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1、山西省忻州市槐荫中学2020年高二语文联考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下文，完成第7-12题。（22分）听风楼记 北岛1976年10月上旬某个晚上，约摸十点多钟，我出家门，下楼，行百余步，到一号楼上二层左拐，敲响121室。冯伯伯先探出头来，再退身开门，原来正光着膀子。他挥挥手中的毛巾，说：“来。”于是我尾随他到厨房。他背对我，用毛巾在脸盆汲水，擦拭上身。那时北京绝大多数人家都没有条件洗澡。冯伯伯那年63岁，已发福，背部赘肉下垂，但还算壮实。他对拉着毛巾搓背，留下红印。正当他洗得酣畅，我突然说：“四人帮被抓起来了。”只见他身体僵住，背部一阵抽动。他慢慢转过身来，紧紧盯着
2、我，问：“真的？”我点点头。“什么时候？”“就前两天。”他相信了我的话，把毛巾扔进脸盆，和我一起来到客厅。我们话不多，语言似乎变得并不重要。他若有所思，嘴张开，但并非笑容。要说这“听风楼”，不高，仅丈余；不大，一室一厅而已。他们家最吸引我的是文革中幸存下来的书，特别是外国文学作品。那些书名我都忘了，只记得有一本冯伯伯译的海明威的第五纵队，再现了海明威那电报式的文体，无疑是中国现代翻译的经典之作。他自己也对第五纵队的翻译最满意。在一次访谈中，他说：“你想一次翻译成功不行，总是改了又改，出了书，再版时还要改，我译的海明威的戏剧第五纵队，我推倒重来了五、六次，现在还得修改，但现在我已没力气改了。因此
3、，我曾苦恼、气馁，想改行，可翻译是我的爱好”七十年代末，听风楼终于装上了电话，那是个现代化的信号，忙的信号，开放与拒绝的信号。冯伯伯从此成了大忙人，社会活动越来越多。我再按往日的习惯去敲门，往往扑空。世界文学要复刊了，这就等于给一棵眼见着快蔫了的植物找到了花盆。冯伯伯喜形于色，郑重宣布世界文学请他翻译一篇毛姆的中篇小说，发在复刊号上。但毕竟手艺生疏了，得意之余又有点儿含糊。他最后想出个高招，请一帮文学青年前来助阵，也包括我。他向我们朗读刚译好的初稿，请大家逐字逐句发表意见，为了让译文更顺畅更口语化。一连好几个周末，我们聚在冯伯伯的狭小的客厅里，欢声笑语，好像过节一样。我们常为某个词争得脸红脖子
4、粗，最后当然由冯伯伯拍板，只见他抽烟斗望着天花板，沉吟良久，最后说：“让我再想想。”像冯伯伯这样的大翻译家，居然在自己的领地如履薄冰。他常被一个词卡住而苦恼数日，最终顿悟有如天助一般，让他欣喜若狂。再看看如今那些批量生产的商业化文学翻译产品，就气不打一处来。1978年12月下旬某个下午，我匆匆赶到听风楼，冯伯伯刚好在家。我拿出即将问世的今天创刊号封面，问他“今天”这个词的英译。他两眼放光，猛嘬烟斗，一时看不清他的脸。他不同意我把“今天”译成Today，认为太一般。他找来英汉大词典，再和冯妈妈商量，建议我译成The Moment，意思是此刻、当今。我没想到冯伯伯比我们更有紧迫感，更注重历史的转折
5、时刻。于是在今天创刊号封面上出现的是冯伯伯对时间的阐释：The Moment。我想起瑞典诗人特朗斯特罗默的诗句：“我受雇于一个伟大的记忆。”记忆有如迷宫，打开一道门就会出现另一道门。说实话，关于为今天命名的这一重要细节早让我忘掉了。有一天我在网上闲逛，偶然看到冯伯伯握烟斗的照片，触目惊心，让我联想到人生中的此刻。我们每个人都生活在此刻，而这个此刻的门槛在不断移动。说到底，个人的此刻也许微不足道，但在某一点上，若与历史契机接通，就像短路一样闪出火花。我昨天去超市买菜，把车停好，脚落在地上，然后一步一步走动，突然想到27年前的这一幕：The Moment。是啊，我多想看清冯伯伯那沉在烟雾中的表情。
