《人间失格》读后感12篇 《人间失格》读后感篇1 也不知道是谁说，喜剧的内核是悲可惜的是，《人间失格》从一开始就不是一个喜剧 主人公大庭叶藏敏感而脆弱，在压抑的环境里形成偏执的性格，表面上逢迎讨好，实际内里孤独迷茫作者用看似荒诞的手法去讲述他的内心世界，又补上前言后记转换角度描摹他人眼中的叶藏，很好地去讲述了他的一生 悲剧分命运悲剧、性格悲剧……叶藏的一生是两种悲剧形式的融合，他的经历不由地让我们反思：早期原生家庭对于孩子后天性格以及命运的影响如此巨大，甚至足以毁掉一个人的一生，而我们又该如何去帮助孩子去形成一个积极乐观的性格，使他们无惧于社会 从创作的角度看，大庭叶藏更像是作者太宰治的.一个投影，他们一起嬉笑怒骂，一起在“无法使自己成为一个更好的人”的社会步履蹒跚地前行大庭叶藏是好人吗？他流连于不同的女人，吸毒，声色犬马，逃学贪玩，实在看不出作为一个好人的特质可他是坏人吗？在他死后和他有过接触的那个女人也说“他其实是一个好孩子”在高度理性和压抑的环境下长成的孩子，缺少来自父母的一种情感和灵魂的关注，甚至于最后断绝关系是孩子的错？还是父母的过？很难去说清楚答案 看这部小说的时候，总让我想起看过的日本电影里一个相似的人物——《被嫌弃的松子的一生》中同样在“父亲”家庭下成长起来的敏感的女主人公松子：同样的脆弱敏感，同样的“生而为人，我很抱歉”。
这样的作品，带给人的不是和某些院线放映的那种疼痛青春电影的美丽幻影，而是应该带给社会以反思：我们该如何去帮助这样的人，给他们以生的希望？ 我在这里用的是帮助一词，而不是拯救因为我觉得这样的性格本身不是一种堕落，甚至我很想去拥抱这样的人，告诉他们其实他们本无错记得看《被嫌弃的松子的一生》时弹幕里有个评价说“这个女的就是她自己作的结果”，我其实有些愤怒：一个人对人最大的善意就是包容我们尊重他们的选择，他们也要承担这样选择的后果，只是我不愿意他们在这样的选择下走向灭亡活着虽然对他们而言是痛苦，可是却还有希望如果叶藏在那次自杀失败后希望的光足够强烈，或许就如同他所说一切都会不一样我们的社会是人情的社会，人情救人也害人！任何事物都有两面性我还是热切地希望人情能够更有温度去温暖这样的人做一个有温度的人《人间失格》读后感篇2 今天看完了太宰治的小说《人间失格》，好多人说这本书极其压抑，所以做好了心理准备，刚开始看还觉得兴致勃勃一个敏感聪慧又与众不同的年轻人，犀利地冷眼旁观周遭的人们和他们虚伪的生活他反复诉说他对人类的恐惧，因为他们不敢面对惨淡的人生和淋漓的鲜血，他们虚伪敷衍，他们自欺欺人，他们不敢面对人生的残酷真相。
而我们这位一直清醒面对残酷真相的主人公，他超脱世俗又伪装入世，但难免突破常规、逸出尘外，最终落魄潦倒、为世不容而收场看到后来，就觉得挥之不去的压抑了 这究竟是谁的失败？是世俗的狭隘难容，还是个人的狷狂堕落？原来想当然以为，作者在控诉这个“吃人”的社会，就像被我们“深度解读”的`鲁迅小说《狂人日记》，总是披着鞭挞封建社会的光荣战袍想想，这个世界的确够庸俗够偏狭够虚伪够势利，对与众不同的人尤其缺乏包容和关爱 就像主人公的父亲，他无暇顾及这个特殊的孩子身上某些幽微细腻的心思，一旦这些东西发酵酿成灾祸，触犯了他的既定规则，他可以非常决绝主人公在经历堕落的深渊和灾难的磨砺后，得知父亲去世，却是最让他灵魂震颤的时刻其实，父亲一直都是他的心中的精神纽带，曾经觉得是捆绑束缚，后来发现是维系牵挂再是与众不同的人，也是渴望被这个世界接纳包容理解的，也许与众不同并不是他们自己能够选择的，或者他们内心并不允许并自己泯然众人，又或者像主人公既是天意也是人为 他其实很可怜，他天然对人类很失望恐惧，却强力伪装搞笑嬉戏，他有亲人但没有亲切，有玩伴却没有友谊，有恋人却没有爱情，他真的很孤独他也渴望父爱，渴望友谊，渴望爱情，但是他其实一无所有。
