本文格式为Word版，下载可任意编辑一切都是注定的吗 论命运（二） 所谓命运，是指人的一切生活历程的总和自从有了人类社会以来，人们一向都在斟酌一个问题：人能抉择自己的命运么？人的命运是否注定？假设是注定的，那又是谁抉择着我们的命运呢？这个问题就像神是否存在的问题一样始终困扰着人类，有些人认为命运掌管到自己手里，有些人认为命运是由“上天”抉择的，谁也无法变更毕竟谁是正确的？ 宿命论认为个人的命运及整个人类历史都是注定的，而且是被神或上天抉择着的，这是用唯心主义的观点去解释命运的结果；抉择论跟宿命运一样，也认为命运是注定的，不仅如此，它还认为世界上的一切都是必然的，理由是一切事物都受“因果律”的支配，什么事情都有理由，既然有理由所以便会产生一种不成制止的结果，每发生一件事都是由它之前发生的事所造成的，依次类推，一切在宇宙开头的时候都已经注定了会是今天这个样子，这是从唯物主义的角度去对付命运的结果抉择论和宿命论在结论上殊途同归，都认为存在的就是必然的，是不成以变更的那到底世界是不是必然的？ 事实上，命运本身是无法变更的，既然被叫做“命运”，就说领略它是一个客观的事实，假设命运被变更了，那还叫“命运”么？可见，变更“命运”是一种自相冲突的说法。
照这么说，莫非命运是注定的么？其实，这个问题并不重要，由于没有人能证明我们的生活是注定的，也没有人能证明我们的生活不是注定的，两者在规律上均不成表明 好多人认为，假设一切事情都是“注定”或“必然”的，那我们便无法抉择自己的命运事实上，就算一切不是“注定”的，人类同样无法抉择自己的命运也就是说，不管未来是否是注定的，我们都不能抉择自己的命运 为什么说人无法抉择自己的命运呢？由于人不是人，人是上帝（自然）“外化”的结果，这里的上帝并非指一个精神性的实体，而是指世界、规律、大自然或自然法那么人本质上是物质，是世界或规律的一个外在表现，简言之，人就是世界或自然的一个组成片面或一个环节所以说，人的全体行为都是自然或规律的全体行为大多数人是受思维定势和习惯的影响，以为人是一个独立的个体，可以独立的斟酌、行事、自由的运作，其实人不是独立的，否那么就不叫人了，人是存在于大自然根基之上的东西，人就像是一部机器，时时刻刻受着大自然的约束的操纵，唯一不同的是，人是有思想的机器至于“人定胜天”这句话纯属扯淡，人和天莫非是两种东西么？他们也不想想“人”其实就是“天”的一片面而已，人是包含在“天”之内的，不是人定胜天，而是天定胜人，这里的“天”也就是自然的法那么。
人是自然的奴隶，规律的傀儡这句许并非真理，而是一个无可辩驳的客观事实，就像“地球是圆的”或“猪就是猪”一样，是不理应被质疑的事实由于人无法真正抉择一件事情，人所做的一切事情，实质上是自然或规律“透过”人这样或那样做，人不过是自然或规律的载体而已，他只是一个查看者和见证者，而不是参与者和执行者至于“未来是否注定”这个观点不在本文议论范围之内，由于它并不重要人能不能抉择事情”跟“事情是不是注定”是两码事，二者没有什么关系 人要抉择一件事情，首先要拥有“自由意志”，然而人拥有“自由意志”吗？严格地讲，人没有自由意志，由于人是受自然法那么直接抉择着的，人只不过是在“代替”大自然做事而已所以说，人是无法替自己做抉择的人人都渴望自由，但是“自由”是相对的，相对而言，人在抉择着人自己，他是自由的；十足而言，上帝在抉择着人自己，他是不自由的这只不过是从两个角度去看问题的结果 举一些例子，譬如你正在吃饭，突然响了，你接还是不接？或者说你能抉择自己是否接吗？假设你欣喜了你就有可能接，假设你不欣喜，譬如你更加饿，而且心情正不好呢，你就不想接所以说，你接或不接不是你抉择的，而是你的心情抉择的，而你的心情又是被某些看不到的客观因素抉择的，可能你方才在外面丢了钱，所以影响了你的心情， 你丢了钱可能是别的理由造成的。
再譬如你想喝一瓶饮料，你在斟酌你毕竟是喝纯真水还是果料橙，你想了又想最终选择了纯真水，然而这真的是你的选择么？说是也无可厚非，说不是也完全合理，你大脑在不断斟酌和衡量哪个更划算哪个更好喝，你大脑有个处理过程，这个过程中你大脑要发生各种物理和化学变化，而变化总要遵循确定的规律，你或许想喝果料橙却没有钱或者有别的什么理由，这些理由最终导致了你选择了纯真水所以说，最终规律帮你做出了选择 总之，无论你做什么，都是受一系列的规律的引导而这样或那样做的所以，我们说一个人从出世开头他的命运就固定了也一点不过分只不过人们受限于自己的才能，不成能把一切都算得明明白白，所以才会造成曲解 从这个意义上讲，人是不需要为做过的事情懊丧的，由于那些事情根本由不得他好比一个人做了错事，然而他该做的不是懊丧和自责，由于真正的指使者是规律或自然，既然是规律造成的，就无所谓对错，所以他再懊丧也是没有用的那规律为何让它发生？规律让它存在的目的是让他反思，反思他为什么会这样做，从而制止再犯一致的错误而他之所以犯错可能是由于他天生的性格或是他运气不好或是其它什么假设是运气不好就算了，假设是性格问题那便正好让他明白了他的弱点，让他留神到他的性格可能会影响他的生活，从这一点上说，这不是坏事而是好事。
有人会说，假设人的命运都在上帝手中的话，那也就无所谓对错了，譬如某人杀了人，说我杀了人不是我的错，而是上帝让我杀了他首先，这确实不是他的错，但是对错的观念是人类定义的，在人类看来，那个人的死与他是有直接关系的，所以他务必是错的，由于他的行为影响性太大，换句话说，不处治他会死更多人，因此处治他也是无可厚非的本质上讲，法律的存在不是为了维护正义，而是为了维护现实世界上没有十足的公允，只有十足的利益，人为了大利益而牺牲掉小利益是难免的 还有人说，假设一切都是上帝抉择的，那人活着还有什么意义？我想说，这其实是两码事，人活着有没有意义跟上帝没有关系，没有谁能影响人的意义人的意义不在于变更什么或抉择什么，而在于体验什么《苏菲的世界》提到过：“当然，她是苏菲，但她同时也依据自然法那么而活问题在于她自己并不了解这点，由于她所做的每一件事背后都有好多繁杂的理由 或者我们也可以想想非洲的一只狮子你认为是它自己抉择要成为一只兽的吗？它是由于这样才攻击一只跛脚的羚羊吗？它可不成能自己抉择要吃素？” 同样的，我们也依据自然法那么而活，我们至少可以真实地体验和感知周遭的生活和世界，这莫非不是意义吗？命运不排斥意志努力，这是我屡屡重复过的。
我们在影响别人的同时，别人也以同样的方式影响着我们，本质上，我们什么也变更不了，但是我们又确切实实变更了，这就是生活我们不是在十足地操纵什么，而是在按照自己的意愿生活着选择着，选择这样或那样的生活 远方 2022-8-11 — 6 —。