《2024届高考语文复习：作文主题训练名人篇 冯骥才》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2024届高考语文复习：作文主题训练名人篇 冯骥才（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、作文主题训练-名人篇（冯骥才）1阅读下面的材料，根据要求写作。作家冯骥才说，中国人不像西方人那样倒计时地数着数字进行新年狂欢，而是静静地“守岁”，“守着只有在这一段时间才能看见来去匆匆的生命时间的珍贵”。从前过年是一家人在一起做团圆饭吃团圆饭，一起守岁，放鞭炮，到长辈家里拜年，有压岁钱现在过年除夕夜看春晚成为一项不可或缺的文化娱乐大餐，看春晚寓意吉祥团圆，幸福快乐。近年来，越来越多的人选择在春节时带上家人外出旅游，踏上新年之旅，过一个在路上的春节。对过年方式的这些变化，你有怎样的看法?请写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。2阅读下面的材料，然后作文
2、。2012年3月8日，著名作家冯骥才在全国政协分组讨论会上说了两段引起关注的话：就像一个人一样，使一个人富裕起来是容易的，给一个人100万就富裕起来了。但是，使一个人有文化、有气质是很难的。有人问价值观到底是什么？我觉得这不是一句话可以说出来的，所谓的民族价值观一定不能有“钱”这个字，一个只为钱的民族是没有希望的，一个民族必须有精神。读了以上材料，你有何感想、思考、建议，就请写一篇700字的文章。注意：立意自定，文体自选，标题自拟，不得脱离材料的内涵范围写作。3材料：冯骥才说：“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”人生其实就是一场
3、旅途，没有人规定路程，它只有限定的时间那就是你的生命。在这场旅途中，我们所要做的就是怎样跑得更远，怎样尽可能地在人生这一短短的时间内实现它的价值。那么有哪些东西可以帮助我们呢？我们如何能走得更远呢？要求：根据以上材料自拟题目写一篇作文，自选文体（诗歌除外）；文中不得出现真实的姓名、班级名称等；不得少于600字。4根据要求作文。冯骥才冬日絮语中写道：“生命的计量，在于它的长度，还是宽度与深度？”这句话引发了你怎样的思考？请联系生活实际，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。5阅读下面材料，自选角度，自拟标题，写一篇不少于700字
4、的作文。冯骥才的俗世奇人里记录和描写了不少平凡的奇人，如刷子李、泥人张等，他们在平凡的生活和劳动中创造了不平凡的价值。这些人虽然职业和技艺不尽相同，但都彰显了人生智慧，对此，你有怎样的思考？参考答案：1例文：仪式虽变，温情不变梅花绽放时节，微微的馨香缭绕着，岁月的轱辘一如既往，亘古不停地辗转着，转眼间有到了春节。过去每逢春节，大家都会到各亲戚家拜年，会燃放烟花爆竹，祭祖拜神，逛庙会等等。而现代拜年的方式可就与传统习俗相差甚远，很多人用短信拜年，视频拜年，微信发红包，邮箱发贺卡等等。因此有人就觉得现代的“年味”变淡了，再也没有以前那种满足感和幸福感。其实，在我看来新时代过春节并不缺“年味”，它只
5、是在仪式上发生变化罢了。这种改变体现出来的是继承与批判，与时俱进的精神。这正是传统节日非常需要的。中国有些人骨子里好似有一种叫“虚荣心”的东西在做怪。过年送礼要“贵”，红包要“厚”。他们认为只有这样才能显出自己的诚意。然而这些看似“高端大气上档次”的礼品多数是华而不实，红包也常常成为小孩子攀比的一种东西。其实这些问题很多人都是知道的，他们或许有想过要改变，可还是突破不了面子上的问题，最终也就不了了之，还是以一如既往的追求“贵”，“厚”。事实上不仅春节，其他节日也会有这种问题的发生。但是我们仔细想想中国很多节日的目的都是通过传递双方的祝福来实现情感的交流，增进感情。送礼，送红包只是其中的两种方式
