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1、中秋祭月仪式中秋祭月仪式周代：周代礼仪系统十分完备。两分祭日月，以柴祀日月星辰。建 日坛日王宫，建月坛日夜明。在南门外祭日、北门外祭月。所用 牲和币皆为赤色，祭乐与祭五帝乐相同，以珪璧礼神。秦代：秦尚法家，除此外，诸子百家中排在第二位的就是阴阳家了, 故极看重自然神祗的祭祀。秦在故都雍城就建有日月祠。秦始皇 东游海上祭祀八神，月日分属第六第七神，祭日于成山，祭月于 莱山。汉代：汉承楚风，楚文化之天地日月的信仰在汉代占有一定分量， 武帝时在太乙坛祭日月，黎明之时皇帝走出用竹子建造的祠宫， 向东方祭拜，夜晚向西方祭拜。后又简化为在宫殿的庭院中行礼 平帝时，改在合祭天地之日，黎明东向拜日行朝日礼，夜
2、晚西向 拜月行夕月礼。隋代：祭祀乃华夏文化的信仰表征。隋朝匡扶华夏正统，便重修祭 礼。于国东春明门外建坛，每年春分朝日。又于国西开远门外建 “坎坎深三尺，广四丈，在坎中建坛，坛高一尺，广四尺。每 年秋分夕月。牲币采用周制。唐代：二分朝日夕月于国城东西，用方色犊为牲。宋代：承唐之制，弁升为大祀。明代：明初在南京建日月祭坛，迁都后在北京朝阳门外建“朝日坛”， 在阜成门外建“夕月坛”。坛制区分日月。朝日坛的护坛地100亩， 夕月坛的护坛地36亩。朝日无从祀，夕月以五星、二十八宿、周 天星辰共一坛。春分祭日，在春分日的寅时 （大约在凌晨3点到5 点，古称“平旦”）迎日出。秋分祭月，在秋分日的亥时 （大
3、约在 21点到23点，古称“人定”）迎月出。朝日迎神四拜，饮福受昨 两拜，送神四拜；夕月迎神饮福受昨送神皆再拜。东郊以甲、丙、 戊、庚、壬年，西郊以丑、辰、未、戌年，天子车驾亲祭。其它 年份遣文大臣摄祭朝日坛，武大臣摄祭夕月坛。如果正祭遇风雨， 则设小次于坛前，天子驾就小次行礼。中秋节祭月原因郑玄曰：“王朝日者，示有所尊，训人事君也。王者父天而母地，兄日而姊月，故常以春分朝日，秋分夕 月，况人得不事耶。”帝王自命昊天上帝之子，以天为父以地为母， 以日为兄以月为姊，天子祭天地日月，既是敬畏、祈求护佑，也 是向天下臣民示范“孝悌”之义，即祭天地以示孝，祭日月以示 悌。日月之祭的时间，自周代就定在了
4、春分和秋分，即所谓“两 分”。为何要定在这两个日子呢？这要从天文与二十四节气说起。每年夏至之后，太阳就从北回归线逐日南移，到每年公历9 月23日前后（22-24日），太阳到达黄经180度，此时，太阳几乎 直射赤道，再往南，北半球的秋季就将结束而迎来冬天。这一时 刻，二十四节气中称为秋分。先民认为，日属阳之精，月属阴之 精，“天地至尊，故用其始而祭以二至。日月次天地，春分阳气方 永，秋分阴气向长，故祭以二分，为得阴阳之义。”郑玄也说，“君 子履端于始，举正于中，故本二分也。”因此，春分和秋分就分别 成了祭祀太阳和月亮的日子。祭日，称“朝日”，祭月，称“夕月”。“夕月礼”就成为了祭 月之礼的特有称
5、呼。虽然周礼中就已经确定了 “两分祀日月”之制，但日月 之祀在历代的时间弁不绝对固定 （波动主要发生在比较短的王朝）， 不过，总的来看，春秋二分仍然是天子祭日月最基本的日期选择。中秋节民间祭月随着时间的推移，原先为朝廷及上层贵族所奉行的祭月礼仪，也逐渐流传到汉族民间。礼仪式的皇家祭 神行为变成了大众化的功利性民俗活动，弁逐渐形成了一种风俗 沿续下来。同时，祭月的日子，也由秋分日移到了离秋分最近的 满月日-中秋。宋代起秋祭月习俗开始成为求月神赐福，男人求功名利禄， 女人则求貌美如仙。宋代金盈之新编醉翁谈卷四“八月”中 记载：“中秋，京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女，不以贫 富，能自行至十二三
6、，皆以成人之服饰之登楼或在中庭拜月，各 有所期：男则愿早步蟾官，高攀仙桂。女则愿貌似嫦娥，颜如皓 月。”明清时期，中秋祭月形成了一套相对固定的祭拜仪式。明代刘侗、于奕正的帝京景物略记述了明朝北京的中秋风俗：“八月十五祭月，其祭果饼必圆；分瓜必牙错瓣刻之，如莲花。纸肆市 月光纸，绘满月像，趺坐莲花者，月光遍照菩萨也。华下月轮桂 殿，有兔杵而人立，捣药臼中。纸小者三寸，大者丈，致工者金 碧缤纷。家设月光位于月所出方，向月而拜，则焚月光纸，撤所 供，散之家人必遍。月饼月果，戚属馈相报，饼有径二尺者。女 归宁，是日必返其夫家，日团圆节也。”描述的是中秋节夜世人面 月出方位设祭案，案呈月饼月果等圆形供品
7、，对月拜祭。而后焚 毁月光纸，分食祭祀供品。祭月活动在民国期间仍然风行，只是四九年后才因形势的变 化而逐渐消失，所以现代人中秋节只知吃月饼而不知祭月。 然而， 近几年来又重新开始出现由官方或汉族民间组织的祭月活动。中国素以“礼仪之邦”而著称。孔夫子有“不学礼，无以立” 的庭训。祭祀礼仪是一个民族文化的重要组成部分，排在我国传 统“五礼”首位的吉礼，就是祭祀天地神灵之礼。所以说，祭月活动重新受到重视应该说是历史发展的必然。 因为祭祀礼仪是文化传播的主要载体，随着社会的不断发展，每 年清明节祭祀黄帝陵、端午节祭祀屈原、中秋节祭月以及孔子诞 辰日（八月二十七日）的祭孔大典等活动，将会成为中华民族传承 千年中华文明的主要礼仪。
