北京2022年高考语文试卷真题及答案详解完整版（精校打印）

试卷第 1页，共 10页2022 年普通高等学校招生全国统一考试（北京卷）年普通高等学校招生全国统一考试（北京卷）语文语文本试卷共本试卷共 10 页，页，150 分。考试时长分。考试时长 150 分钟。考生务必将答案答在答题卡上，分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共一、本大题共 5 小题，共小题，共 18 分。分。阅读下面材料，完成下面小题。材料一屠呦呦从葛洪的肘后备急方中获得了新思路，提取出青蒿素，荣获了诺贝尔生理学或医学奖。这让世界看到了中国古籍的惊人价值。对于古籍的界定有多种说法，其中较为通行的是：1911 年以前、以中国古代传统文化为主要内容、采用中国传统的著作方式、具有中国传统装帧形式的书籍。古籍的类型除了大量的汉文古籍，还有丰富的民族文字古籍。近年来，随着传统文化热的兴起，认识和了解古籍成为一种需求。古籍的价值是多重的。古籍的载体材料主要包括纸张、织物和墨。这三种材料由于产生或制作的年代不同，具有鲜明的时代特征，比如元代以前印书主要用麻纸、皮纸，明代以后大量用竹纸，通过载体材料体现出的文物价值显而易见。浩瀚的古代文献记载着中华民族五千年绵延不断的文明，为了解先人的政治、文化、制度、风俗等提供了重要的资料。这就是古籍的文献价值。古籍在加工制作过程中，使用的材料以及制版、印刷中所体现出来的工艺都具有珍贵的艺术价值。人们看到一部古籍，往往还未翻阅，就已为其精美的外观和典雅的色调所征服。对文献研究者来说，文献价值是古籍的“皮”，其他价值则是古籍的“毛”，皮之不存，毛将焉附。据中国古籍总目著录，存世古籍总量大约有 20 万种。其中一些珍贵的古籍具有很高的文物价值、文献价值和艺术价值。这些珍贵古籍不仅包括全本，还包括具有重要历史文献价值的残本、散页等。元代及元代以前版印、抄写的古籍已万不存一，流传至今者是我国现存古籍中最珍贵的文化遗产。这些古籍非常稀有，很多作为文物被珍藏在图书馆，读者很难一睹其庐山真面目。（取材于李致忠、梁爱民等的相关文章）材料二古籍的传承性保护是一种新兴的古籍保护理念。以往，古籍保护提倡原生性保护与再生性保护。原生性保护指保护古籍文物本身，可谓之“存形”；再生性保护指对古籍的影印、缩试卷第 2页，共 10页微复制和整理出版等，可谓之“移形”。不过，这两种方式主要解决古籍“藏”与“用”的问题，而古籍的“藏”与“用”长期局限在特定的机构与学者群体中，未能引起普通大众的广泛注意。传承性保护则是利用各种更易于接受的方式将古籍推向大众，让古籍“活”起来，实现古籍从“藏”到“用”最后至“活”的飞跃。人工智能技术的发展为这一飞跃提供了条件。人工智能处理古籍的过程大体包含四步：首先，将古籍扫描并处理成图像文件。其次，通过光学字符识别技术，将图像文件中的文字识别为计算机可处理的电子文本。再次，通过自然语言处理技术，对所获取的文本进行基础性加工，包括自动断句、标点以及词语切分等。最后，识别并抽取文本中的专名（如人名、地名、书名）等概念与知识，为后续深入的古籍知识挖掘提供基础性支撑。目前，研究者引入序列标注模型，在计算机自动断句、标点、专名识别等领域都取得了很好的效果。所谓序列标注，即输入字符串，预测每个字符在该位置的专名属性以及是否在该位置断句。例如，输入“论语云管氏而知礼孰不知礼”，模型应预测为“（B-BOOK）（E-BOOK）S（B-PER）（E-PER）OOSOOOO”，其中，“B-BOOK”表示书名开头的字，这里指“论”；“E-BOOK”表示书名结尾的字，这里指“语”；“S”表示其后应断句的字，这里对应“云”和第一个“礼”；“B-PER”表示人名开头的字，这里指“管”；“E-PER”表示人名结尾的字，这里指“氏”；“O”表示不做任何操作。每一个字都对应一个或一组符号。研究者通过多种机器学习模型，训练计算机自动标注文本序列的能力，进而使其完成自动断句、标点、专名识别等任务。模型预测的综合准确率均达到 90%以上。由此，海量的典籍就可以转化为数字化、结构化的文本，从而降低普通人阅读古籍的难度，实现互联网环境下古籍的传承性保护。让古籍“活”起来的尝试还有很多。典籍里的中国等节目不断涌现，各地古籍存藏单位联合举办“中华传统晒书大会”，延续古人“曝书护书”的习俗，不仅晒古籍珍宝，也晒修复、装帧等相关技艺，有的还能让人现场体验。