论《三国演义》对诸葛亮的神化论《 三国演义》 对诸葛亮的神化中文摘要看作者如何把诸葛亮塑造成“忠贞”的典型，智慧的化身在他身上集中了封建统治阶级所需要的“军师”、“谋士”的智慧．将其美化成理想中的”完人”诸葛亮的精神对后世有何启迪关键词：诸葛亮神化形象1 . 《三国演义》 神化诸葛亮的现象诸葛亮 生于公元一八O ，病逝于公元二三四年八月字孔明，号卧龙先生，山东琅琊阳都（今山东沂南）人，三国时期著名的军事家，政治家二十六岁之前，诸葛亮隐居乡间耕种，生平好吟诵乐府歌《梁父吟》《三国志》中描写他身高八尺，常自比管仲、乐毅，与博陵崔州平、颖川徐庶为友其人胸怀大志，虽隐居乡间，然对于国家大事却有自己独到的观点，后刘备与其隆中对时亦言：“先生未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！”[ 1 」公元206 年，诸葛亮承刘备“三顾”之请，出山相助其完成大业，为刘备制定了三分天下的策略自此刘备与诸葛亮关系之亲密，用刘备的话说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也诸葛亮亦开始了他万古留名的军事生涯公元208 年由于曹操南征，刘备兵败逃至夏口，诸葛亮请命前往东吴求救，并说服了孙权与刘备联合抗曹，当时诸葛亮年仅27岁。
《三国演义》 中描写诸葛亮在东吴经历了舌战群儒、草船借箭、七星坛祭风等精彩片段，使得赤壁的漫天飞焰更具传奇色彩，浩浩长江也由此成名于历史舞台赤壁之役曹操败北后，诸葛亮协助刘备占据了长江以南的荆州诸郡，诸葛亮被任命为军师中郎将，小说中诸葛亮“三气周瑜”的情节描写也为诸葛亮的超凡智慧做下了形象生动的描绘公元211 年诸葛亮和张飞、赵云等将率兵逆江而上，分头平定诸郡，和刘备一起包围了成都，成都得以平定同年，刘备在西川称帝，封诸葛亮为汉承相公元二二三年，刘备为给关羽报仇，出兵伐吴，结果大败，蜀军元气大伤，刘备亦病逝于白帝城，同时，诸葛亮被封为武乡侯，政事不分大小，均由诸葛亮决定期间，诸葛亮致力于平定益州南部诸郡叛乱，与东吴修好，令西蜀局势在易主期间得到稳定的发展公元225 年，诸葛亮“五月渡泸”，率兵南征，同年秋“深入不毛”，平定了南部诸郡叛乱小说中正是诸葛亮“七擒孟获”剧情所在公元二二七年，诸葛亮上疏刘禅，要求北伐，那道奏疏便是有名的《 出师表》 诸葛亮率各路大军北上，驻扎汉中然街亭一战，马谡违背诸葛亮安排，被魏军大败，这就是小说中的“失街亭”无奈中的诸葛亮用了古琴一曲，空城一座骗走了司马懿，接着大军急速退回了汉中，这便是万古留名的“空城计”。
自此，诸葛亮第一次北伐宣告失败其后，诸葛亮又数次出兵北伐，然均未获得成功公元二三四年八月，心力交瘁的诸葛亮怀着满腔的遗憾病逝于五丈原军中，享年五十四岁至此，他依然不忘刘备之嘱托诸葛亮的一生多付辛劳，然他满腔的智慧与忠心造就了他万古留芳的贤相之名两千年来，诸葛亮早已成为智慧的化身深入人心，他的存在是中国历史与华夏民族共同的骄傲！2 ．《三国演义》 神化诸葛亮的特点《三国演义》 中，诸葛亮是罗贯中倾注满腔心血精心塑造的千古名相，在他眼里，诸葛亮集忠诚、智慧、坚韧、公正于一身，是历代众多儒家士大夫的写照和缩影，明知不可为而为之，鞠躬尽瘁，死而后已，用毕身精力和心血匡扶汉室维护正统，功败垂成而遗恨千年诸葛亮身上其实寄附了作者太多的感情和理想舌战群儒”见其辩，“草船借箭”证其能，“七擒孟获”扬其智，“空城退敌”显其谋，平南越，立法度，理戎旅，兴科教，诸葛亮的治世之才世所罕见，《 三国志》 评曰：可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣？生于当时的蜀人是幸运的，因有亮为相“赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也”然生于彼时的蜀人又是不幸的，“宇内当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。