6、说实话，得知冯伯伯的死讯并未特别悲伤。他生活过，爱过，信仰过，失落过，写过，译过，干过几件大事。如此人生，足矣。我想起他那孤立无援的赤脚。它们是为了在大地上行走的，是通过行走来书写的，是通过书写来诉说的，是通过诉说来聆听的。是的，听大地风声。如果生死大限是可以跨越的话，我此刻又回到1976年10月的那个晚上。我怀着秘密，一个让我惊喜得快要爆炸的秘密，从家出来，在黑暗中下楼梯，沿着红砖路和黑黝黝的楼影向前。那夜无风，月光明晃晃的。我走到尽头，拾阶而上，在黑暗中敲向听风楼的门。注：文中的“冯伯伯”即我国著名翻译家冯亦代（19132005）。“听风楼”是他生前的书房。7分析第段中画线句运用比喻的表达
7、效果。（3分）8第段关于人生中此刻的联想有何作用？（3分）9分析第段画线句的寓意。（2分）10对冯伯伯这一人物形象理解不正确的两项是（ ）（ ）（6分）A一听到四人帮被抓，冯伯伯因消息突如其来而内心极度震撼、惊疑不定。B第五纵队反复修改了五六次，还为无力修改而苦恼，突出冯伯伯敬业。C冯伯伯将“今天”译成“The Moment”，显示出老翻译家卓越的艺术才华。D“得意之余又有点儿含糊”是因请他翻译而得意，因自感手艺生疏而迟疑。E文章多次写到冯伯伯抽烟斗，意在通过人物个性化动作，表现其独特嗜好。F老人对青年人热心鼓励与扶持，工作精益求精，有强烈的责任心与使命感。11从文章结构角度，赏析文章开头与结
8、尾的精妙之处。（4分）12文章重点是写冯伯伯，却以“听风楼”为题，对此加以评析。（4分）参考答案：11、(4分) 首尾呼应：以上“听风楼”起，以重回“听风楼”结；文章开头由三十年前上听风楼告知惊天内幕起笔（这是两人关系发展、社会变革的重要事件），转到接到冯伯伯死讯的感受，自然引出对冯伯伯的回忆，结尾又回到得知冯伯伯死讯后，想象着三十年前的那个夜晚的情景能再现。虚实结合：开头由三十年前在听风楼告知惊天内幕的回忆引出冯伯伯去世，是由“虚”入“实”；结尾则面对冯伯伯去世的现实想象着能重上听风楼与他交谈，是由“实”到“虚”。（写出首尾呼应，且有分析，即可给满分；其他酌情给分）12、(4分) “听风楼”
9、是冯伯伯的住所，文章对冯伯伯的回忆都是围绕听风楼展开的，“听风楼”是文章的主要线索；普通、狭小的听风楼反衬出主人高尚品格，“听风”两字体现老人对社会的关注，“听风楼”体现了散文形散神聚的特点；借“听风楼”寄托对冯伯伯的怀念，情感更加含蓄深沉。（写出一点给2分，写出2点给3分，写出3点给4分。得分点：结构思路：线索、形散神聚；抒情方式：托物怀人，含蓄深沉）略2. 现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。盖天说与浑天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇，盖天学派的圭表也
10、广为世人所知。其实，盖天派还创制了一种盖天图仪，同样闪烁着先哲智慧的光芒，然而遗憾的是，这种盖天图仪在中国天文学史上却鲜有提及，所以今天仍有必要介绍和探讨。盖天说是中国一种古老的天文学理论，传说出自周人之手的周髀算经说：“天象盖笠，地法覆盘。”古人于伞盖之下，仰观其形有若天穹，于是绘制星辰图像于其上，就成为一幅盖天图。与盖相类者有笠，笠无柄，顶戴于头遮日防雨。用笠制作法天之器，作用于盖相同。故有“盖笠”一词。但笠小盖大，盖上可以绘制更多星辰，这大约就是后代多称“盖天”的原因吧。盖天图仪之形与天穹相似，人可站立其下仰视，也可以回转盖图以示天空星辰旋转，还可以斜置以演示北极倾斜之状。既简单又直观，
11、可谓古人法天最理解的器具。这种图，天区星度布局比较均匀，完全不像后来的平面盖天图误差那么大。但古代完整的盖天图仪并没有流传下来，我们只能就相似的车盖等来探讨其形制隋书中记有一辆南齐帝车：“及平齐，得其舆辂，藏于中府。有乾象辇，羽葆圆盖，画日月五星，二十八宿，天街云罕。”乾象即天象，这正是盖天图仪的形制。另一类盖天图绘于古墓葬中，汉至隋唐的许多墓室设为穹顶，上绘天象，虽稍简陋，但屡见不鲜。流传于古籍中的平面盖天图，则是将球面图形加以平面化，其好处是制作简易，方便携带。但这样一来所绘星位必然因照顾角度而牺牲距离，而与实际天象不合，于是广受诟病。其实，在表现天象方面，浑天派也有缺点。浑象上绘出的星图
