枫桥夜泊的诗意《枫桥夜泊》作者：张继【唐代】月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船《枫桥夜泊》注释：枫桥：在今苏州市阊门外夜泊：夜间把船停靠在岸边乌啼：一说为乌鸦啼鸣一说为乌啼镇霜满天：霜不可能满天这个霜字应当体会作严寒;霜满天是空气极冷的形象语江枫：一般解释作江边枫树江指吴淞江源自太湖流经上海汇入长江俗称苏州河另外有人认为指江村桥和枫桥枫桥在吴县南门(阊阖门)外西郊本名封桥因张继此诗而改为枫桥渔火：通常解释鱼火就是渔船上的灯火;也有说法指渔火实际上就是一同打渔的伙伴对愁眠：伴愁眠之意此句把江枫和渔火二词拟人化就是后世有不解诗的人怀疑江枫渔火怎么能对愁眠于是附会出一种讲法说愁眠是寒山寺对面的山名姑苏：苏州的别称因城西南有姑苏山而得名第 1 页 共 4 页寒山寺：在枫桥附近始建于南朝梁代相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名在今苏州市西枫桥镇本名妙利普明塔院又名枫桥寺;另一种说法寒山乃泛指肃寒之山非寺名寺曾经数次重建现在的寺宇为太平天国以后新建寺钟在第二次世界大战时被日本人运走下落不明夜半钟声：当今的佛寺(春节)半夜敲钟但当时有半夜敲钟的习惯也叫「无常钟」或「分夜钟」宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：诗人为了贪求好句以至于道理说不通这是作文章的毛病如张继诗句夜半钟声到客船句子虽好但那有三更半夜打钟的道理可是经过许多人的实地查访才知苏州和邻近地区的佛寺有打半夜钟的风俗。
《枫桥夜泊》意思：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天 对着江边枫树和渔火忧愁而眠姑苏城外那寂寞清静寒山古寺 半夜里敲钟的声音传到了客船《枫桥夜泊》写作背景：根据《唐才子传》卷三记载张继于天宝十二年(753)礼部侍郎杨浚下及第也就是说考取了进士而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱天宝十五年六月玄宗仓皇奔蜀因为当时江南政局比较安定所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱其中也包括张继一个秋天的夜晚诗人泊舟苏州城外的枫桥江南水乡秋夜幽第 2 页 共 4 页美的景色吸引着这位怀着旅愁的客子使他领略到一种情味隽永的诗意美写下了这首意境清远的小诗《枫桥夜泊》鉴赏：这首七绝是大历诗歌中最著名之作全诗以一愁字统起前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人造成一种意韵浓郁的审美情境这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声是一种空灵旷远的意境夜行无月本难见物而渔火醒目霜寒可感;夜半乃阗寂之时却闻乌啼钟鸣如此明灭对照无声与有声的衬托使景皆为情中之景声皆为意中之音意境疏密错落浑融幽远一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永在姑苏城的夜空中摇曳飘忽为那里的一桥一水一寺一城平添了千古风情吸引着古往今来的寻梦者。
《唐诗三集合编》全篇诗意自愁眠上起妙在不说出《碛砂唐诗》：对愁眠三字为全章关目明逗一愁字虚写竟夕光景辗转反侧之意自见《古唐诗合解》：此诗装句法最妙似连而断似断而连诗人运思细密短短四句诗中包蕴了六景一事用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点羁旅客子卧闻静夜钟声所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融共同形成了这个成为后世典范的艺术境界其名句有：姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船第 3 页 共 4 页《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚诗人泊船苏州城外的枫桥江南水乡秋夜幽美的景色吸引着这位怀着旅愁的游子使他领略到一种情味隽永的诗意美写下了这首意境深远的小诗表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情为什么诗人一夜未眠呢首句写了月落、乌啼、霜满天这三种有密切关联的景象上弦月升起得早到月落时大约天将晓树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣秋天夜晚的霜透着浸肌砭骨的寒意从四面八方围向诗人夜泊的小船使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华第二句写诗人一夜伴着江枫和渔火未眠的情景小结：前两句写了六种景象月落、乌啼、霜满天、江枫、渔火及泊船上的一夜未眠的客人。
后两句只写了姑苏城外寒山寺孟薰的钟声传到船上的情景前两句是诗人看到的后两句是诗人听到的在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声一夜未眠的诗人有何感受呢游子面对霜夜江枫渔火萦绕起缕缕轻愁这夜半钟声不但衬托出了夜的静谧而且揭示了夜的深沉而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了这首诗采用倒叙的写法先写拂晓时景物然后追忆昨夜的景色及夜半钟声全诗有声有色有情有景情景交融第 4 页 共 4 页。