《2022年六校语文联考四教师版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年六校语文联考四教师版（19页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、优秀学习资料欢迎下载广东省六校 20XX 届高三模拟考试语 文 试 题本试卷分挑选题和非挑选题两部分，满分为150 分；考试用时 150 分钟；留意事项：1、 答卷前， 考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和学号填写在答题卡和答卷密封线内相应的位置上，用2B 铅笔将自己的 学号填涂在答题卡上 ；2、挑选题每道题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动， 用橡皮擦洁净后，再选涂其他答案；不能答在试卷上 ；3、非挑选题必需用黑色字迹的钢笔或签字笔在答卷纸上作答，答案必需写在答卷纸各题目指定区域内的相应位置上，超出指定区域的答案无效；如需改动，先划掉原先的答案， 然
2、后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液；不按以上要求作答的答案无效；4、考生必需保持答题卡的洁净和平整；1以下词语中加点的字，每对读音完全相同的一组是 A落笔/ 落照剥削/ 瘦削不堪荷枪实弹 / 肩负重荷B. 刹那/ 古刹累赘/ 果实累累强弩之末 / 强人所难C. 佣工/ 佣金攒射/ 万头攒动解甲归田 / 解囊相助D. 殷红/ 殷切绰约/ 绰绰有余擢发难数/ 数典忘祖1. 【答案】 AA 项分别读 lu 、xu 、h；B 项分别读 ch、l i 、qi n/qi n；C项分别读 y n/y n、cu n/cu n、ji /ji； D项分别读 y n/y n、chu /chu 、sh/sh ；
3、.下面成语使用正确的一组是A孔立远教授博览群书、学养深厚、才气横溢，他的诗文如同天马行空 ，令同学特别佩服；B中国足球超级联赛水平落后，这不是新闻；尽管从过程看，昨日早晨的那场欧洲冠军杯大战称不上经典，但仍足以令中超显得相形见绌 ；C一些商家先以模糊的广告词来请君入瓮 ，然后再用如干霸王条款限制消费者，让消费者哑巴吃黄连，有苦说不出；D领导干部，对小问题也要实行积极负责的态度，否就，滴水穿石 ，小问题也会变为大问题； 答案： A天马在空中疾驰，比如思想奔放，任意驰骋，多比如诗文，书法等气概豪爽， 不受拘谨；后来也比如浮躁担心，或不切实际的想法；褒贬两用；解析： B 项“相形见绌 ”中已含有 “
4、显得 ”之意； C请君入瓮，比如拿某人整治别人的方法来整治他自己；如警察运用了“请君入瓮 ”之计，将犯罪团伙一网打尽；D项 “滴水穿石 ”指只要有恒心，不断努力，事情肯定会胜利，应改为“堤溃蚁穴 ”；属感情颜色失误； 以下各句中，没有语病的一句是A. 0XX 年 4 月 25 日上午，来自五大洲三种肤色的五名高校生在清华高校采集了深圳第26届世界高校生运动会的圣火；代表亚洲高校生的采火使者是来自深圳高校的同学栗璐雅；B. 在地沟油、染色馒头、瘦肉精等不断挑战民众“抗毒”才能的诸多食品安全问题之后， 一场打击食品违法添加为主题的餐桌安全“整风运动”在政策密集加码中强势拉开；C. 个人所得税法修正