12、是目视星空的反象，相当于人从天外向下俯视。从这一点说，它还不如盖天图直观形象。中国历史上曾多次发生浑盖之争，由于浑天说占据了主导地位，盖天图仪遂长期为人们的忽视。今天再进行浑天之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳入人类天文学史，则依然是很有意义的。 （摘编自秦建明盖天图仪考）1下列关于作者写作本文原因的表述，不正确的一项是A盖天学派跟浑天学派一样，也是中国古代天文学的主流学派，创造了许多天文仪器。B浑天派的浑天仪的浑象，以及盖天学派的圭表在历史上备受推崇，广为世人所知。C盖天图仪和浑天仪等，都是古代用于观测、记录、研究和演示天象的重要天文仪器。D盖天图仪是盖天学派创制的，这一仪器闪烁着先哲
13、智慧的光芒，但后人却鲜有提及。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A作为天文学理论的盖天说诞生甚早，在春秋时代周朝人所著的周髀算经中就有“天象盖笠，地法覆盘”的说法。B盖天图仪状如伞盖，上绘日月星辰，人可站立其下仰视。盖图可以旋转、倾斜，演示星辰运动状态。C古代完整的盖天图仪实物已经失传，但在古人的车盖、墓室穹顶上仍绘有盖天图，形制与其相似。D平面盖天图虽然所绘星位因照顾角度而牺牲了距离，但是比起浑象来，仍然显得直观形象，而且容易携带。3根据原文的内容，下列推断不正确的一项是A所谓“盖天图”是说像伞盖一样的天象图，但古代也有用笠制作的法天之器，所以应该也有以“笠”为名的图。B虽然从古人车盖
14、和墓室穹顶上所绘制的盖天图可以探知古代盖图仪的主要形制，但是盖天图仪原物必定更加复杂。C、正因为浑象上绘出的星图是人们目视星空的反象，所以浑象上星辰的位置、距离也不符合实际天象的。D历史上曾多次发生浑盖之争，最后浑天说占据了主导地位，但盖以仰视，浑以俯视，应该说两者各具其妙。参考答案：1.B 2.A 3.C略3. 阅读本篇小说，完成以下问题。（16分）奇遇莫言1982年秋天，我从保定府回高密东北乡探亲。因为火车晚点，车抵高密站时，已是晚上九点多钟。通乡镇的汽车每天只开一班，要到早晨六点。举头看天，见半块月亮高悬，天清气爽，我便决定不在县城住宿，乘着明月早还家，一可早见父母，二可呼吸田野里的新鲜
15、空气。这次探家我只提一个小包。所以走得很快。穿过铁路桥洞后，我没走柏油路。因为柏油公路拐直角。要远好多。我斜刺里走上那条废弃数年的斜插到高密东北乡去的土路。土路因为近年来有些地方被挖断了。行人稀少，所以路面上杂草丛生，只是在路中心还有一线被人踩过痕迹。路两边全是庄稼地，有高粱地、玉米地、红薯地等，月光照在庄稼的枝叶上，闪烁着微弱的银光。几乎没有风，所有的叶子都纹丝不动，草蝈蝈的叫声从庄稼地里传来，非常响亮，好像这叫声渗进了我的肉里、骨头里，蝈蝈的叫声使月夜显得特别沉寂。路越往前延伸庄稼越茂密，县城的灯光早就看不见了。县城离高密东北乡有40多里路呢。除了蝈蝈的叫声之外，庄稼地里偶尔也有鸟或什么小动物的叫声。我忽然感觉到脖颈后有些凉森森的，听到自己的脚步声特别响亮与沉重起来。我有些后悔不该单身走夜路，与此同时，我感觉到路两边的庄稼地里有无数秘密，有无数只眼睛在监视着我，并且感觉到背后有什么东西尾随着我，月光也突然朦胧起来。我的脚步不知不觉地加快了。越走得快越感到背后不安全。终于，我下意识地回过头去。我的身后当然什么也没有。继续往前走吧。一边走一边骂自己：你是解放军军官吗?你是共产党员吗?你是马列主义教员吗？你是，你是一个唯物主义者，而彻底的唯物主义者是无所畏惧的，共产党员死都不怕还怕什