与女人徒然纠缠，只不过招致灾祸连连；与玩伴终日厮混，却换来落魄时冷眼相看主人公看尽人间冷暖，他其实早已了然于心，不过是尚存一丝希望，眼睁睁看着这希望的火星渐渐熄灭，他的痛苦也与日俱增父亲的死亡，是精神纽带彻底断裂，也是最后一颗火星黯然从此，人间失格，人间世太复杂残酷，他由此丧失了做人的资格 他说，搞笑是他对人类“最后的求爱”，后来搞笑伪装已经失效，没有了对人类的求爱，他开始自暴自弃、沉湎酒色、自甘堕落他的悲剧，未尝不是缘于一次比一次更深的堕落和失足后无法挽回的悲哀他是赤裸裸的失败者如果没有那么堕落那么失败，他也可以继续学着伪装继续苟活，就像现实中的我们一样既然，他用“人间失格”那么惨烈的方式证明了自己失败，无非是想警醒我们这些依然自欺欺人苟且偷生的人类，至少想一想，到底如何做一个真正的人？《人间失格》读后感篇3 依旧是在火车上阅读的《人间失格》，我想高铁开通了之后，估计很少有人怀念三个小时的火车，各方面体验虽然差一点，但是给了我一段安心的阅读时光 我在犹豫要不要写这本书的读书笔记，或许不写，装作没有读过才是最好的选择 阅读的时候全然被作者带领，沉郁卑微的难以抑制，这可不是什么好的少年或是青年之书，也不是什么好的自传，若是我推荐的话，我会说：“一个阳光的健康的青年不应该看这部作品”，或者是“绝大多数人都不应该读这个作品”。
这个作品就如同文中阿叶小时候的自画像一般(不对，这个名字也是不能被提起的，像是禁忌之名)，如同恶魔的低语一般，把人引诱至无路可退的境界千万不要从任何的角度分析此书，寻找悲剧原因的努力注定是徒劳无功的，悲剧之所以是悲剧，是因为在一开始就被作者写就了的，读这本书，就是沿着悲剧的道路上渐行渐远，令人发狂难以抑制一般 简明扼要的讲，人的自我毁灭的倾向可怕的不是这种毁灭，而是在预设的前提下一步一步引诱着的毁灭，偏偏自己没办法左右 我非常害怕询问自己这样的问题，书名为什么叫做“人间失格”，究竟谁是“人间失格者”，这样的问题会被迫让读者在脑海中重温书中的情节，是陷阱 这种自传是不能读的应当放到书架的最深处 这不是那种可以一气呵成看完的流量小说，这是需要细细品的那种书，要周围安静，月色如水 很好玩的一本书，大多书里都是女人出示色相，这里偏偏男人出示色相，有点镜花缘的.味道，却又不尽相同食色性也的世界里，在写者笔下，都是假来假去的一时相互利用，无论身体还是精神上虽然笔下冷酷，现实也正是如此只是，写者对男人偏爱，粉饰得太好，对女人不但少几分笔墨，还会刻意让其格外“生动”，似乎不如此不尽意，倒也的确有奇特的味道和效果。
其中一篇，似乎终于让女人美了起来，却又有些不食人间烟火也许写者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾场，可能是写者的理想吧，或者如柏杨所说，女人，比了解上帝都难 原以为是应该抱着严肃认真地面孔去面对字码的，读书的过程中却是其乐无穷因此，不得不感叹写者的精神之高，如此丑陋的世间，能写出漫画的效果，如此的少 叶藏的搞笑，也许就是写者对自己的无奈，自己笑对生活做不到，不如看他人欢笑很有趣的人，一边流泪，一边笑，也许是笑着走的 非常值得阅读的一本书，很棒!《人间失格》读后感篇4 人类在过着静静的绝望的生活所谓听天由命，正是肯定的绝望你从绝望的城市走到绝望的村庄，以水貂和麝鼠的勇敢来安慰自己在人类的所谓游戏与消遣底下，甚至都隐藏着一种凝固的、不知又不觉的绝望两者中都没有娱乐可言，因为工作之后才能娱乐可是不做绝望的事，才是智慧的一种表征 这是梭罗远离都市的喧嚣，在瓦尔登湖畔结庐而居，对生活深入思考后得出的结论他认为生活的真相是绝望，大多数人知道却视而不见，甚至想办法自欺欺人的否认这个真相，游戏和消遣就是人们自欺的手段 本质上来讲，每个人都是孤独的，就像是一个个浮在大海上的小岛，孤独而寂寞远古的时候，我们祖先每天进行两三个小时的采集、狩猎的工作后，就可以满足生活所需，其余的时间无所事事。
