行业楹联,贴在门旁,使人对其行业特点一目了然,起到行业广告的作用,是楹联中不可小视的一个品种。这类楹联,蕴含丰富,有着诱人的魅力。美味招来云外客;清香引出洞中仙(酒店联)萍水相逢如亲友;停车暂住似归家。(旅店联)花间渴想相如露; 竹下闲参陆羽经。 (茶馆联) 陶潜善饮, 易牙善烹, 饮烹有度;陶侃惜分, 夏禹惜寸,分寸无遗。(饭店联)刻刻催人资警省;声声劝尔惜妙音。(钟表店联)8、名胜联所谓名胜古迹联,是指为某一名胜古迹撰写、镌刻的楹联。 比如:狂到世人皆欲杀;醉来天子不能呼。 (安徽当涂采石矶太白楼联)新松恨不高千尺;恶竹应须斩万竿。 (陈毅题杜甫草堂联)风声,水声,虫声,鸟声,梵吹
25、声,总合三百六十击钟鼓声,无声不寂;月色,山色,草色,树色,云霞色,更兼四万八千丈峰峦色,有色皆空。(浙江天台山中方广寺联)心在汉宝,原无分先主后主;名高天下,何必辩襄阳南阳。(清顾嘉蘅题南阳卧龙岗联)五、对联特点:对联是由律诗的对偶句发展而来的,它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论,在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整,平仄协调,上联尾字仄声,下联尾字平声。 这些特点,都和律诗有某些相似之处,所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗, 它只有上联和下联一般说来较诗更为精炼,句式也较灵活,可长可短, 伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言,也可以是十
26、言、几十言。在我国古建筑中, 甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志,还是写景抒情,都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领,才可能以寥寥数语,做到文情并茂,神形兼备,给人以思想和艺术美的感受楹联是题写在楹柱上的对联,亦指对联, 是我国一种独特的文学艺术形式。它始于五代,盛于明清,迄今已有一千多年的历史。概括地说对联必须具备以下特点:一要字数相等, 断句一致。 除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同,不多不少。二要平仄相合,音调和谐。传统习惯是仄起平落,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声。例如我们都熟悉的一副对联:墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空
27、。这里上联(出句)的字和下联(对句)的字不相重复,而它们的平仄则是相对立的:平仄平平,平仄仄平平仄仄;平平仄仄,仄平平仄仄平平。还例如:福如东海长流水,寿比南山不老松上联最末用“水”字,仄声,下联末字“松”,平声,前后分明,错落有致。 如果我们把它改一下:福如东海水长流,寿比南山松不老。读起来是不是有点别扭?大家把次序颠倒过来试试:寿比南山松不老,福如东海水长流是不是又顺了呢?这就是平仄的妙用。老祖宗既然给我们立下了平仄的规矩,必然有它的不同凡响处。 看到这里, 可能有人就会疑惑:什么是平仄?怎么分清平仄?下面就谈谈汉语的四声。汉语声调有四声,平声,上声,去声,入声,“平上去入”就构成中古汉语
28、的四精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 8 页声,其中“上去入”三声又合起来归入仄声一类。三要词性相对,位置相同。一般称为虚对虚,实对实,就是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词, 数量词对数量词, 副词对副词, 而且相对的词必须在相同的位置上。四要内容相关,上下衔接。上下联的含义必须相互衔接,但又不能重覆。此外,张挂的对联, 传统作法还必须直写竖贴,自右而左, 由上而下, 不能颠倒。 与对联紧密相关的横批,可以说是对联的题目,也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。六、名联欣赏 1、康熙三十五年
