国考申论真题（副省级以上）【word完整版】 给定资料：1、“良辰吉时已到，婚礼开始!一拜天地，二拜高堂……” 月6日中午，在江南某村，一堆“85后”新人老式结婚典礼正在举办这对小夫妻年龄不大，倒乐意举办农村老式婚礼，真稀奇人们七嘴八舌地议论着据理解，这是本地几名大学生村官策划第一场农村老式婚礼看惯了西式婚礼走红毯、切蛋糕、倒香槟等流程，这场农村老式婚礼，让年轻新郎新娘感到别有一番韵味新浪东平怀着欣喜而忐忑心情望着新娘丽丽在婚车上，新娘用糙茶洗好脸后，就盖上大红盖头，小鸟依人般挽着新郎手走下婚车，鞭炮声中，新郎新娘踩着印有“喜”字麻袋走进堂屋，麻袋又称“代代子孙”，寓意新人早生贵子这是，空中下起了一场“花瓣雨”，【围观】孩子欢呼雀跃接下来是‘过火盆’，红红火火在婚庆策划人员提示下，新郎新娘绕着院中三堆火走三圈后正式进入堂屋，婚庆策划人员【和】记者，新人跨过门槛时要先抬右脚，这是“顺脚”，寓意婚后日子顺顺利利堂屋主桌上摆放着成双龙凤花烛、果品和用于挑起红盖头喜称“称心如意”，“新郎官，你不看看新娘长啥样嘛?”人群中有人喊道，新郎笑着拿起“称心如意”，小心翼翼地挑起红盖头一角，露出新娘嘴角。
虽然她们并不像古时候那样等到拜堂才头一次会面，但挑红盖头是老式婚礼典礼一某些，因此咱们也写进了策划书婚庆策划人员说大学生村官W是婚庆策划主力质疑，她与同为村官Z和L策划了这场农村老式婚礼W表达，她们十分看好老式婚庆典礼前景，也但愿能借此施展自己策划能力记者在婚礼结束后想婚庆策划人表达了自己观摩婚礼感动心情当被问到为什么要策划一场老式婚礼时候，W说：“与新式婚礼比较，老式婚礼更注重过程和典礼，半年前这对新人就按严格老式习俗精心策划和准备，这种漫长筹办过程让新郎新娘都显得格外郑重，她们也非常接受这种老式婚礼，我相信对这一对新人来说，这也是一次心理和精神升华过程，这种老式婚礼典礼会影响她们一辈子Z则补充说：“老式婚庆典礼不但仅是一种世代沿袭乡村习俗，也承载着老式精神内涵，甚至是老式文化某种载体和形式老式文化与习俗在某种意义上观望着农村青年文化和精神归属感，甚至传承着某种民族精神2、某网站刊登了如下一篇文章：几十年间，中华人民共和国经济总量翻了好几番，中华人民共和国面貌几乎每天都再刷新，咱们有足够理由由于这种速度自豪然而，咱们与否意识到，中华民族几千年积累巨大文化财富，或许正在咱们手中悄无声息地流失。
祖宗流传下来国宝，有许多在海外才干看到，有人记录，世界上47个国家200各种博物馆中，有不下百万件中华人民共和国文物这意味着咱们及咱们后人，要想一睹那些先人留下来珍宝，不得不漂洋过海在某国倒卖中华人民共和国文物贩子住宅里，挂着一张中华人民共和国地图，某些重要考古发现地点被标注出来，形同“作战地图”某些文物大省，集团性盗墓以及贩卖文物已经形成了行业近几年全国盗挖古墓案有10多万起，被毁古墓20多万座虽然是某些有人管理地上文物也没能幸免外国博物馆中中华人民共和国文物却不断得以充实据国内长城学专家董先生简介，作为中华民族精神象征万里长城，当前只有三废之一基本完好，另有三分之一残破不全，三分之一已不复存在北京市郊一段在考古学上有重要研究价值明长城被人挖去做砖石，做了植树用“鱼鳞坑”山西某村想把两个砖厂合二为一，中间却有一段长城碍事，村长一声令下，这段历史遗产顷刻间湮灭与有形文物流失比起来，那些无性非物质文化遗产毁灭更加触目惊心，譬如鲁迅笔下“社戏”“五猖会”，咱们小时候看过皮影戏，农村过去家家过年贴剪纸和年画……也许有人会说，这也是“文化遗产”?这些不登大雅之堂东西有什么价值?这些问号，正好反映了中华人民共和国非物质文化遗产面临危机。
