小学语文六年级上册古诗文必背注释与意思一、宿建德江作者是唐代孟浩然移舟/泊/烟渚, 日暮/客/愁新 野旷/天低树， 江清/月近人把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲边上, 日暮时分新愁不禁涌上心头远处旷野中的天空显得比近处的树还要低，清清的江水 倒映的明月仿佛和舟中的人人十分亲近思想感情：本诗刻画了秋江暮色，表达诗人旅居在外思念家乡、孤独寂寞的心情注释：1、日暮：黄昏 2、渚：水中间的小块陆地3、野旷：空旷的原野4、近：靠近 二、六月二十七日望湖楼醉书作者是宋代苏轼黑云/翻墨/未/遮山，］ 诗意：黑云像打翻了的墨水，还没来得及把山遮住，白亮亮的雨点白雨/跳珠/舌L/入船」便像洒落的珠子一样纷纷乱跳进船舱卷地风来/忽吹散，［ 诗意：突然，狂风席卷大地，湖面上顿时雨散云飞只见望湖楼下/水如天」湖面水平映照，碧波如镜思想感情：本诗每一句仿佛都是一幅画，分别描绘了黑云、白雨、狂风、湖水等景物，令西湖盛夏时节 暴雨骤来骤去的奇丽景色如在眼前三、西江月-夜行黄沙道中作者是宋代辛弃疾西江月是词牌名夜行黄沙道中是词题明月/别枝/惊鹊,清风/半夜/鸣蝉稻花香里/说丰年,听取/蛙声/一片七八个星/天外,两三点雨/山前。
旧时/茅店/社林边,路转/溪桥/忽见注释：1、黄沙：黄沙岭2、别枝：横斜的树枝3、茅店：用茅草盖的旅舍4、社：社庙，土地庙5、社 林：社庙从林6、见：同“现” o出现词意：上片：明月升上树梢，惊飞了枝头喜鹊，清凉的晚风中，传来蝉鸣声声在稻花的香气里，人们谈论 着丰收的年景，耳边传来阵阵蛙声下片：天空中星星时隐时现，山前落下稀疏的雨点过去在土地庙树林旁边的茅店，拐个弯就忽然出 现在眼前作者从视觉、听觉、嗅觉三方面描写了在座的山村风光，表达作者闲居乡村时内心的宁静、喜悦四、浪淘沙（其一）作者是唐代刘禹锡浪淘沙是唐代曲名九曲黄河万里沙，］诗意：九曲黄河夹带着绵延万里的黄沙，从遥远的天边奔腾而来浪淘风簸自天涯如今直上银河去，］ 诗意：如今我要直向它的源头——银河冲去，和传说中的古人一起去到天同到牵牛织女家」上的牵牛织女家思想感情：表达了诗人豪迈气概，发奋向上的情怀注释:1、簸：颠簸 2、天涯：天边 3、同：一起五、江南春作者是唐代杜牧千里莺啼绿映红，一 水村山郭酒旗风一 南朝四百八十寺，一 多少楼台烟雨中诗意：广阔的江南地区，到处莺啼阵阵，绿树掩映着红花， 水村、山城的酒旗迎风招展诗意：南朝遗留下的许多古寺，无数的楼台全笼罩在烟雨之中。
思想感情：表达了诗人对江南景物的赞美与神往之情注释:1、簸：颠簸2、山郭：山城，山村3、酒旗：酒招子，酒馆外悬挂的旗子之类的标识4、南朝：公元420—589年的宋、齐、梁、陈四个朝代的总称5、四百八十寺：“四百八十”是虚指，寺院很多六、《书湖阴先生壁》作者是宋代王安石茅檐长扫净无苔「 花木成畦手自栽一 一水护田将绿绕「 两山排阂送青来诗意：茅屋、庭院经常清扫，干净整洁没有一丝青苔， 花草树木整齐排列，那都是主人自己亲手栽种的诗意：一条小河护卫着农田，将绿油油的田地紧紧环绕, 两座青山好像推门而入，送来了青翠的山色思想感情：作者对美丽的田园风光的喜爱之情以及对湖阴先生高尚品质赞美之情注释：1、苔：青苔2、畦：这里指种有花木的一块块排列整齐的土地，周围有土壤围着3、阅：小门排闲：推开门七、七律•长征 毛泽东（1935.10）红军/不怕/远征/难，一 万水/千山/只/等闲一诗意：红军不怕万里长征路上的一切艰难困苦，把千山万水 都看得极为平常情感：表现出红军顶天立地的高大英雄形象及革命的乐观主义精神五岭/逶迤/腾/细浪，］诗意：绵延不断的五岭，在红军眼里只不过是翻腾着的小细浪，乌蒙/磅礴/走/泥丸。
」而气势雄伟的乌蒙山，在红军看来也不过是脚下滚过的小泥丸情感：本句衬托了红军征服高山、不畏艰难的高大形象，显示出红军战士藐视一切困难的态度金沙/水拍/云崖/暖，］ 诗意：金沙江两岸的滔滔江水拍击着高耸入云的山崖，给人以温暖感觉;大渡/桥横/铁索/寒」大渡河上的泸定桥横跨东西两岸，只剩下根根铁索，使人心惊胆寒情感：既表达了红军渡过金沙江后的喜悦，又表现出夺取泸定桥的惊心动魄，足见红军的神勇无比更喜/岷山/千里/雪,［*―三军/过后/尽/开颜」 诗意：更加令人喜悦的是翻过了千里积雪的岷山，个个笑逐颜开情感：写出了红军胜利大会师的喜悦，预示了长征的最后胜利注释:1、五岭：五座山岭2、乌蒙：乌蒙山3、金沙：金沙江4、大渡：大渡河5、云崖：高耸入云的 山崖6、三军：这里指红军队伍7、开颜：笑逐颜开8、万水千山：虚数，表示很多、无数概括 了长征途中遇到的险山恶水和一切艰难险阻9、等闲：平常10、逶迤：弯弯曲曲，连绵不绝的样子11、细浪：细小的波浪12、磅礴：气势雄伟的样子13、泥丸：小泥球14、暖：温暖的感觉15、寒：心惊胆寒八、伯牙鼓琴选自《吕氏春秋•本味》伯牙鼓琴，锤子期听之方鼓琴而志在太山，锤子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎假设 太山。
