. -.?青梅煮酒论英雄?文言文原文阅读答案翻译注释 第二十一回 操煮酒论英雄关公赚城斩车胄(片段) 一日，关、不在，玄德正在后园浇菜，许褚、辽引数十人入园中曰：“丞相有命，请使君便行〞玄德惊问曰：“有甚紧事？〞许褚曰：“不知只教我来相请〞玄德只得随二人入府见操操笑曰：“在家做得好大事！〞諕得玄德面如土色操执玄德手，直至后园，曰：“玄德学圃不易！〞玄德方才放心，答曰：“无事消遣耳〞操曰：“适见枝头梅子青青，忽感去年征绣时，道上缺水，将士皆渴；吾心生一计，以鞭虚指曰：‘前面有梅林’军士闻之，口皆生唾，由是不渴今见此梅，不可不赏又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会〞玄德心神方定随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒二人对坐，开怀畅饮酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之操曰：“使君知龙之变化否？〞玄德曰：“未知其详〞操曰：“龙能大能小，能升能隐；大那么兴云吐雾，小那么隐介藏形；升那么飞腾于宇宙之间，隐那么潜伏于波涛之。
方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海龙之为物，可比世之英雄玄德久历四方，必知当世英雄请试指言之〞玄德曰：“备肉眼安识英雄？〞操曰：“休得过谦〞玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝天下英雄，实有未知〞操曰：“既不识其面，亦闻其名〞玄德曰：“袁术，兵粮足备，可为英雄？〞操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！〞玄德曰：“袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也玄德曰：“有一人名称七俊，威镇九州：景升可为英雄？〞操曰：“表虚名无实，非英雄也〞玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——伯符乃英雄也？〞操曰：“策藉父之名，非英雄也〞玄德曰：“益州季玉，可为英雄乎？〞操曰：“璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！〞玄德曰：“如绣、鲁、遂等辈皆何如？〞操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！〞玄德曰：“舍此之外，备实不知〞操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也〞玄德曰：“谁能当之？〞操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！〞玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。
时正值天雨将至，雷声大作玄德乃沉着俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此〞操曰：“丈夫亦畏雷乎？〞玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？〞将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了操遂不疑玄德后人有诗赞曰：“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神〞知天雨方住，见两个人撞入后园，手提宝剑，突至亭前，左右拦挡不住操视之，乃关、二人也原来二人从城外射箭方回，听得玄德被许褚、辽请将去了，慌忙来相府打听；闻说在后园，只恐有失，故冲突而入却见玄德与操对坐饮酒二人按剑而立操问二人何来云长曰：“听知丞相和兄饮酒，特来舞剑，以助一笑〞操笑曰：“此非鸿门会，安用项庄、项伯乎？〞玄德亦笑操命：“取酒与二樊哙压惊〞关、拜须臾席散，玄德辞操而归云长曰：“险些惊杀我两个！〞玄德以落箸事说与关、关、问是何意玄德曰：“吾之学圃，正欲使操知我无大志；不意操竟指我为英雄，我故失惊落箸又恐操生疑，故借惧雷以掩饰之耳〞关、曰：“兄真高见！〞译文 一日，关羽、飞不在，玄德〔就是备〕正在后园浇菜，许褚、辽带了数十个人到菜园里对备说：“丞相有命，请使君便行〞玄德惊问：“有甚紧事？〞许褚说：“不知只教我来请〞玄德只得随二人入府见操。