又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武从《 三国志》 的记述可以看出，以诸葛亮的志向，进欲饮马黄河，一统四海；退欲攻城掠地，威震华夏为了其平生之志，诸葛亮不惜举弱兵而伐强魏，五进中原而不得，最后积劳成疾，病死军中以“出师未捷身先死”的遗憾成就了“鞠躬尽瘁，死而后已”的万世英名纵观诸葛亮的一生，前期的联吴抗曹均是为他后期殚精竭虑辅佐后主，矢志不渝举兵北伐作铺垫，真正让诸葛亮闻名遐尔、为人称道的是刘备死后他不以相父自居，尽心尽力忠于王事，一心一意辅佐后主，对内立法度、兴科技、奖励农耕、平定叛乱，对外联孙吴、扶汉室、拒北魏，以弱小之兵讨伐中原极尽一个人臣之职，可算劳苦功高诸葛亮在中国是一个妇孺皆知的历史人物，在许多人心目中是忠诚和智慧的象征，自陈寿著《 三国志》 以来，历代多誉为大政治家、大军事家罗贯中《 三国演义》 更将其神化为“上知天文，下识地理；三教九流，无所不通；诸子百家，无所不晓”的封建社会理想人物 《 三国演义》 是有观点立场的，拥护什么，反对什么，谁是正面人物，谁是反面人物，都是很明确的那末，它的观点立场是什么呢？是天下者汉家之天下也汉家即使不行，皇帝也该由姓刘的做。
别姓人不能问鼎！万一汉家被别姓所篡，而别有姓刘的起来，则姓刘的是正统，别姓只是篡窃第八十回回目：“曹不废帝篡炎刘，汉王（刘备）正位续大统就是这意思 《 三国演义》 用这观点立场塑造了三个典型：正面人物关羽和诸葛亮，反面人物曹操不是说别的人物不够典型或写得不好，它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋、器量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许褚、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不各极其态不过这里只说这三个典型这三个典型，是中国长篇小说中最大也最久的典型，不但读书时活跃在你眼前，就是抛开书了，他们也充塞天地，深入人心，妇孺皆知，家喻户晓3 . 《三国演义》 神化诸葛亮的方法3 . 1 ．诸葛亮的形象苏轼《 念奴娇·赤壁怀古》 词：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾谈笑间，舳舻灰飞烟灭每一句话都是说周瑜的，《 三国演义》 把“羽扇纶巾”等等都拿给诸葛亮了，剩下的只有小乔先把诸葛亮打扮一番3 . 2 ．诸葛亮的出场关于“三顾茅庐”的故事，《 三国演义》 写得非常精彩在最终见到诸葛亮之前，小说作了长长的铺垫说刘备如何带着关羽和张飞二人，如何在一个风雪交加的日子去拜访；又如何一次二次没有见到诸葛亮而只见到他的朋友和他的家人；第三次去诸葛亮又如何小睡片刻而让刘、关、张三人等了老半天才见上面等等。
这些编撰的故事除了渲染刘备的礼贤下士之外，还有一个目的就是为了“众星捧月”般一步步推出神仙人物诸葛亮来3 . 3 ．诸葛亮的智谋《 三国演义》 表现诸葛亮的方法还有很多，如刘备弃新野走樊城一路逃走不脱，却说成诸葛亮率领百姓撤出新野，然后设计火烧占领新野的曹军，接着说刘备不忍弃百姓，“缓缓而行”, “日行十余里”虎亭兵败，刘备输干赌本，逃到白帝城，却有诸葛亮早摆好八阵图，使敌将陆逊迷失其间，若无孔明的岳老太爷引路，恐怕会死在里头失了街亭，司马懿兵临城下，不过为了表现孔明的“空城计”！最后，孔明被司马懿拖死了，还用木偶吓司马退却一阵，也就挽回了一点面子几乎一切坏事都是好事艺术形象的诸葛亮的许多故事，有的是有历史记载，有的则纯属虚构《 三国演义》 及有关戏剧中，诸葛亮在赤壁大战中有两大贡献，即借箭与借风其实历史上根本没有诸葛亮草船借箭的事，只是在《 魏略》 中曾记载孙权乘船去侦视曹操军队，曹操下令弓弩乱发，因为箭偏射在船的一侧，孙权怕船倾覆，命令将船掉头，使另一侧也着箭，等两侧平衡后，驶船返回这里既不是草船，也不是借箭，而且与诸葛亮无关，时间则是在赤壁之战后四年，地点在濡须口历史上有过草船借箭的事，那是在唐代安史之乱时，张巡守雍州（今河南杞县）时，因为城被围，城内箭用光了，张巡于是扎了一千多草人，外着黑衣，夜间从城上垂下，城外敌人万箭齐发，结果得箭几十万支。