6、。当时代发生改变，生活也随之变化，建立在旧有的生活基础上的仪式的改变也是在所难免。所谓“条条大路通罗马”，只要是合法，善意的方式，最终能达到目的，又何必拘泥于这两种方式呢？现在网络那么发达，利用新的方式拜年也未尝不可。短息拜年将语言化作了文字，甚至还能增加一些可爱的表情，不显得更能打动人吗？视频拜年使即使分隔两地的亲人也能像面对面那样交谈不也很亲切？邮箱发贺卡改变了人们使用传统纸质贺卡，这不仅便捷而且环保，何乐而不为呢？春节说到底也是一种文化的体现，它是历史的积淀。虽然传统的过节方式发生了变化，但温情仍然不变，这些新方式又有何不可呢？其实无论是传统年俗还是新年俗，都是千万个家庭享受欢聚的温情，
7、这便是这个节日存在的价值。春节作为重要的传统节日，我希望它的内容能够与时俱进，唱响时代的主旋律，更希望它的精神内涵得以源远流长。【详解】试题分析：这是一篇任务驱动型作文。作文要想准确立意，认真分析材料是关键。所给的材料一共三节文字，第一节借作家冯骥才的话说的是中国人顾念的方式是静静地“守岁”，“守着只有在这一段时间才能看见来去匆匆的生命时间的珍贵”。第二节说的是传统的过年方式和现在过年的方式不同。第三节说的是近年来的过年方式。根据材料，可围绕如下角度立意：（1）肯定传统的过年方式。（2）肯定现代的过年方式。（3）既要继承传统的过年方式，也要接受新的过年方式。不管确立上述哪种立意，都必须在行文中
8、涉及“对过年方式的上述（这些）变化”的分析、论述，并从中谈出自己的“看法”（观点）。 点睛：任务驱动型作文题主要特点有三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务。写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关
9、素材，有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。2例文1：财富对于人口稀少、资源丰富、地域广阔，又是高福利的澳大利亚来说，人们都普遍认为拥有精神上的财富比拥有物质上的财富金钱更重要。其实，对于我们来说，文化与物质同等重要。如果一个人的口袋丰盈，但缺少文化知识，那么他留在世界上的仅是一个空虚的躯壳因为拥有精明的头脑，一些商人虽不曾受过教育，但也可以
10、凭着上帝赐予他们的天赋而腰缠万贯，以致有些人前一秒钟还在街边摆着报纸摊，后一秒钟却可以因为某一种机遇幸运地成为暴发户。可是，拥有物质财富的人，即使他们可以利用金钱使自己的生活条件变得更好，但这些也只是表面的，他们的内心世界依然是空虚的，空虚是他们寂寞，空虚使得他们无法在文化人的谈话中插上一句话，空虚使得他们最后被这个文化需求日益增长的世界所抛弃。如果一个人的知识面广，但缺少金钱作为物质载体，那么他一辈子会被圈在默默无闻的地带中。美国新选总统奥巴马出生在一个平民家庭，身为黑人的他知道，只有自己充实了文化知识，才不会被强大的美国社会所淘汰。通过在哈佛商学院的学习，奥巴马精通经济学领域的知识，这为他
11、今天登上总统宝座奠定了基础，但试想，美国总统选举在很大程度上实际上是一种金钱游戏，平民家庭出身的他如何支付这一笔天价的支出，可以说，没有大财阀、大财团作为奥巴马的物质后盾，奥巴马或许今天只是一个平凡的经济学家罢了。所以一个人只是单纯地拥有文化知识而没有物质基础，那么他大多数时候只能淹没在茫茫人海中，更不用说为自己的民族、国家做贡献了。一个人只有同时拥有精神财富与物质财富，那么他才算拥有健全的人生。一些商人觉悟到自己仅拥有金钱是不够的，他们往往就会通过就读MBA等课程了来不断增值、丰富自己的精神世界。有文化知识的人运用自己既的知识去创造财富其实不管是哪一类人，精神财富与物质财富对于他们一样重要，