少选之间而志在流水，锤子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎假设流水锤子期死， 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者译文：伯牙弹琴，锋子期听他弹奏伯牙刚开始弹琴时，表现出巍巍高山的心志，锤子期说：“琴弹得真 好啊！像大山一样高峻过了一会，琴声弹出流水激荡的境界，链子期又说：“琴弹得真好啊！像流 水一样浩荡锤子期死后，伯牙毁琴断弦，一生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了 主题思想：表达朋友间相互理解相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感 注释：1、鼓：弹 方：刚刚2、志：心志，情志3、太山：泛指大山、高山一说指东岳泰山4、善哉：好啊 5、巍巍：高大的样子假设：像巍巍乎假设太山：像大山一样高峻6、少选：一会儿，不久7、汤汤：水流大而急的样子8、以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了九、书戴嵩画牛 宋代苏轼 戴嵩：唐代画家蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常 以自随一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也牛斗，力再角，尾搐入 两股间，今乃掉尾而斗，谬矣处士笑而然之古语有云：“耕当问奴，织当问婢不 可改也。
译文：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，（杜处 士）尤其珍爱他用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身携带有一天，杜处上晒字画，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗 牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士 笑笑，认为牧童说得对古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工这个道 理是不会改变的呀！明白的道理：艺术创作离不开人们对生活的细心观察，艺术家应向富有实践经验的劳动人民虚心学习注释：1、处士：本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人2、所宝：所珍藏的（书画）3、计：计算 4、《牛》指戴嵩画的《斗牛图》5、锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴 6、拊掌：拍手 7、搐：抽缩8、股：大腿 9、乃：却 10、掉：摆，摇11、谬：错误牧童认为画中牛“掉尾而斗”是错误的实际上牛相斗时，既有“尾搐入两股间” 的情形，也有“掉尾而斗”者12、然之：认为他说得对阅读链接：1、伯牙、锤子期相传为春秋时期人他们成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书 均有记载2、知音：真正了解自己的人3、高山流水：比喻知音难觅或乐曲高妙。
4、、我国古诗常提及伯牙、锤子期的传说，如：镇期一见知，山水千秋闻一一孟浩然《示孟郊》锤期久已没，世上无知音一一李白《月夜听卢子顺弹琴》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知一一王安石《伯牙》。