从某种意义上说，这些无形非物质文化遗产是比长城、故宫还要重要财富长城、故宫是古老文明留下躯壳，和博物馆中恐龙标本同样，失去了实用性，是死东西而那些无性文化遗产，大多是活活生生文化遗产流失，就更令人感到心痛中华人民共和国无形文化遗产之丰富，在世界上首屈一指，然而随着着当代经济迅速发展，民国文化形态迅速消灭，村村寨寨节庆活动没人张罗了，流行歌曲取代了地方戏，动画片挤走了民间故事和皮影戏过去农村姑娘各个会绣嫁妆，当前结婚时则到集市上去买便宜而缺少灵气印花纺织品而戏曲、秧歌、剪纸、刺绣这些活着文化，集中体现着古老东方文化独特、优美与神秘，表白着咱们中华人民共和国人之所觉得中华人民共和国人民间文化小事，其速度远快于生物物种灭亡速度，而后过去和生物物种灭亡同样严重祖先留下千姿百态民间文化和历经数千年乡土艺术、民俗器物，大某些在还没有得到完整记录和保存前，就已经消失她们一旦毁灭，就无法再生这样下去，中华人民共和国数千年民族民间文化将面临断裂危险另一种值得注重问题则是某些政府官员在文化理解上存在误区不少地方斥亿万巨资生造“文化”和虚假民俗，拆掉古城而改建粗制滥造“仿古街”比比皆是，有些地方还把某些历史传说和文学故事中有道德污点人物也尊为“【名人】”供奉。
以上种种均反映了对文化曲解，这种去接不但没有增长文化内涵，反而是对文化一种伤害3、时间到这里好像变慢了秋天上午菊儿胡同刚睡醒，一间一间院子走入，粗斜老树仍在，院子中央整洁地码了几十盆花草有人趿拉着拖鞋走出屋，揉着眼睛背着手浇花两位老人坐在墙根下晒太阳站在胡同里，市声渺远，只觉几千年几百年日子就这样悠悠地过了下来，这里依然是风雨不动世上人家这就是诗意栖居代表作——“菊儿胡同”，是吴良镛在北京四合院基本上设计出当代民居1987年，菊儿胡同还是积水、漏雨、杂乱无章地方，早年建造四合院已成了老旧拥挤大杂院，吴良镛受邀设计改造她“有机更新”理论以为，住房是都市细胞新建房应自觉地顺应都市老式肌理，于是有了“类四合院”，既保存了天井、院中老树，又能容纳更多住户房屋为白墙黛瓦，错落别致吴良镛非常留意娱目之景：在坡顶修建楼阁和平台，可远眺景山、北海、白塔;在院中配备不同姿态树种，使院落小景丰富有变;甚至楼阁高度不一，增长建筑群轮廓线变化，屋顶亦因而有了韵律美如今住在高层社区里北京人，是无法享有到郁达夫陛下“故都秋”了，菊儿胡同里人却仍可坐拥旧时景色：“上午起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看到很高很高碧绿天色，听得到青天下驯鸽飞声。
我并不是要所有房子都盖成菊儿胡同，而只是摸索了一条老式建筑发展路子10月16日上午，在北京“中华人民共和国建筑学会年会”揭幕式上，这位中华人民共和国两院院士、国家最高科学技术奖获得者做了题为《人居环境与审美文化》主题报告，讨论如何将“艺文”融入人居环境游客张女士说，来豫园本来只是随便逛逛，听导游解说之后才发现好些建筑均有故事有门道站在豫园九曲桥上，还可以看到远处东方明珠、环球金融中心等建筑，景观的确不错豫园旅游区是上海老城厢发源地，近年来逐渐形成了以豫园、城隍庙、上海老街等为中心旅游风景区，九曲桥、湖心亭特别享有盛名民俗工艺小商品、上海及全国特色小吃、上海本土文化及民间文化在此得到重生与发展，成为市民节庆庙会地豫园作为留存完好江南古典园林，被誉为“东南名园冠”豫园商城于上世纪九十年代通过大规模扩建，成为规模宏伟仿明清商业建筑群，既有历史渊源，又有民族风格，豫园被塑导致一种文化综合体为了再现民俗风情，豫园商城退出了“豫园中华人民共和国节”概念正月有新春民俗艺术灯会，三月有中华美食节，四五月是春季庙会和茶文化节，夏季有少数民族风情节，秋季有描绘和赏菊啖蟹节，冬季有冬至膏方节等特别是元宵灯会在春节期间上海最有人气，充分显示了民俗文化强大生命力，并因而成为上海一项非物质文化遗产。
