寡人之于国也原文及翻译注释 寡人之于国也原文 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内河东凶亦然察邻国之政，无如寡人之用心者邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?” 孟子对曰：“王好战，请以战喻填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可直不百步耳，是亦走也曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也不违农时，谷不可胜食也数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林，材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾，王道之始也五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发人死，则曰：‘非我也，岁也’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’王无罪岁，斯天下之民至焉 寡人之于国也译文 梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。
了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢?” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?”梁惠王说：“不行只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了 “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完按一定的季节入山伐木，木材就会用不完粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。
猪狗吃人所吃的食物，不知道制止;道路上有饿死的人，不知道开仓赈济百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了 寡人之于国也注释 1. 梁惠王： 战国时期魏国的国君，姓魏，名罃魏国都城在大梁，今河南省开封市西北，所以魏惠王又称梁惠王 2. 寡人：寡德之人.是古代国君对自己的谦称 3. 焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助词，重叠使用，加重语气 4. 河内：今河南境内黄河以北的地方古人以中原地区为中心，所以黄河以北称河内，黄河以南称河外 5. 凶：谷物收成不好.荒年 6. 河东：黄河以东的地方在今山西西南部黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东 7. 粟：谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类 8. 亦然：也是这样 9. 无如：没有像…… 10. 加少：更少下文“加多”，更多加，副词，更、再 11. 好战：喜欢打仗战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并 12. 请以战喻：让我用打仗来做比喻请，有“请允许我”的意思 13. 填：拟声词，模拟鼓声。
14. 鼓之：敲起鼓来，发动进攻古人击鼓进攻，鸣锣退兵鼓，动词之，没有实在意义的衬字 15. 兵刃既接：两军的兵器已经接触，指战斗已开始兵，兵器、武器既，已经接，接触，交锋 16. 弃甲曳兵：抛弃铠甲，拖着兵器曳，yè，拖着 17. 走：跑，这里指逃跑 18. 或：有的人 19. 以：凭着，借口 20. 笑：耻笑，讥笑 21. 直：只是、不过 22. 是：代词，这，指代上文“五十步而后止” 23. 无：通“毋”，不要 24. 不违农时：指农忙时不要征调百姓服役违，违背、违反，这里指耽误 25. 谷：粮食的统称 26. 不可胜食：吃不完 27. 数罟不入洿池：这是为了防止破坏鱼的生长和繁殖数，cù，密罟，gǔ，网洿，wū，深 28. 鳖：biē，甲鱼或团鱼 29. 斤：与斧相似，比斧小而刃横 30. 时：时令季节砍伐树木宜于在草木凋落，生长季节过后的秋冬时节进行 31. 养生：供养活着的人 32. 丧死：为死了的人办丧事 33. 憾：遗憾 34. 王道：以仁义治天下，这是儒家的政治主张与当时诸侯奉行的以武力统一天下的“霸道”相对 35. 五亩：先秦时五亩约合21世纪一亩二分多。
36. 树：种植 37. 衣帛：穿上丝织品的衣服衣，用作动词，穿 38. 豚：tún，小猪 39. 彘：zhì，猪 40. 畜：xù，畜养，饲养 41. 无：通“毋”，不要 42. 百亩之田：古代实行井田制，一个男劳动力可分得耕田一百亩 43. 夺：失，违背 44. 谨：谨慎，这里指认真从事 45. 庠序：古代的乡学《礼记?学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学家”，这里指“闾”，二十五户人共住一巷称为闾塾，闾中的学校党，五百户为党庠，设在党中的学校术，同“遂”，一万二千五百家为遂序，设在遂中的学校国，京城学，大学庠，xiánɡ 46. 教：教化 47. 申：反复陈述 48. 孝悌：敬爱父母和兄长悌，tì 49. 义：道理 50. 颁白：头发花白颁，通“斑” 51. 负戴：负，背负着东西戴，头顶着东西 52. 黎民：百姓 53. 王：这里用作动词，为王，称王，也就是使天下百姓归顺 54. 未之有：未有之之，指代“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者” 55. 食人食：前一个“食”，动词，吃;后一个“食”，名词，指食物 56. 检：检点，制止、约束。
57. 涂：通“途”，道路 58. 饿莩：饿死的人莩，piǎo，同“殍”，饿死的人 59. 发：指打开粮仓，赈济百姓 60. 岁：年岁、年成 61. 罪：归咎，归罪 62. 斯：则、那么 寡人之于国也练习题及答案 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然察邻国之政，无如寡人之用心者邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?” 孟子对曰：“王好战，请以战喻填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走或百步而后止，或五十步而后止以五十步笑百步，则何如?” 曰：“不可!直不百步耳，是亦走也 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也 “不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾，王道之始也 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’?王无罪岁，斯天下之民至焉 10.下列句子中加点词的解释不正确的一项是( ) (3分) A.王无罪岁 罪：归咎，归罪 B.兵刃既接，弃甲曳兵而走 兵：兵器、武器 C.数罟不入洿池 数：多次 D.涂有饿莩而不知发 发：指打开粮仓，赈济百姓 11.下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是( ) (3分) A.①河东凶亦然 ②填然鼓之，兵刃相接 B.①涂有饿莩而不知发 ②是何异于刺人而杀之 C.①邻国之民不加少 ②数口之家可以无饥矣 D.①西丧地于秦七百里 ②寡人之于国也 12.下列有关文意的解说，不正确的一项是( ) (3分) A.梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了因为他在灾年能迁徙灾民，调运粮食，及时救荒 B.孟子通过五十步笑百步的故事，使梁惠王认识到他只是做了一些救灾的'好事而已，本质上与邻国并没有区别 C.孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分地把这种思想表露了出来 D.在使梁惠王明白了自己做法的基础上，孟子提出了自己关于民本的终极理想，“使民养生丧死无憾也” 13.将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
10分) (1)谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也5分) 译文： (2)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣5分) 译文： 答案： 10C 11C 12D 13.(1)粮食与鱼鳖之类的水产吃不完，木材用不尽，这样，就让百姓对生养死葬没有什么遗憾了 (2)认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在道路上背着或者顶着东西了 《寡人之于国也》优秀教学设计 教学目标 ： 一、知识教育目标 1.学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点 2.了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用 二、能力训练目标 1.学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力 2.提高掌握古汉语常识的能力 三、德育渗透目标 1.理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想 2.对孟子“仁政”的具体内容进行探讨 重点、难点、疑点及解决办法 重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法 难点：对孟子“仁政’内容的理解 解决办法： 1.对课文第三部分阐述实行“王道”的七种措施的正确理解这部分实际上是孟子“仁政”内容的具体化。
2.对孟子及《孟子》一书的了解 课时安排 2课时 学生活动设计 1.课前预习 (1)熟读课文 (2)借助字典，正确译文 (3)归纳文意，记下学习的难点 2.课内采用专题讨论的方法 教学步骤： 第一课时 一、明确目标 1.疏通课文，把握文章的主旨及结构 2.了解作者，作品及相关知识 二、整体感知 1.解题 本文节选自《孟子梁惠王上》，题目是编者加的《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇孟子(约前372前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县)人，古代著名的思想家，教育家孟子的中心思想是“仁义”主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背主张“制民之产”(使农民有规定数目的田可耕)，但同时却主张恢复西周井田制度在人性问题上，提出“性善”论曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋。