杜威现代教育理论

《杜威现代教育理论》由会员分享，可在线阅读，更多相关《杜威现代教育理论（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、杜威现代教育理论“按几何图形排列着一行行简陋的课桌，紧紧地挤在一起，很少有移动的余地；这些课 桌的大小几乎都是一样的，仅能够放置书、笔和纸；另外，有一个讲台，一些椅子，光秃秃 的墙壁，还可能有几幅画。”“这一切都是有利于静听的，单纯地学习书本上的课文， 标志着一个人的头脑对别人的依赖性。”这是杜威对十九世纪美国学校教室的形象描述。然 而,这样的情景却惊人相似地还出现在21世纪中国的教室里。当我们的教育迈入新时代的时 候，或许我们会突然发现，今天面临的许多教育问题，在杜威那儿都能给予我们新的启迪。约翰杜威(John Dewey, 18591952)，美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的 创始人

2、之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表。第二节杜威的教学观一、从做中学的教学论思想(一) 在儿童的现实生活中“从做中学”杜威以教育即“生活”、“生长”和“经验改造”的理论为基础，提出“从做中学”的 教学论思想。传统观念认为教学就是传授知识，然而杜威认为学生从教师口中被动听来的知 识不是真正的知识，这种教学方法只能抑制儿童的活力和阻碍儿童创造才能的发展。教学不 应直接注入知识，而应诱导儿童全身心地参加活动，在活动中以迂回的方式无意识地获取经 验和知识，于是就应“从做中学”。做是根本，没有做，儿童的学习就没有依托。“从做中 学”强调的是要从儿童的现实生活出发，并且依附于儿童的现实生活。

3、教学过程就是“做” 的过程。在他看来，如果儿童没有“做”的机会，那必然会阻碍儿童的自然发展。儿童生来 就有一种要做事和要工作的愿望，对活动具有强烈的兴趣，对此要给予特别的重视。杜威认为，“从做中学”也就是“从活动中学”、“从经验中学”，它使得学校里知识 的获得与生活过程中的活动联系起来。儿童从那些真正有教育意义和有兴趣的活动中进行学 习，就有助于儿童的生长和发展。贯彻“从做中学”的原则，会使学校所施加于它的成员的 影响更加生动、更加持久并含有更多的文化意义。“从做中学”是杜威全部教学理论的基本原则，渗透到教学过程、课程、教学方法、教 学组织形式中去。是对传统的知识中心、讲授中心和教师中心的全盘

4、否定和批判。杜威提出“人们最初的知识，最能永久令人不忘的知识是关于怎样做的知识”。为此，教育就应 循着获取知识的“自然途径”，为学生设备相当的环境，使学生“由做事而学习”，那么教 学就应以表现个性和培养个性，以自由活动和已从经验中学为主。（二）思维五步与教学五步杜威“从做中学”的原则鲜明地体现在他对教学方法与教学步骤的论述中。在他的教学 理论体系中，以儿童直接经验为中心的活动既是教材，也是教学方法。这种活动以儿童的需 要为中心，他的教学方法看重解决儿童怎样学的探讨，而不是看重教师怎样教。杜威认为，思维起于直接经验的情境。思维又称为“反省”或“反思”，即对所产生的 疑难结合自己已有经验进行反复观

5、察、思考、设问、推理等思维活动的过程。反省思维的功 能，在于将经验到的模糊、疑难、矛盾和某种纷乱的情境，转化为清晰、连贯、确定和和谐 的情境。就是说，在反省前，处于迷惑与纷乱中；而在反省后，则得到一种制胜、满足和愉 快的直接经验。思维在这前、后之间按照一定的步骤发展进行。杜威提出思维的五个步骤， 也称为“反省思维的五个阶段”。第一：暗示，在情境中感觉要解决问题的暗示；第二：理 智，明确要解决的疑问是什么；第三：假设，提出解决问题的假设；第四：推理，推断锁定 假设的内在含义；第五：检验，用行动检验假设，从而解决疑难，取得直接经验。这里所说的思维，是有机体适应环境、解决疑难时的一种行为。杜威强调在

