客家三大祖师的简介

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1、客家三大祖师的简介客家三大祖师的简介 中间观世音简介 南无观世音 师子无畏音 大慈柔软音 大梵清净音 大光普照音 天人丈夫音 能施众生1乐 济度生死岸！ 观世音菩萨在梵文佛经中称为阿缚卢枳帝湿伐逻，在中文佛典的译名，有好几种，竺法护译为光世音，鸠摩罗什的旧译为观世音，玄奘的新译为观自在，中国通用的则为罗什的旧译。唐朝时因避唐太宗李世民的讳，略去“世”字，简称观音。但照梵文原义，尚可译作观世自在、观世音自在、窥音、现音声、圣观音等。观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起，被称为四大菩萨。观世音菩萨在佛教诸菩萨中，位居各大菩萨之三，是我国百姓最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。菩萨端庄慈祥

2、，手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。她是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。菩萨是久已成就的古佛，号“正法明如来”为度众生倒驾慈航，现菩萨身。菩萨有三十二应，佛，天人，罗汉，男、女，童子，官员，居士种种等身相，众生应以何身得度，菩萨则现何身而为说法，随缘救度。菩萨无极之体，当然更无皮囊色身和男女之相的执着了。古印度佛教中，观世音菩萨像既有现男相也有现女相的。到中国南宋以后，女性的观音菩萨相已深植中国百姓心中。 家家弥陀佛、户户观世音。慈悲即观音，在中国妇孺皆知。观世音菩萨象征泛在的真理，无形而无所不在，在国际上有人类的仁慈保护者之称。菩萨行无缘大慈，运同体大悲，大慈与人

3、乐，大悲拔人苦，在智、悲、行、愿之中，观音菩萨在娑婆人间救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。天有不测风云，人有旦夕祸福，在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下，观世音菩萨就是人们心中永远的信仰希冀。 菩萨的应化道场，到处有记载。例如，陕西的南五台山、大香山，浙江天竺山、南海普陀山。尤其是位于浙江舟山群岛的普陀山，世称观世音菩萨道场，其名载于华严经。历代皇帝屡屡敕建，举世钦崇，各国景仰。 左边定光古佛 定光古佛的来源有很多种说法，流传最普遍的，是说他原来是唐末宋初的高僧，俗家姓郑，名自贤。祖父仕唐,为四门斩斫使;父任同安令,故为同安人。年十一出家,投汀州契缘法师席下,年十七游豫章,入庐陵

4、契悟于西峰圆净大师。得道後在汀州地区传法。曾经为莲城诸地方除蛟患，在武平县南巖隐居时，又收服了山中的猛虎和巨蟒，乡民非常尊敬他，建庵供他居住。 他在八十二岁时坐逝。多年以後，汀州城遭寇贼围攻，相传他显灵退敌，使全城转危为安。朝廷于是颁赐匾额，将他住过的庵寺命名为定光院，他也因而被尊为定光佛，与伏虎禅师并列为汀州二佛,成为闽西汀州的守护神之一。 定光佛的信仰主要分布在闽西的客家地区，其他地方也多见。汀州移民渡海来台，定光佛之信仰也随之传来台湾。 右边惠宽大师又名伏虎 伏虎，又名惠宽大师。俗姓叶，名百虎，法号：行儒，汀州莲城人也。唐开元间出家为僧，虎豸为害，大师驯服之；故又号为伏虎禅师。 南唐保泰

5、三年，因平原山(隔川)鼇峰(今四堡)狮岩之胜(今冠廌)创庵名：普护。庵侧山巅高峻无水，师盘石顿锡泉出至今不竭。 汀州苦旱，造坛龙潭偈曰：七日不雨愿焚幻躯。七日至炬将举，忽甘雨倾下。 建隆四年示寂，汀州连城并祀于定光寺，清朝顺治间与定光大师再次显迹。 莲城，以山形名 隔州莲城，又曰：汀州莲城。在赣建梅三州间，隔水于韩江闽江赣江之上游。于周为七闽地，而汉是南武封地尽虚之，至晋代分晋安置新罗县；其地居建瓴而控三省，故南陈时(557)称：三州隔村，号：隔水州城;为历代王侯角逐之地。 唐初置镇军叫黄莲镇，其后更名为古田乡。唐大历间(766779)刺史陈剑改名莲花村，并置汀州于此，后以疫疠为由逐废。 废后

6、释道二家相继在此趋建佛国洞天，缘地状如莲座(莲花)、瑞草(灵芝)故彼此相争千年；然而法家以其地糸之国治，于元符间(10981100)置莲花堡于此，至宋绍兴三年(1133)因政增置抚司并设莲城县。 至此寺庙景观随县建置发展而衰微;昔之陶公桃源与莲塘烟雨仅存旧籍。 元至正六年(1346)陈积万、罗天麟于斯地起义反元，轰轰烈烈惊天动地！廿年后，福王陈有定于此地置平章府，拥兵十万。莲城逐号：龙兴市，名其城曰：龙州，其山曰：龙山。 迄明朱元璋以莲城后龙诸山，地产数王，屡建蚁封之国；制诏铲除，始更名：连城。于是三州耻为邻也，呼为：夹头或枷头，至徐大化谪连城途经此地才改名：隔川。称居其地的遗民为南顺里，此皆寓去草头王之意！ 一九三三年十月，中央苏区为纪念牺牲的李明光；将连城县更名为明光县。不久为取得共产国际的援助，壮大中共苏区声誉在连城县南、宣和等乡增设新泉县和汀连县。 由此可知连城经数朝代易名悠久且多矣！