想必他们是因为孤单，才会不断的找更多的事情做，企图填满生活的空隙就像那位禅师，给杯子依次装满石子、沙子和水，不断问青年是否装满，生活也是这样，永远有无法填满的间隙，人类的努力注定是徒劳 于是人类发展出了一种特殊的能力——对无能为力的事情视而不见，仿佛这样它就不存在了大多数人对此心知肚明，却彼此心照不宣，谁要是捅破那层窗户纸，谁就成为众矢之的但总会有人站出来指出皇帝的新衣，梭罗是那个勇敢的小孩，太宰治也是 《人间失格》是太宰治的代表作，作者借由阿叶之口巧妙的说出的.自己的身世，以及苦闷的思想作者在书中着重的描述了自己的精神世界，那是一种混乱、黑暗、绝望的精神活动，在对自我的一次又一次否定之后，阿叶越陷越深，胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤，最后对人类失去信心 作者陷于这种绝望的情绪中不能自拔，以至于完成本书后蹈海自杀虽然书中的主角是个胆小鬼，但太宰治还是用生命将人类生活中暗流涌动的绝望揭露出来 讽刺的是，哪怕最后阿叶自绝于人类，老板娘依然认为他是"神一般的好孩子"因为阿叶对待别人永远是顺从，假装和别人一起无视这种绝望，人们非常相信他是同一类人但是也有看穿他的人，将他送进了精神病院，因为他说出了真相。
就连同为作家三岛由纪夫，也非常讨厌太宰治他的讨厌在于太宰治写出了他感知但未写出的真相，就像照镜子，发现镜中的自己提前知道了没穿衣服这个真相《人间失格》读后感篇5 《人间失格》再次编辑此书评，因百度百科后，久久不能平静 《人间失格》又名《丧失为人的资格》日本小说家太宰治，发表于1948年，是一部自传体小说，该作品发表的同年，作者太宰治自杀身亡 当我并不知其上述内容，促使我百度百科的原因，就是这部作品的黑暗之极我及其费解作者呕心力作的缘由，我甚至不知道如何编辑书评觉得任何言语都无所适从，的确这样于是，最后我用了一句，生命不能承受之轻结束了书评 但是当知道开头的历史记载，看过了各种评论，有的说他软弱，所以逃避，以不抵抗在黑暗的沉沦中生出骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义在日本学术界频多对他感到不齿生活的破产者，软弱无力还有说他不如鲁迅式的直面惨淡的人生，迎头而上的勇气当然也有评论对现实的失望冷酷，同情、悲悯...... 对于作者，我想在写书的过程，一定患有精神方面的疾病，所以对于小说本身有多少臆想或偏执，无从考证 所以，就小说本身，毁灭式 对于作者，且不评论其自身的问题，因为我说过，任何言语，无所适从。
软弱？奴性？颓废？我觉得不能那样讲，我们不是他，如果同样的.时间、国家、环境、经历、精神疾病更重要的是内心的信仰，一切换做是你，不能保证那一刻会不会弃械投降 可是对于现实世界刺裸裸的存在，我们的大多数人站在了残酷的一边，拥有着做人的资格拿着勇气、正义摇旗呐喊对死者的鄙视、无齿招摇过市我想这才是最可怕的，无疑，具备巨大的力量！因此，所有的不幸像钟摆一样来来回回，周而复始，不同的是降临到不同的人，也许这一刻是你，下一秒是他 我不好奇为什么没有对世界说不，没有责怪小说中的太多数角色，因为我们没有足够的力量，因此“你改变不了世界，应该改变自己”，这句话因此成为古训，于我们的心底根深蒂固我们不知道有多少次，巧妙的运用了它，而不自知 其次，死者为大，中国传承了五百年的文化，我们似乎视为墓志铭作者太宰治，因为内心的煎熬，强烈的内心矛盾患上了精神疾病，属非自主神经系统，连基本的活着都是一种痛苦的煎熬最终走向的解脱，不失一种祝福 诚然，如此悲观主义，带来无疑是负面的效应，但他，不屈辱你《人间失格》读后感篇6 《人间失格》讲述转校生大场诚在新学校的悲惨遭遇，因为不了解某些游戏规则，又仗义执言，触碰了暗流势力，又不幸发现了一些。