29、(1696) ,昆明西郊大观楼建成,时有孙苒翁寄籍昆明,写下了一副一百八十字的长联。这副长联,上联写滇池风物,下联写云南历史,气魄雄伟,前无古人,有“天下第一长联”之美誉。五百里滇池奔来眼底,披襟岸帻, 喜茫茫空阔无边。看东骧神骏, 西翥灵仪, 北走蜿蜒,南翔缟素。高人韵士,何妨选胜登临,趁蟹欤螺洲,梳裹就风鬟雾鬓,更频天苇地,点缀些翠羽丹霞,莫辜负四周香稻,万顷晴沙,九夏芙蓉,三春杨柳;数千年往事注到心头,把酒临虚,叹滚滚英雄谁在?想汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊,伟烈丰功,费尽移山心力,尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云,便断碣残碑,都付与苍烟落照,只赢得几杵疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕
30、清霜。 2、湖南洞庭湖的岳阳楼上也有一副何绍基的绝好长联:一楼何奇, 杜少陵五言绝唱,范希文两字关情,滕子京百废俱兴,纯阳三过必醉, 诗耶、儒耶、吏耶、仙耶?前不见古人,使我沧然涕下;诸君试看,洞庭湖南极潇湘,扬子江北通巫峡,巴陵山西来爽气,岳州城东道崖疆,潴者、流者、峙者、镇者,此中有真意,问谁领会得来?此联巧妙地把与岳阳有关的历史人物杜甫、范仲淹、滕子京及八仙中的吕洞宾嵌入联中,追古抚今,纵横捭阖,读来令人怦然心动。 3、涉及名作家及名胜古迹的对联写屈原:何处招魂,香草还生三户地;当年呵壁,湘流应识九歌心。写司马迁:刚直不阿,留将正气冲霄汉;幽愁发愤,著成信史照尘寰。写诸葛亮:成大事以小心
31、,一生谨慎;仰宗臣之遗像,万古清高。写李白:千古诗才,蓬莱文章建安骨;一身傲气,青莲居士谪仙人。写杜甫:民间疾苦,笔底波澜;世上疮痍,诗中圣哲。写范仲淹:四面湖山归眼底;万家忧乐到心头。写李清照: 大明湖畔, 趵突泉边, 故居在垂杨深处;漱玉集中, 金石录里, 文章有后主遗风。写滁州醉翁亭:翁去八百年,醉乡犹在;山行六七里,亭影不孤。写桃花源:说甚神仙,看千年石洞开时,城郭人民还是耕田凿井;阅成古今,听半夜金鸡叫醒,兴亡秦汉都归流水桃花。写黄州赤壁:铜琶铁板,大江东去;月明星稀,乌鹊南飞。写成都社甫草堂:草堂留后世;诗圣著千秋。眉山三苏祠:一门父子三词客;千古文章四大家济南辛弃疾祠:铜板铁琶,
32、继东坡高唱大江东去;采芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞北京潭柘寺:大肚能容,容天下难容之事;慈颜常笑,笑世间可笑之人七、挑战对联:(一)改写对联(课件出示) 1、上联:苟有恒,何必要三更才入眠,五更就忙着起床;下联:最无益,莫过一日曝十日寒。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 8 页上联改为:苟有恒,何必三更眠五更起 2、上联:遥望东南,建几处依山亭榭;下联:近看西北角,造起三间面临绿水之轩斋。下联改为:近看西北,造三间临水轩斋(二)补写对联1、根据课文内容,将对偶句补充完整。欧阳修。岳阳楼上范仲淹作文寄情。醉翁亭中与民同乐2、下
33、面是某餐馆门上贴的对联。请你运用悯农诗的有关词句,将上联补充完整。上联:,弃之可惜;下联:杯里酒口口都香甜,量力而行。盘中餐粒粒皆辛苦3、春天时,湖水涨满,湖天一色,船行湖中,如行天上;秋日里,山色斑斓,山景如画,人游山中,如行画中。上联是:春水船如天上坐。下联为:。秋色人似画中游(三)对对联 1、冬去山明水秀春来鸟语花香 / 春来草长莺飞 / 秋至菊黄蟹肥2、大江南北处处风光好全国上下家家气象新 / 长城内外个个笑颜开 / 黄河内外时时捷报传 3、国兴旺家兴旺国家兴旺老平安少平安老少平安/出平安入平安出入平安/日增辉月增辉日月增辉/龙呈祥凤呈祥龙凤呈祥 /山秀丽水秀丽山水秀丽4、春光明媚,景
34、色宜人,问君可有踏青去?晴空万里,波光云影,思汝是否泛舟回。翠野秀丽,山水舒心,讯伊能否长歌行?秋风萧瑟,劳燕分飞,与伊何时再相聚。秋风萧瑟,落叶归根,道不尽思乡情意。秋风飒爽,茱萸高扬,望君是否登高来?秋高气爽,硕果压枝,复尔正值携丹归。秋风凛凛,枫华落尽,与君共勉月朗中。夏雨清新,微风怡神,携汝寻思采莲归。(四)自拟对联把下列句子中的红色部分改写成一副对联,用来作“画卷”的修饰语。经过几百个日日夜夜的奋战,长江截流工程终于胜利完成,中国人民在这奔腾不羁的长江边,展开了一幅 把五千里长江斩断,把三峡无数山峰锁住的神奇画卷。八、作业:对联是我们中华民族优秀文化的瑰宝,通过这一堂课的学习,我们对对联有了初步的认识。让我们在日常的学习和生活中多多注意对联,用心去感受这一文化精髓所蕴涵的丰富的精神营养,不断提高我们的语文素养。就自己喜欢的人物或感兴趣的事件拟一副对联精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 8 页