（取材于周余姣、胡韧奋等的相关文章）1根据材料一，下列不属于古籍的一项是（）A 三国志史传散页（刊刻于明代，2018 年发现于日内瓦图书馆）B 韩柳文研究法（林纾，1914 年铅印本，研究韩愈、柳宗元古文的著作）C 秦妇吟残卷（唐韦庄，1900 年发现于敦煌藏经洞）D 春秋左传（明代刻本，记载春秋时期历史的史书）2根据材料一，下列对古籍的理解与推断，不正确的一项是（）试卷第 3页，共 10页A古籍采用的纸张体现了古籍的文物价值。B中医古籍所记载的药方体现了文献价值。C艺术价值不只包括古籍版印工艺的价值。D古籍的其他价值都附着在其文献价值上。3根据材料二，模拟计算机对“苏子愀然正襟危坐而问客曰”的序列标注，不正确的一项是（）A“苏子”应标为“（B-PER）（E-PER）”。B“愀然”应标为“OS”。C“正襟”应标为“OO”。D“问客”应标为“SO”。4根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（）A改善古籍的收藏条件属于原生性保护，可以保护其文物价值。B修补古籍的残损处属于再生性保护，意在保护其艺术价值。C实现古籍从“藏”“用”到“活”，只能依靠人工智能技术。D人工智能可以处理古籍，并能深入地挖掘出古籍蕴含的知识。5请综合材料一和材料二，简要说明为什么要让古籍“活”起来。二、本大题共二、本大题共 5 小题，共小题，共 18 分。分。阅读下面文言文，完成下面小题。夏为天子，十有余世。殷为天子，二十余世。周为天子，三十余世。秦为天子，二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，故自为赤子而教固已行矣。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。夫与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也；与不正人居之，不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。凡人之智，能见已然，不能见将然。夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易见，而礼之所为难知也。若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石；行此之令，信如四时；据此之公，无私如天地耳，岂顾不用哉？然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。孔子曰：“听讼，吾犹人也，必也使毋讼乎！”为人主计者，莫如先审取舍；取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。人主之所积，在其取舍。以礼义治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑罚。刑罚积而民怨背，礼义积而民和亲。试卷第 4页，共 10页故世主欲民之善同，而所以使民善者或异。或道之以德教，或驱之以法令。道之以德教者，德教洽而民气乐；驱之以法令者，法令极而民风哀。哀乐之感，祸福之应也。秦王之欲尊宗庙而安子孙，与汤武同，然而汤武广大其德行，六七百岁而弗失；秦王治天下，十余岁则大败。此亡它故矣，汤武之定取舍审，而秦王之定取舍不审矣。夫天下，大器也。今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。天下之情与器亡以异，在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇雠，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。是非其明效大验邪！人之言曰：“听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。”今或言礼义之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不引殷、周、秦事以观之也？