6、个人活动中 展开思维，在思维中取得个人的直接经验。把思维五步在教学过程中展开，就形成他所提出 的教学的五个步骤。第一，学生要有一个真实的经验情境，要有对活动本身感到兴趣的连续 性活动；第二，在这个情境内部产生一个真实的问题，作为思维的刺激物；第三，他要占有 知识资料，从事必要的观察，对付这个问题；第四，他必须负责一步一步地展开所想出的解 决问题的方法；第五，他要有机会通过应用来检验他的想法，使这些想法意义明确，并且去 发现它们是否有效。这是一种“从做中学”的教学步骤，在“做”中思维，通过思维提出和 解决问题，在“做”中验证所获经验的有效性。（三）教师的主导作用杜威认为，采取“从做中学”的方式，

7、也要发挥教师的主导作用。教师应该是一个社会 集团的领导者。他的领导，不以地位，而以他的渊博知识和成熟的经验。若说儿童享有自由 以后，教师便应逊位而退处无权，那是愚笨的话。他又说：“为了减轻教师的责任，有些学 校里，不让教师决定儿童的工作，或安排适当的情境，以为这是独断的强制。”“不由教师 决定，而由儿童决定，等于让偶然的事情，偶然的接触来决定。”“你不让教师来决定，不 过以儿童的偶然的接触，代替了教师的计划而已。教师有权为教师，正是因为他是最懂得儿 童的需要和可能，从而能够计划他们的工作。”由此看出，杜威不是不要教师的主导作用，恰恰相反，他很重视教师的主导作用，只是 他改变了教师主导作用的方式

8、并对教师提出严格的要求：第一，教师必须有渊博而熟练的知 识和技巧，在教课时才能有条件去观察分析儿童在学习中的心智活动。第二，教师要有专业 训练。教师是儿童心智的研究者，他要有教育教学的知识和技巧。才能有效地给儿童以正确 的指导。第三，教师必须充分备课。在教课前要认真考虑学生有什么旧经验可以利用，如何 使新旧教材联系起来，如何引起动机，如何应用教材等。在强调“儿童中心”思想的同时，杜威并不同意教师采取“放手”的政策。他认为，教 师如果采取对儿童予以放任的态度，实际上就是放弃他们的指导责任。在他看来，无论从外 面强加于儿童，还是让儿童完全放任自流，两者都是根本错误的。由于教育过程是儿童与教师共同参

9、与的过程，是他们双方真正合作的过程，因此，在教 育过程中儿童与教师之间的接触更亲密，从而使得儿童更多地受到教师的指导。杜威说，教 师作为集体的成员，具有更成熟的、更丰富的经验以及更清楚地看到任何所提示的设计中继 续发展的种种可能，不仅是有权而且有责任提出活动的方针。在他看来，教师不仅应该给儿 童提供生长的适当机会和条件，而且应该观察儿童的生长并给以真正的引导。杜威还特别强调了教师的社会职能。那就是：“教师不是简单地从事于训练一个人，而 且从事于适当的社会生活的形成。”每个教师都应该认识到他所从事的职业的尊严。二、儿童中心论（一）儿童中心主义杜威说，“现在，我们教育中将引起的政变是重心的转移。这

10、是一种变革，这是一种革 命，这是和哥白尼把天文学的中心从地球转到太阳一样的那种革命。这里，儿童是中心，教 育的措施便围绕他们而组织起来。”学校生活组织应该以儿童为中心，使得一切主要是为儿 童的而不是为教师的。因为以儿童为中心是与儿童的本能和需要协调一致的，所以，在学校 生活中，儿童是起点，是中心，而且是目的。杜威强调，“我们必须站在儿童的立场上，并 且以儿童为自己的出发点。”杜威的“儿童中心主义”思想成为他的教育理论甚至整个现代派教育理论中的一个核心 要求。杜威针对传统教育弊病尖锐地指出，在传统教育中“学校的重心是在儿童之外，在教 师、在教科书以及在其他你高兴的任何地方，惟独不在儿童自己即时的

11、本能和活动之中”。 他提出书本、教师应是为儿童服务的，主张把教育的重心转移到儿童方面来，使儿童成为教 育的主宰。杜威十分重视儿童这一环节，强调发展的重要性。他指出爱好活动是儿童的天性，儿童 具有强大的潜在动力，教育必须尊重和利用这种动力。儿童是教育的出发点，社会是教育的 归宿点，在这两点之间形成教育过程。他批评传统的教育过程强迫儿童死记硬背，填鸭式地 灌输书本知识，这种教育无异于牛不饮水强按头，是对儿童天性的摧残和压迫。杜威呼吁把 儿童从传统教育中解放出来，提出从儿童的现实生活中进行教育，激发儿童的学习需要和兴 趣，调动他们的学习自觉性和积极性。围绕儿童组织一切教育措施，教师应是儿童生活、生

12、长和经验改造的启发者和指导者，彻底改变当时压制儿童自由和窒息儿童发展的传统教育。（二）对传统教师中心、书本中心、课堂中心的批判杜威主张“儿童中心”反对传统教育的“教师中心”批评传统教育“把教学看作把知 识灌进等待装载的心理和道德的洞穴中去填补这个缺陷的方法”，认为“旧学校”由于单纯 依赖课本而把师生关系弄得如同抽水筒与蓄水池的关系一样，把教和学的关系变成了讲和听 的关系；与此同时，他还激烈抨击传统教育片面强调教师的权威，置学生于完全被动状态的 做法。教育和教学应遵循儿童心理发展的规律，强调儿童的兴趣和需要，提倡儿童的个人自由 和自我表现。他反对传统教育将儿童看成是被动的接受者。他指出由于儿童以

13、形象思维为主， 所以不应继续采用过去比较抽象，不容易被儿童理解的教材。学习的科目要服务于儿童生长 的需要，教学主要以实际的形象操作为主。教育和教学过程中，教师要站在儿童的立场上， 依照儿童的兴趣组织各种活动。教师要以一个成员的身份参加到活动之中去，尽可能使学生 意识不到教师的存在，师生在活动中要融为一体。对教师与学生问题。杜威的观点有三：第一，必须站在儿童立场上，以儿童为教师教育 的出发点，坚决克服传统学校来自教师的刺激和抑制过多的现象。第二，教师不应该采取对 儿童予以放任的态度，放弃他们的指导责任。第三，教育过程是儿童和教师共同参与、真正 合作和相互作用的过程。杜威主张“从做中学”，反对传统

14、教育的“书本中心”。他认为，“在做事里面求学问”， 比“专靠听来的学问好得多”。学校课程的真正中心应是儿童本身的社会活动，他提出要以 生活化和活动教学代替传统的课堂教学，以儿童的亲身经验代替书本传授。杜威批评以学科 为中心的学校课程仅仅是根据各科固有的逻辑组织知识，并不顾及儿童方面的因素，如身体 发育状况、心理成熟程度、经验背景知识以及认识需要和兴趣程度等，并且由于它们如同纯 知识、纯学术的研究而不适应当时大工业科学发展的需要。他尖锐指出，在传统教育制度下， 难怪人们看到儿童天生厌恶学习，或者觉得智力活动不适合他们的天性，必须强迫或巧妙地 哄骗他们来参加这个活动！提供教材和处理教材的法则就是包

15、含在儿童自己本性之中的法 则。杜威认为儿童是具有独特生理和心理结构的人，儿童的能力、兴趣和习惯都建立在他原 始本能的基础上，儿童的心理活动就是他的本能发展的过程。如果没有促使儿童本能发展的 潜在可能性，那么，儿童就不可能生长和发展。人的本能冲动是潜藏在儿童身体内部的一种 生来就有的能力。它最初是自发的，而且是没有一定形式的；它是一种潜能，一种发展的能 力。它是一种独创的和创造性的东西；是在创造别种东西的过程中形成起来的东西。它是天 然生来、不学而能的种种趋向、种种冲动。这些本能冲动就是儿童发展和教育的最根本的基 础。杜威主张“教育即生活”，批判传统教育的“课堂中心”。他指出“传统教育”有三个

16、弊病：一是“传统教育”传授过时的死知识，这种知识以固定的教材的形式提供给学生，教 师照本宣科，学生死记硬背；二是“传统教育”按照过去传下来的道德规范去训练学生；三 是“传统教育”的教师是传授知识、技能和行为准则的代理人。传统教育的主要弊病就是使 学校教育与儿童现在的生活经验相割裂，没有把学校建设成为社会生活的形式，没有使“个 人因素和生活因素”相协调，忽视培养个人与别人共同生活和合作共事的能力。三、杜威的课程观（一）按照学生的兴趣与需要选择教材杜威认为，所谓教材，就是我们在进行一件有目的的事的时候，所观察、追想、阅读和 谈论的种种事实。学校教材乃是“用于读、写、算、历史、博物、图画、唱歌、物理、化学、 近世语、外国语等等科目”。他认为，教师在选择教材时，首先要考虑的是教材要使儿童感 到“有兴趣”，这样，儿童才肯用心去学习，从而掌握知识。儿童由于爱好而尽力去探索， 专心致志，聚精会神，就有助于深刻理解他所学习的对象。杜威认为，兴趣是任何有目的