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1、 阅读名著的演讲稿5篇 教师们同学们，大家好! 首先问大家一个问题，你们是否知道在这个世界上有一种全世界古今中外通用的养分品?书籍。没错，就是书籍。在数百年前，莎士比亚就说过，生活里没有书籍，就似乎没有阳光;才智里没有书籍，就似乎鸟儿没有翅膀。而今日，我要说，书籍是值得我们每个人享用一生的精神财宝。 阅读经典，就是与智者对话。 同学们，你们知道这个世界上最贫困又最富有的人是谁吗?苏格拉底。 你大可称赞一个皇帝的富有，但你却不能称赞苏格拉底的贫困。古希腊哲学家苏格拉底一件外衣历经很多个春夏秋冬，一双赤脚拥抱和他的才智一样深厚的土地，然而他却是这个世界上最最最富有的人，由于他拥有着一切金钱无法衡量
2、与比较的至高才智。有一位大土豪请苏格拉底到他的府上做客，并炫耀自己所拥有的大片土地。而苏格拉底只是特别淡定向他要了一张世界地图，然后摊开地图对他说：“请您在这地图上标出您的土地吧。”“这是地图啊!我的地产怎么可能在上面找到。”然后笑着答道：“那您实在不应当炫耀在这世界地图上都找不到的财宝。”我们都知道，苏格拉底是塌鼻子、大肚子，他的丑和他的哲学一样享有盛名，但他在人们心目中却很富有魅力!由于他凭借自己一颗专注博爱的心制造了另一种永不衰退之美，那就是超群的才智与过人的学识。尽管如此，苏格拉底却公然宣称：对于这个世界，我所知道的便是一无所知。 阅读经典，我们将倾听智者的呼吸，与苏格拉底一样的智者站
3、在才智的峰巅一同领会人生的精彩，做一等学问，走进学问的殿堂。 阅读经典，就是与仁者沟通。 人生就是苦难的根源”;柏拉图说，“身体是灵魂的监狱，;孔子说，“己欲立则立人，己欲达则达人。己所不欲，勿施于人”。无论是佛家的普世价值，智者对人自身的熟悉和探究，还是我国传承了几千年的儒家的道德价值，都是仁者、智者、圣人将自己从风风雨雨中走出来的淳厚、睿智与高洁人格冶炼成老到的文字，化为沸沸扬扬的文学世界中的一道深厚的功力，是他们用生命和鲜血铸就的雄伟篇章。我们在阅读他们的同时，也无形当中获得其次生命的体验，获得了“生命的风度”和“精神的高度”。 “腹有诗书气自华”，阅读经典，与仁者沟通，我们的内心将更加
4、丰富，精神将更加饱满，我们的生活也将既有品质又有气质，修一等美德。 阅读经典，我们就是不折不扣的精神贵族。 然而冷冰冰的现实却告知我们，当下腰包鼓鼓的大多数国民不仅不是精神贵族，反而成了像供奉神灵一样供奉自己肉体的肉体的奴仆。 同时，阅读环境和阅读内容堪忧。 当金钱扫荡着精神世界里的一切，爱好读书的我们被迫处在一种以市场为宗旨、追求低级趣味、满意一时快感的快餐文化的包围当中。当下的我们，大多也就停留在浅阅读时代，精神上的膨化食品如通俗书、时尚书、花哨书、流行书、肥皂剧等亦不断孳生。然而我要告知大家的是，品行不高、学问性缺乏、人文情怀缺失的阅读内容(包括影视)只会降低你的智商甚至扭曲了你的审美与
5、品尝。而好的作品应当以形而下的描写去传达人类痛楚命运的形而上的感悟，应当让读者像嗅玫瑰花的香气一样，能够直接嗅到震憾人心的思想，应当让我们在翻开这本书时就仿佛翻开了一个鸟语花香、莺歌燕舞的春天。 要知道，建立在欢乐之上的文化是浅薄的，建立在浅薄文化之上的民族是庸俗的，为着庸俗的低级趣味而到处买乐的人们是可悲的! 亲爱的同学们，为了实现真正的成长与进展，请带上自己的思索与推断，进展有选择性的有效阅读。没有独立的思索，我们读到的他人思想只是别人桌子上掉落的面包屑，最终只能被别人左右着你的思想。因此，让思索像呼吸一样自由，我们才能真正享受阅读经典的乐趣! 阅读经典，感悟成长。祝大家阅读欢乐! 阅读经
