诗经《国风·邶风·泉水》原文译文赏析 《国风·邶风·泉水》 先秦：佚名 毖彼泉水，亦流于淇有怀于卫，靡日不思娈彼诸姬，聊与之谋 出宿于泲，饮饯于祢，女子有行，远父母兄弟问我诸姑，遂及伯姊 出宿于干，饮饯于言载脂载舝，还车言迈遄臻于卫，不瑕有害？ 我思肥泉，兹之永叹思须与漕，我心悠悠驾言出游，以写我忧 【译文】 泉水汨汨流不息，还是回归入淇水思念卫国我家乡，没有一天不在想同来姬姓好姐妹，且与她们来商议 回想当时宿泲地，摆酒饯行在祢邑女子出嫁到别国，远离父母和兄弟临行问候我姑母，还有众位好姊妹 如能回乡宿在干，饯行之地就在言车轴上油插紧键，直奔家乡跑得欢奔驰速奔回到卫，不会招来甚后患？ 我是思绪在肥泉，声声叹息用不休再想须城与漕邑，我的悲伤无终点驾着马车去出游，借此排解我忧愁 【赏析】 此诗第一章“毖彼泉水，亦流于淇”两句，用泉水流入淇水起兴，委婉道出自己归宁的念头。
这两句与《邶风·柏舟》首二句“泛彼柏舟，亦泛其流”同用“彼”、“亦”两字起调，文情凄惋悱侧而不突兀，由此点出诗题——“有怀于卫，靡日不思自己魂牵梦围着卫国，但如今故国人事有所变故，自己想亲往探视而依据礼仪却不能返卫，深感无限委曲，内心着急难奈作为一个女性，在这样的状况下，首先想到的是自己的姐妹，由此引出“娈彼诸姬，聊与之谋”两句仆人公想找她们倾诉苦衷，盼望她们能够为自己出个办法，想条妙计，即便无济于事，也能够稍解胸中的郁闷，聊以自慰 其次章和第三章均承接第一章而来，用赋法铺写虚景，表达自己对卫国真挚深切的思念其次章写欲归不得，却去设想当时出嫁适卫之时与家人饮饯诀别的情景如今物换星移，寒暑数易，家人近况无由获知，颇令自己牵挂，归宁的念头更加坚决笃实第三章似乎与其次章重复，但却是幻境中再生幻境，设想归宁路途上的场景，车速之快疾与仆人公心情之迫切相互映发衬托速去速回，合情合理，但最终仍不能成行，“不瑕有害”一句含蓄蕴藉这两章全是凭空杜撰，出有入无，诗歌因此曲折起伏，婉妙沉绝 第四章写思归不成，欲罢不能，只好考虑出游销忧，但是思卫地而伤情，愁更转愁我思肥泉，兹之永叹”，再写愁怀，回肠荡气；“思须与漕，我心悠悠”，情怀郁郁，文气更曲一层。
清人陈继揆对此诗以幻写真，通过虚无缥缈的描写衬托仆人公真实肤浅的思念的艺术手法欣赏备至 扩展阅读：诗经价值影响之社会功用 《诗经》的编集本身在春秋时代，其实主要是为了应用： 其一，作为学乐、诵诗的教本；其二，作为宴享、祭祀时的仪礼歌辞；其三，在外交场合或言谈应对时作为称引的工具，以此表情达意 通过赋诗来进展外交上的来往，在春秋时期非常广泛，这使《诗经》在当时成了非常重要的工具《左传》中有关这方面状况记载较多，有赋诗挖苦对方的（《襄公二十七年》），听不懂对方赋诗之意而遭讥笑的（《昭公二十年》），小国有难请大国救济的（《文公十三年》）等等这些引用《诗》的地方，或劝谏、或评论、或辨析、或抒慨，各有其作用，但有一个共同之处，即凡所称引之诗，均“断章取义”——取其一二而不顾及全篇之义这种现象，在春秋时期堪称“蔚成风气”这就是说，其时《诗经》的功用，并不在其本身，而在于“赋诗言志”想言什么志，则引什么诗，诗为志效劳，不在乎诗本意是什么，而在乎称引的内容是否能说明所言的志这是《诗经》在春秋时代一个实在的，却是被曲解了其文学功能的应用。
赋诗言志的另一方面功用表现，切合了《诗经》的文学功能，是真正的“诗言志”——反映与表现了对文学作用与社会意义的熟悉，是中国文学批判在早期阶段的雏形如《小雅·节南山》：“家父作诵，以究王讻”《大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏”等诗歌是熟悉到了其作诗的目的与态度的，以诗来表达自己的思想感情，表达自己对社会、人生的态度，从而到达歌颂、赞美、劝谏、挖苦的目的这是真正意义上的赋诗言志，也是使赋诗言志真正切合《诗经》的文学功能及其文学批判作用 《诗经》社会功用的另一方面，是社会（包括士大夫与朝廷统治者）利用它来宣扬和实行修身养性、治国经邦——这是《诗经》编集的宗旨之一，也是《诗经》产生其时及其后一些士大夫们所竭力主见和宣扬的内容 孔子非常重视《诗经》，曾屡次向其弟子及儿子训诫要学《诗》孔子认为：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨《阳货》）这是孔子对《诗经》所作出的具有高度概括性的“兴、观、群、怨”说，也是他认为《诗经》之所以会产生较大社会功用的缘由所在孔子的“兴、观、群、怨”说说明了《诗经》的社会功用，既点出了《诗经》的文学特征——以形象感染人，引发读者的想像与联想，又切合了社会与人生，到达了有用成效。
扩展阅读：诗经名句 摽有梅，其实七兮求我庶士，迨其吉兮 江有汜，之子归，不我以不我以，其后也悔 林有朴樕，野有死鹿白茅纯束，有女如玉 泛彼柏舟，亦泛其流耿耿不寐，如有隐忧微我无酒，以敖以游 日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣静言思之，不能奋飞 绿兮衣兮，绿衣黄里心之忧矣，曷维其已？ 燕燕于飞，差池其羽之子于归，远送于野瞻望弗及，泣涕如雨 日居月诸，东方自出父兮母兮，畜我不卒胡能有定？报我不述 死生契阔，与子成说执子之手，与子偕老 凯风自南，吹彼棘薪母氏圣善，我无令人。