操笑着说：“你在家做大事啊！〞吓得玄德面如土色操拉着玄德的手，走到后园，说：“玄德学习园艺不容易啊！〞玄德听了才放心，答复说：“没事消遣罢了〞操说：“刚刚看见树枝上梅子青青，突然想起去征讨绣时，道上缺水，将士们都口渴；我心生一计，用鞭虚指说：‘前面有梅林’军士听了这句话，嘴里都生出唾沫，才不渴看见这梅子，觉得不可不赏又当酒正煮熟，所以邀请使君来小亭一会〞玄德心神方定随至小亭，已经设还好杯盘：盘里放置着青梅，一樽煮酒二人对坐，开怀畅饮酒至半酣，突然乌云滚滚，聚雨将至随从遥指天外的龙挂，操与玄德凭栏观之操说：“使君知道龙的变化吗？〞玄德说：“愿闻其详〞操说：“龙能大能小，能升能隐；大那么兴云吐雾，小那么隐介藏形；升那么飞腾于宇宙之间，隐那么潜伏于波涛之方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海龙之为物，可比世之英雄玄德经常在外游历，一定知道当世的英雄请说说看〞玄德说：“我见识浅薄，怎么认得出谁是英雄呢？〞操说：“不要太谦虚〞玄德说：“备得到陛下的恩宠和庇护，得以在朝为官天下的英雄，实在是没有见到过啊〞操说：“既然没有见到过，那也听过他的名声吧〞玄德说：“的袁术，兵粮足备，能称为英雄？〞操笑说：“袁术不过已经是坟墓里的枯骨，吾早晚都会抓住他的！〞玄德说：“的袁绍，祖上连着四代都在朝中作三公这样的高官，家门中有很多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，能称为英雄？“操笑说：“袁绍这个人色厉胆薄，好计策却没有决断；干大事却爱惜性命，看见小利却忘不顾性命：不是英雄。
玄德说：“有一个人人称八俊，威镇九州：景升能称为英雄吗？〞操说：“表虚名无实，不是英雄〞玄德说：“有一人血气方刚，江东领袖——伯符是个英雄吗？〞操说：“策借着父亲的威名，不是英雄〞玄德说：“益州季玉，能称为英雄吗？〞操说：“璋虽然是宗室〔就是皇亲〕，却只能是守家产的狗而已，怎么能称做英雄呢！〞玄德说：“那绣、鲁、遂等人又怎么样？〞操鼓掌大笑说：“这些碌碌无为的人，何足挂齿！〞玄德说：“除此之外，我实在是不知道了呀〞操说：“能叫做英雄的人，应该是胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志的人〞玄德问：“那谁能被称为英雄？〞操用手指指玄德，然后又自指向自己，说：“现今天下的英雄，只有使君和我〔操〕两人而已！〞玄德听到这句话，吃了一惊，手里拿的筷子和勺子都不禁掉在地上这时正好大雨倾盆而下，雷声大作玄德才沉着的低头拿起筷子和勺子说：“因为打雷被吓到了，才会这样〔指筷子和勺子掉在地上〕〞操笑着说：“大丈夫也怕打雷吗？〞玄德说：“圣人听到刮风打雷也会变脸色，何况我怎么能不怕呢？〞将听到刚刚的话才掉了筷子和勺子的缘故轻轻的掩饰了过去操才不疑心玄德后人有诗称赞〔备〕说：“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。
巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神〞赏析这一段故事发生在操在白门楼勒杀吕布后，带着关三人回到，备说自己是靖王之后、孝景皇帝阁下玄，献帝和备论上了亲戚，并称备为皇叔谋臣劝说操早日杀了备，免得备日后做大，操嘴上说：“实在吾掌握之，吾何惧哉？〞实那么还是有所顾虑，备之仁义天下知道，而关羽、飞都是虎狼之将，于是就发生了操对备的考验，发上了以上精彩的一幕那日，风雨变化，天外龙挂，发生了龙卷天气，于是操指天为题，以龙的变化、升隐来暗指英雄的行为，这正指备的痛处，备就是担忧操把他当做对手，就是怕操把他当作英雄如果那样，别说备要实现自己的政治抱负，连人头都会不保于是在操追问他天下英雄时，他假装糊涂，处处设防，甚至用一些其他人物来搪塞，比方袁绍、袁术、表等以备的胸怀，这些碌碌无为之人，又怎么能入他的眼睛？而这些搪塞之语都被操寥寥简单的评价一一驳回，针针见血操是不是言过其实、过于自负了呢？从三国演义后面的情节来看，操的这翻话充分表达了一个政治家的高瞻远瞩：袁术称帝后，被操所破，带玺欲归其兄袁绍，被备截杀，落魄惊慌而亡，临死想喝蜜水都不能如意袁绍空自兵强马壮，先自毁长城，拘田丰于狱中，关沮授于军营，驱许攸于阵前，终被操破于官渡，十余年，其三子先后被操所灭。
表枉称八俊，忧虑焦思而亡，而其子更不如他，后人写词如此道：景升子，豚犬耳而策空称江南小霸王，死在许贡三门生下看这些所谓“英雄〞的结局，操的眼光是何等超前？短文的高潮发生在最后，备在操面前使用韬晦时，操却不买他的账，用手一指备，再指自己，说：天下英雄，使君与操耳一言而石破天惊，枭雄如备者也变了颜色，匙箸落于地能如此看透备胸怀，天下无二人而天不灭备，忽传惊雷，备这才掩饰说：“一震之威，乃至于此〞好个急智的备老天是眷顾备的，此时假设无惊雷，操就立刻洞穿了备的心世界两人虽同为英雄，在境界上还是有差异，想到操献七宝刀行刺董卓的沉着应对，备靠的还是天的眷顾啊！但假设备真死于此地，诸亮就不会出场，那些轰轰烈烈的故事就戛然而止！这段描写，总共732个字，如此短小的篇幅，却把两个人物活然于纸上一个如升龙，跃于云上，统观天下；一个如隐龙，藏于波涛，暗藏汹涌操的措辞是何等扬，“我必擒之，非英雄，何足为英雄？〞等等而备韬光养晦，因为时机没到，羽翼未丰，还要借助他人的力量，在谈吐中步步后退，在危急时刻又能急中生智，巧度难关，不愧是操所指的英雄时间的流逝，能把很多东西一洗而空，豪华高贵的铜雀台如今早就荒芜，当年的赤壁古战场也没了金戈铁马的模样，但有一种东西却流传了下来，英雄主义的光荣和英雄们的故事，始终心口相传。
作者罗贯中(约1330—约1400)，名本，贯中为其字，号湖海散人；元末明初小说家，相传为施耐庵的学生所著小说很多，据传有十七种通俗演义小说，其中以?三国演义?最著名三国演义?又名?三国志通俗演义?，是我国第一部章回体长篇历史小说它根据寿?三国志?和裴松之注以及元代评话、杂剧、传说等资料编写而成小说描写了汉末、三国时期复杂的军事斗争和政治斗争，以及给人民带来的苦难；成功地塑造了操、诸亮、备、关羽、飞等典型形象，对智慧和勇武精神作了出色的描写，积累了古代政治、军事斗争的知识和经历，展现了波澜壮阔的社会生活画面被世人称为“第一才子书〞章回小说，是我国元明之间形成的以分回标目为主要特点的长篇小说形式章回小说导源于宋元民间说话当时说话艺人在讲故事时，一次不能说完，往往要分几次讲述，每讲一次，就相当于后来的一回而在每一次讲说之前，要标出题目，概括这一次讲说的容，这就是章回小说的起源在现存的话本中间，最早以章回形式出现的，是?大唐三藏取经诗话?，共分十七章，每章都有不很整齐的小标题，如“行程遇猴行者处第二〞回目开场时只用单句，后来才开展为两个对偶的句子，如明嘉靖刊本?三国志通俗演义?分二百四十那么，标目都为单句，清毛宗岗评刻的?三国演义?，合为一百二十回，改用两句对偶整齐的标目。
章回小说仍保持着说话人向听众讲说故事的口吻，经常出现“话说〞、“看官〞等字眼它每个回目的篇幅大致相等，故事连接，开头与结尾有“话说〞与“且听下回分解〞这样的字句，首尾及中间，常常穿插一些诗词与韵文但它的回目的划分，与长篇小说的划分章节有所不同，每回的结尾，往往是故事的紧之处有时是故作惊人之笔，造成悬念；有时是节外生枝，波澜又起这就和说话艺人招徕下一回有更多听众一样，紧紧地吸引读者急于去阅读下一回文字章回小说盛行于明清两代现代的长篇小说，也有采用“章回体〞形式的另外，当时备掉的也有说是酒杯，而不是筷子〔箸〕 . 文档.。