12、只有同时拥有两者，才会使自己不断适应全面发展的社会，更好地迎接未来的挑战。我们要努力的使自己的 精神财富和物质财富不断地丰厚，培养出自己两者兼备的健全人生。例文2：别只背着金钱上路财富，从狭义上讲，是以金钱为衡量标准的。可我以为，财富不仅仅包括金钱，更多的是健康、幸福、朋友、爱情、生命、自由等更有价值的东西。有很多人抱怨自己钱财之少，看不到自己所拥有的。曾看过一则材料:一位女孩向智者诉说自己的不幸与贫穷，并寻求获得财富的途径智者问她:“我用一万元换你的一根手指，你愿意吗？”女孩回答不愿意。智者又问:”我用十万元换你的一条手臂，你愿意吗？”女孩还是回答不愿意。智者再提出用百万元换她的青春甚至生命
13、，女孩就更不愿意了。于是智者对她说:”孩子，你根本不穷呀，因为你已经拥有了超过百万的财富了。”现今有太多太多的人只看见金钱，而为金钱不惜一切，沦为金钱的奴隶，却不知道亲人、朋友、诚信甚至自由等，都是金钱无法买来的财富，而且这是只属于自己而别人无法夺走的最宝贵的财富。 当拜金主义成为主流，当人与人之间充满利益的纷争，还有多少人能坚守心灵最后的一片净土，保护自己最后一笔财富？ 一个个落马的贪官都痛哭流涕，悔恨自己的过失，他们利用手中的职权获取大量金钱，却失去了人的本性。他们受了赃款，就会变得焦躁，整天提心吊胆，不再相信任何人，于是，他们失去了健康、亲人、朋友，更失去了良心。“生命诚可贵，爱情价更高
14、。若为自由故，二者皆可抛。”短短四句，便概括了人生最宝贵的三样东西，却没有金钱的影子。 真正的有识之士的眼中，金钱永远是次要的。虽说算不上视金钱如粪土，却也从不视金钱如第二生命。陶渊明的“不为五斗小米而折腰”，李白的不“摧眉折腰事权贵”，都表现了仁人志士对真正财富的追求；他们向往的，是光明/自由，并为此而努力。金钱，太重太重！何不把它放下，背起更有价值而又不累人的财富上路呢？ 例文3：并行不悖公元前1世纪，发生于希腊半岛的伯罗奔尼撒战争中，吃苦耐劳、纪律严整的斯巴达人攻克雅典城后，在巨大的财富面前迅速腐化堕落，最终被雅典人打败。从此，物质财富与精神财富在社会生活中轻重先后的争论成为一个永恒的话
15、题。我国的社会主义建设取得了辉煌成就，物质财富得到了很大积累，但精神财富的滞后日益凸显。有些人为了金钱不择手段，卑劣而龌龊；有些人为了面子攀比摆阔，盲目而空虚；甚至有些领导干部为了物质享受，忘记了公仆职责，滥用权力。正确处理物质财富与精神财富之间的关系，必要而迫切。物质财富与精神财富孰轻孰重？孰先孰后？论语中有句话恰可以用来描述二者之间的关系，为“道并行而不悖”。二者应协调发展，任何一方均不应偏废，精神贫乏下的物质丰富和物质贫乏下的精神丰富，都是不稳定的，且不符合人性发展的要求。精神贫乏下的物质丰富，容易使人们沦为物质的奴隶。缺乏精神上的寄托和追求，物质便成为衡量成功的唯一标准，人们为物质而喜
16、，为物质而忧，甚至为了追求物质享受不择手段，人最终被物质束缚和摆布。人之所以创造物质财富，本是为了更好地生活，但当物质成了唯一追求，物质便反过来成了人的主人，人反而成了奴隶，这正是马克思所提到的“异化”。避免物质财富的“异化”，需要丰富精神生活，有了精神这笔财富，物质才能够真正成为财富而非累赘。物质贫乏不是社会主义，精神贫乏也不是社会主义。物质贫乏下的精神追求，是十分脆弱的。有一种错误观点，认为精神财富是人的终极价值，有了精神生活，物质财富可以不要。这是片面的，建立在贫穷之上的精神追求，一旦遇到更大物质财富的诱惑，往往会崩溃。素有高尚、勤俭、勇敢等美称的斯巴达人，在雅典城的财富面前转而堕落，就是一个很好的例子。常常有人怀念说