6、典名著的演讲稿2 同学们，教师们： 大家好! 今日我演讲的主题是“与经典同行，为生命阅读”。 在我们开头这个话题之前，应当明确什么是经典?经典，指具有典范性、权威性的著作。这是词典上的的解释。就我个人的见解来说，我认为经典就是可以穿越时间和空间的限制，以思想为支撑，以文字为载体，带给世界启迪和感悟的作品。它们可以穿越百年的沧桑，历久弥新;可以纵横相连，构成一个脱离了物质的世界。这，才是真正的经典。 然而经典之作的价值表达，是以阅读为根底的。阅读就像是精神的交通线，文字通过阅读向一代又一代的人传输能量，再由这些能量引发思索和制造。人类是才智的，人类创造了文字，以承载生命的长度无法承载的内容。由于
7、，生活究竟是有限的，就似乎我们现在拥有的世界，只是一张课桌，还有窗户大小的一片蓝天。但我们仍旧在每一个风霜雨雪的日子里坚守在这个不大的空间里，我们视学校为蕴含着巨大能量的精神土壤，是由于书籍深化了空间的价值，其实文化才是学校真正的灵魂。同样的，经典的著作，为你，为我，为每一个人，贮藏了一笔巨大的财宝。千百年的才智，像它新生时一样，含着热切的目光凝视着你，它等待着你去开启，它愿将自己的全部毫无保存地奉献给你。或许你没有想过，在金戈铁马、颠沛流离之中，完整保存下来的每一个文字都是莫大的幸运，而只要有心捡起，你就可以拥有这苦难和战火都无法磨灭的东西。高尔基说：“书籍使我变成了一个幸福的人”如此想来，
8、阅读是多么宝贵的幸福啊。 请不要狠心地冷落了阅读。我们往往没有自己认为的那么单纯，一个人的身体里面总有一点荷马，有一点柏拉图，有一点巴尔扎克，有一点康拉德。或多或少，只是比例不太一样。而阅读，就是直击真我，调整精神成分的重要方式。我们情愿用时间和急躁去熟悉一个新朋友，为什么就不能多用一点时间来熟悉自己呢?当你突然在某个远离你的世纪中发觉了共鸣，你就开头接近真我，并越来越享受这一过程，其实此时已经不比在乎你用了一个下午走完了古人五百年都没有走完的路，由于结果只是副产品。 以上我说的，很大程度上过于抱负化了。北京大学教授、闻名作家曹文轩说出了一个现实“中国孩子的阅读量少得惊人，一个一般的美国高中生
9、，一学年要阅读15个剧本、36部长篇小说，还要在课堂上学习和争论各种文学流派。而中国孩子一学年读两部长篇小说的人不多，而且读的书普遍品质不高，青少年远离经典已成为普遍现象。”我们必需明白，畅销书和经典是不能划等号的。一本流行小说和一本经典名著，前者是生命的燃烧，而后者是文化的积存。书也是需要选择的，合上那些封面华美而内容贫瘠的书，认真回想，那些文字给你留下了什么，还是只是像风一样穿过无所事事的几个小时，然后消逝得无影无踪?这个问题的答案是留给自己的。反思过后，依旧由你自己选择。 旅途之中，风雨会过去，浮华会过去，甚至记忆会过去，生命也会过去，而只有才智可以永恒。让我们拥抱经典，感悟生命。感谢。
10、 阅读经典名著的演讲稿3 敬重的教师、亲爱的同学们、大家下午好： 今日我演讲的题目是品位经典。 卡尔维诺曾在为什么要读经典中提出这样的定义：经典是那些你常常听人家说“我正在重读”而不是“我正在的读”的书。而后他又说：经典是每次重读都像初读那样带来发觉的书，经典是即使我们初读也似乎是在重温的书。 或许是由于太年轻吧，我实在无法理解毕竟什么样的书才能被称之为经典。在我看来，那些能让我怦然心动、与之产生微小情感共鸣的书，就是我的经典。每当我从厚厚的复习资料中翻出心爱的散文时，总会有一种亲切感。总为那些温馨、朴实的文字而心动。日日夜夜，我在书中寻溯着沉睡在心底的声音。 我与读书，其实是一种关系。专心感