艺术家可能是把这两件历史记载巧妙地结合在一起，编出了草船借箭的故事 诸葛亮在赤壁之战中的最大贡献是促成孙刘联合，可是戏剧作品中却把“万事俱备，只欠东风”的借风看做了战争胜负关键借风故事纯属虚构，但也并非没有由来，东风最早见于杜牧诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔古典艺术家可能是从这里得到启发，而写出了诸葛亮的借东风，《 三国志平话》 中也有借风的事空城计”在诸葛亮故事中最为脍炙人口这个故事在《 三国志》 、《 三国志平话》 中还没有，在《 三国演义》 中才出现，《 郭冲王事》 中有一段与小说中类似的记录，记诸葛亮守平阳时，兵多被派出，城内仅万人，突然司马彭率二十万众来攻，但“亮意气自若… … 又令大开四城门，扫地却洒宣帝(司马懿）常谓亮持重，而猥见势弱，疑其有伏兵，于是引军北趣山”可裴松之在把这条记载引为《 三国志》 注的同时，就指出它的不可靠他指出，诸葛亮当时在汉中而不是在阳平，司马懿那时也正镇守城，并未与诸葛亮直接对阵而且司马懿如果真有二十万兵，又明知诸葛亮兵少，也只能不冒险进城，断不至于仓皇逃走这个分析很正确，历史上虽然没有诸葛亮使用空城计这件事，但小说和戏剧的描写还是相当出色的。
诸葛亮终其一身，都是在其一贯战略方针指导下进行其政治、经济、军事、文化活动我们知道，历史上具有战略高度的政治家或军事家并不多，西方有将汉尼拔、凯撒、拿破仑等列为四大军事战略家之说诸葛亮初出茅庐，而其战略思想已成型并成熟，《 隆中对》 便清晰地判明半个世纪的天下大势这正有如二战后雅尔塔会议标明了战后的政治格局一样，刘备诸葛亮的君臣际遇之时也判明了其后半个世纪的政治格局如果说“三分天下”是诸葛亮的第一步战略，那么“统一中国”则是诸葛亮的更大战略诸葛亮的悲剧也围绕此大战略展开因为自刘备入蜀，并战领汉中，三分格局已定他们也完全可以像孙权集团那样坐享太平孙权集团虽也有以攻为守的举动，但终究是守刘备、诸葛亮的旗帜非常鲜明，那就是“统一中国”这已不仅仅是英雄的悲哀，而是心忧天下者的悲哀因为诚如诸葛亮所分析，如果坐等形势的变化，那么在综合国力的竞争中，魏国因其据有中原而将在长期的和平中胜出，与其坐待天时，不如尽量人谋如果形势未变，人谋终难成功，但未尝不有三分胜算的可能故陈寿评诸葛亮：“连年动众，未能成功，盖应变将略，非其长与？”「2 〕 其实不免有失公允，因为连年动众，是不得不为之，是不能坐以待毙，而想统一中国的诸葛亮所不能忍。
诸葛亮在以上两个大战略之下，也有相对具体的战略这就是《 孙子兵法》 所云：“攻城为下，攻心为上征服南蛮，平定后方，以为统一中国打下稳定基础，便是这一战略的运用这一战略着重“德”，以道德力量感化人，注重“势”，以强大威势慑服人如果仅以战争解决定，那一战就可平定南方，而战略解决则有七擒七纵《 三国演义》 中所描述的诸葛亮，最令人钦佩的是他眼光远大、雄才大略而且足智多谋和未卜先知除了直接描述，罗贯中还以下列两点来衬托出诸葛亮空前绝后的军事和政治天才：一、诸葛亮清高而有志气，他“淡泊以明志，宁静以致远”，他为国为民，不惜“鞠躬尽瘁，死而后已”二、曹操暴躁；司马懿多疑；周瑜心胸狭窄；鲁肃呆直；阿斗的无能和张飞的鲁莽等杜牧《 铜雀台怀古》 诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔《 三国演义》 从中悟出了两点一点，从二乔与东吴人物的关系，说诸葛亮去东吴游说，劝周瑜献“民间之二女”二乔与曹操，曹操自然退兵激起周瑜破曹决心，好象东吴破曹全由诸葛亮激起更重要的是东风，曹操在上水，船多；东吴在下水，船少非有东风，决难取胜，而东风则只有诸葛亮能祭于是破曹首功，当然推诸葛亮但这也是剥夺周瑜的元曲中有隔江斗智，于是《 三国演义》 有三气周瑜。
不但剥夺了周瑜的东西，简直把他的性命也了结了使他临死还说：“既生瑜，何生亮？” 在《 三国演义》 里，诸葛亮的眼光远大和雄才大略，体现在他于“隆中对策”中分。