（取材于汉书贾谊传）6下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）A秦无道之暴也暴：短促B所上者告讦也讦：揭发C道之以德教道：引导D祸几及身几：大多7下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A秦为天子，二世而亡天下之情与器亡以异B是故法之所用易见秦王之欲尊宗庙而安子孙C使民日迁善远罪而不自知也世主欲民之善同，而所以使民善者或异D而所以使民善者或异今或言礼义之不如法令8下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A岂顾不用哉难道反而不用（赏善罚恶）吗B皆以积渐然都凭借积累渐变使社会达到这种状态C汤武之定取舍审商汤和周武王审查并制定治国的方略D人主胡不引殷、周、秦事以观之也人主为什么不引用殷、周、秦的史实来考察上述言论呢试卷第 5页，共 10页9根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）A培育美好的品德要从小做起，应该营造良好的环境，近朱者赤，近墨者黑。B一般人的智力有限，可以明了已经发生的事情，不能预见将会发生的事情。C君主面对各种不同的言论，必须有正确的辨别之道，那就是要以事实验证。D君主的治国方略不一定会应验于国之安危，百姓哀乐才是国之安危的根本。10请归纳文章第三段从哪几个方面论述了礼义的作用。三、本大题共三、本大题共 5 小题，共小题，共 30 分。分。阅读下面诗歌，完成下面小题。病柏病柏【1 1】杜甫有柏生崇冈，童童状车盖。偃蹇龙虎姿，主当风云会。神明依正直，故老多再拜。岂知千年根，中路颜色坏【2】。出非不得地【3】，蟠据亦高大。岁寒忽无凭，日夜柯叶改。丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满【4】，养子穿穴内。客从何乡来，伫立久吁怪。静求元精理【5】，浩荡难倚赖。注释：【1】此诗作于上元二年（761）秋，杜甫时居成都草堂。【2】中路：中途。【3】出：生长。【4】鸱鸮：猫头鹰。【5】元精理：事物根本的道理。11下列对诗句的分析，不正确的一项是（）A前六句写柏树枝繁叶茂、高大轩昂之态，表现出诗人的赞美之情。B“岂知”两句写柏的衰败，“岁寒”两句写凋零，流露出惋惜之情。C“客从何乡来”两句，诗人由病柏而想到故乡，抒发了思乡之情。D这首诗在结尾两句抒发胸臆，表达了世事无常、难以意料的感慨。12下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（）试卷第 6页，共 10页A诗人善用比兴手法，此诗中的病柏与刘禹锡“病树前头万木春”有相同的寄托。B文似看山不喜平，此诗运用转笔形成了诗意的转折，其色调也从明朗转为黯淡。C杜甫借物抒怀，用柏树的“蟠据亦高大”之姿隐喻了当时藩镇的龙盘虎踞之势。D此诗情感复杂而深沉，既有对现实的不满，也有对未来的希望，可谓沉郁顿挫。13 咏物诗注重通过意象表达主题，这首诗中的主要意象有哪些？分别说明这些意象有何意蕴。14在横线处填写作品原句。（1）诗歌之妙在言有尽而意无穷。李商隐就善于表现含蓄蕴藉之美，如锦瑟中间两联：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。_，_。”（2）姜夔在扬州慢中描写了兵乱后扬州的沧桑变化：“_，_。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”（3）近代以来，中华民族饱受列强欺凌，因此绝不会将自己曾经遭受的苦难强加给其他国家与民族，正如论语所谓：“_，_。”（4）每个人都难免有自己的知识盲区，遇到不懂的领域，应该虚心听取专业人士的意见，正如师说所谓：“_，_。”15根据要求，回答问题。红楼梦甲戌本第一回开头，作者自道书名说：（空空道人）因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改石头记为情僧录。至吴玉峰题曰红楼梦。东鲁孔梅溪则题曰风月宝鉴。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰金陵十二钗，并题一绝云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”(1)除了红楼梦外，这里还提到了小说另外四个书名。请从中任选三个，解释这些书名和作品内容有何关联。(2)小说第五回中，贾宝玉神游太虚幻境时听到的仙乐套曲就叫红楼梦。今天的通行本也多以红楼梦为书名。结合作品内容，谈谈红楼梦作为书名的合理性。四、本大题共四、本大题共 4 小题，共小题，共 18 分。分。阅读下面作品，