11、受，是我读书的方式;思索生活，是我读书的结果。在小学，我所读的书并不多，一些感恩的书籍是我贫乏读书世界的全部。我可怜的在那些叙说母爱如何宏大的窄小感动中进退，直到有一天，我熟悉了张晓风。 就像宝玉初见黛玉一样，不见眉眼，不见肌肤，只是神情恍惚地说：“这个妹妹，我曾见过的”。他又解释道：“虽没有见过，却看着面善，心里到像是远别重逢一般。”张晓风的文字对于我就是这样。她的文字，像冬日和熙的阳光，始终照到我内心的阴暗处。在她的文章世界里，没有污秽，没有喧嚣，只有安静，一种超然物外的感觉。 从生活的每一个不起眼的细节动身，引发对生活的点点思索。在张晓风的文集里，我找到了自己最本真的愿望和欢乐。 或许是
12、处于叛逆时期的缘由吧，最近始终不太情愿与家人沟通。听着妈妈在紧锁的房门外不厌其烦地一遍遍叫我出去吃饭，我却更加心烦。无意中看到了书桌上那本只露出小小的一个角、被一大摞作业压在最底层的张晓风文集。我当心翼翼地把它抽出来。被繁重的学习任务踩在脚下的我，已记不清有多久没再理睬它了。但那熟识的文字却依旧使我感到暖和。那篇简短的寻人启发使我深思了良久。张晓风在寻人启事中说：孩子长大了，必需有所承受，有所承载，我所熟知的一度握在我手里的那双小手有如飞鸟，在翩飞中消逝了。从她的这句话中，我读出了一个母亲面对成长中渐渐变化的孩子的怅然和无奈。我的母亲不也如此吗?面对这样一个自闭叛逆的女儿，她有多少无奈和怅然啊
13、。轻轻地翻开门，我知道该怎么做了。像晓风说的，一个吻，一个拥抱，都是母亲莫大的幸福。 读张晓风的文章，我学会了品生活，用温馨朴实的文字和不起眼的生活细节描绘生活百味。其实，能够被称之为经典的不只是张晓风的文字。像徐志摩那句经典的诗句“轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”这既是他虔诚的学子寻梦的跫音，又契合着他感情的潮起潮落。还有李清照的那句“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，则更是让我感概于她争渡于沉醉，争渡于迷惘，争渡于当时腐败政治和男尊女卑的封建思想，我理解了她的悲凉、她的无奈，真是怎一个愁字了得? 对于经典，我想要保持最本初的美妙感觉。当我在寻寻找觅中遇见，并将种种有
14、情一一认取，最终记住微微上扬的嘴角和心中的暖和。我会一如既往的读思，发觉，重温 阅读经典名著的演讲稿4 各位教师各位同学大家好。今日我演讲的题目是读中国古典名著，做骄傲中国人。中国是一个有着悠久历史的文明古国，先人们给我们留下了很多佳作。然而中国古典著作浩繁轶卷，何从入手呢?我把读过的删之又删，简而又简，最终剩下五部经典，向各位推举：红楼梦、水浒传、三国演义、史记、庄子。 红楼梦，它先引领我进入琐碎凡庸的家庭生活。外表崇拜女性的贾宝玉，争夺的是高于人权的家庭主宰权，由于谁夺得家庭主宰权，谁就是大观园里的大爷。说句胆大包天的话，从古至今中国的家庭生活大多阴沉、压抑，健全的人性遭到扭曲，天赋的制造
15、力被窒息。但被压抑的生命能量不行能消逝，最终会积聚恶变为破坏力。所以乖戾的宝玉才要夺门而出，去找寻他的“太虚幻境”，这让我联想到今日的韩寒冲出三重门的士气肯定受其影响，并发扬光大为冲出家庭教育、学校教育和作家圣叹三道门槛的“坏小子”。其杀伤力之强远远赛过宝玉对当年迂腐的士大夫的影响。随着贾宝玉的出家，我从压抑的“家庭红楼”转向恣纵的“江湖”。 水浒传就是江湖生存的百科全书，它引领我的阅读从室内走向室外。仇视女人的武松等梁山英雄，争夺的是高于家庭主宰权的江湖主宰权。谁夺得江湖主宰权，谁就是江湖之上的老大，女人更不在话下，你看那被灭门的扈三娘，不也乖乖地成了矮脚虎王英的妻子了吗?中国的江湖生存野蛮而且血腥，欺诈无处不在。读过水浒传的阳性凶残，会使红楼梦的阴性美丽黯然失色。险恶的江湖生存，好像使压抑的家庭生活变得简单忍受了，唉!还是家好啊!暴政的父亲贾政和可笑的老祖宗贾母也不那么面目可憎了。随着宋江们的被招安，我从宽阔的“江湖”转入幽深的“庙堂”。 三国演义是庙堂权术的百科全书。这本对于中学生