中华人民共和国历史文化名镇枫泾镇，素有“芙蓉镇”美誉这里文化资源丰富，有保存完好明清建筑;有古老质朴蓝印花布、色彩鲜艳刺绣;有式样各异花灯、编织、剪纸、泥塑;有粗犷洒脱灶壁画，特别是享誉国内外金山农民画;有久负盛名枫泾四宝：丁蹄、状元糕、五香豆腐干、枫泾黄酒;尚有许多蕴藏在民间传奇故事，喜闻乐见体育项目所有这些故乡民间文化原有特色，为枫泾古镇增添了无穷魅力人们用“枫泾寻画”四个字概括古镇魅力，可谓一语双关，既有诗情画意，又留有悬念，充分表达了枫泾古镇美丽如画景色，又告诉人们枫泾拥有深刻历史文化沉淀枫泾留下是历史原貌，是本来真实景，不增长什么新东西，在保护过程中原样原修，保存原材料、原工艺、原样式、本来风貌，从而保存了一种难能可贵原真性同步枫泾不是保存一座桥、一块碑、一种房子、一座店铺，而是一条街、一道河、一种古镇整体保存整顿水墙门，犹如周庄前街后河、乌镇水格房，当前已经不多见了它与枫泾古镇引人入胜桥、房子、街道、廊，相得益彰，构成是浑然一种整体4、妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员和渔民共同信奉神祗古代在海上航行经常收到风浪袭击而船沉人亡，航海者就把但愿寄托于神灵保佑，在起航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全在船上还立天妃身为供奉。
妈祖就是这样一位天神中华人民共和国沿海地方或内陆河道，以及世界各地有华侨汇集大小埠头，几乎均有她宫庙据不完全记录，全世界共有3千多座妈祖庙以及2亿多崇信者她影响力从南方沿海辐射开去，遍及港澳台以及亚洲、北美等20各种国家地区公园960年农历三月二十三日，妈祖出生在福建莆田一户普通林姓人家，由于不爱啼哭，起名林默因她识些天文，懂点医理，又急公好义，助人为乐，所觉得乡人所信赖附近渔民也徐徐相信她可以“预知吉凶”，从而一传十，十传百，徐徐将她神化成可以“逢凶化吉”保护神她过世不久，本地乡民便在莆田湄洲岛为她建庙祭祀，这座“落落数像”简陋祠庙，也是最早妈祖庙，当时已经香火非常旺盛在民间有着广泛影响力佛教也将妈祖演绎进自己神话世界，称林默是东海龙王女儿，有一次游玩遇险，被观音菩萨完就，从而成为观音侍女，并徐徐幻化为与观音菩萨平起平坐主神儒家也对这一优质文化载体予以高度注重，对妈祖神话进行了儒家式“改造”，增添了惩恶扬善故事，力图去除妈祖浓厚巫女色彩，将其塑导致为儒家道德榜样和精神典范历代统治者也不断对妈祖进行加封行赏公元1281年，忽必烈边诏封妈祖为“护国明著天妃”虽然妈祖是汉族人，可加上一种“天”字，成为天神，那就没有种族划分界线了。
元朝统治者对这位深得民心海神推崇备至，源于对海运注重和依赖：一方面是元时海外贸易持续繁华，另一方面则是供应京师海上运送线公元1329年，元朝皇帝曾派遣“天使”进行了一次规模空迈进香之旅，耗时半年，行程万里，沿途拜谒淮安、苏州、杭州、绍兴、温州、福州、湄洲、泉州等重要港口十五座妈祖庙，并代表皇帝呈献祭文至此，妈祖已升为国家级航海保护神而清代妈祖信奉进入发展全盛期，从康熙到同治，有六位皇帝十余次加封，妈祖称号也由明代天妃升至天后，封号长达64个字，在同步代女神中名号最长，地位尊贵，无以复加妈祖信奉范畴在明清时代不断扩大，很大限度上和当时移民潮关于譬如四川，明清时代客家移民由广东福建等地迁入，妈祖作为老家神明也就在巴蜀扎根落户清代中后期，巴蜀地区妈祖庙已超过两百座当贫瘠土地无法提供足够粮食时，明清时代大量广东福建民众不断流动，每到一处，都要兴修妈祖庙譬如澳门妈阁庙，起初便是由漳州泉州潮州三地商人修建，称为三州会馆，距今已有五百近年历史即便是澳门(MACAU)名字，业余妈阁庙关于台湾妈祖信奉也十分普遍，全岛共有大小妈祖庙510座妈祖信奉，也随着先民南渡遍及于南洋各地面朝大海，高度42.3米，全球最高妈祖圣像于9月28日落成，作为第六届天津妈祖文化旅游界重要活动，2500余名游客和表演家以鼓乐、舞蹈等老式民俗方式，向这位和谐女神致敬。
一条从水中央建起6.5公里长通道将来自港澳台游客带到了妈祖圣像面前她们虔诚地站立在圣像下，见证着这座妈祖圣像落成从台湾赶来某女士说 ，这是她第一次看到坐落在海上妈祖圣像。