5、案草案近期已公布，向全社会公开征求看法；个人所得税的调整涉及到每一个公民的切身利益， 不仅需要民众充分地公开争论乃至观点交锋，更需要政府部门以及专家的声音；D. 在新形势下， 我们应当树立新的文化进展观，推动和挖掘文化体制创新和特色文化内涵， 着力开发富有时代精神和广东特色的文化产品； .答案： A （ B.成分残缺；在“打击”前面加“以”；“以 为主题”； C.不合规律；“不仅，更”表示递进关系，改为“不仅需要政府部门以及专家的声音，更需要民众充分地公开争论乃至观点交锋； ”D.搭配不当，应为“推动文化体制创新和挖掘特色文化内涵”；）4、以下对联，最适合庆贺老师 70 岁寿辰的一联是A 碧桃
6、献岁宜家受福 花甲逢春获寿延年B 为学有宗古稀成庆 诲人无倦恩重及门C 乐道安贫音容宛在 因材施教手泽犹存D 执掌教坛垂七十载 栽培桃李满三千株4、 答案 B 解析 B 项“古稀”指“ 70 岁”，“诲人无倦”扣住“老师”； A 项“花甲” 是“ 60 岁”； C项是挽联； D 项是指“从事训练工作近 70 年”； 二、本大题 7 小题，共 35 分；阅读下面文言文，完成5-9 题；龙井旧名龙泓，距钱塘十里；吴赤乌中，方士葛洪尝炼丹于此，事见图记 ；其地当西湖之西，浙江之北，风篁岭之上，实深山乱石之中泉也；每岁旱，祷雨于他祠不获，就祷于此，其祷辄应，故相传以为有龙居之 ；然泉者山之精气所发也西
7、湖深靓空阔纳光景而涵烟霏菱芡荷花之所附丽龟鱼鸟虫之所依凭漫衍而不迫纡徐以成文阴晴之中各有奇态而不行以言尽也；故岸湖之山多为所诱，而不 克以为泉；浙江介于吴越之间，一昼夜涛头自海而上者再，疾击而远驰，兕虎骇而风雨怒，遇者摧，当者坏，乘高而望之，使人毛发尽立，心掉而不禁；故岸之山多为所胁，而不暇以 为泉；惟此地蟠幽而 踞阻，内无靡曼 之诱，以散越其精；外无豪捍之胁，以亏疏其气；故优秀学习资料欢迎下载岭之左右，大率多泉，龙井其尤者也；夫畜之深者，发之远；其养也不苟，就其施也无穷；龙井之德，盖有至于是者，就其为神物之口也，亦奚疑哉？元丰二年，辩才法师元静，自天竺谢讲事，退休于此山之寿圣院；院去龙井一里
8、，凡山中之人有事于钱塘， 与游客之将至寿圣者，皆取道井旁；法师乃即其处为亭，又率其徒以浮屠法环而咒 之，庶几有慰夫所谓龙者；俄有大鱼泉中跃出，观者异焉；然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时；是岁余自淮南如越省亲，过钱塘，访法师于山中， 法师策杖送余于风篁岭之上，指龙井曰：“此泉之德至矣，美如西湖，不能淫之使迁；壮如浙江，不能威之使屈；受天地之中，资阴阳之和， 以养其源，推其绪余， 以泽于万物；虽古有道之士， 又何以加于此， 盍为我记之？”余曰：“唯唯；”（秦观游龙井记 ） 注 靡曼：漂亮；咒：祷告；5. 对以下句子中加点的词语的说明，不正确的哪一项（ 3分）A. 而不克以为泉 能够B. 自
9、天竺谢讲事 赔礼C庶几有慰夫所谓龙者 安抚D法师策杖送余 拄着【答案】 B（谢：辞去）6 下 列 各 组 句 子 中 ， 加 点 词 的 意 义 和 用 法 都 相 同 的 一 组 是（3 分）A. 方士葛洪尝炼丹于 此 以泽于万物B. 其祷辄应以养其源C. 故相传以为有龙居之 就其为神物之口也D. 兕虎骇而风雨怒惟此地蟠幽而踞阻【答案】 D连词，表并列关系；A. 介词，在 / 对，介词； B. 它的，代词 / 这里，代词； C.这里，代词 / 的，助词 7. 以下六句话， 分别编为四组， 全都在讲龙井的品德的一组是（ 3分）疾击而远驰龙井其尤者也夫畜之深者，发之远其养也不苟，就其施也无穷壮如
10、浙江，不能威之使屈推其绪余，以泽于万物ABCD【答案】 C（不是评论龙井是说龙井出名）8. 以下对原文有关内容的分析和概括；不正确的哪一项（ 3分）A. 文章记游龙井，兼有谈论和描写；作者并不着力描画其美景，而刻意宣扬其品德；描写部分用长短错落的对句，富有诗意和美感；B. 文章描写了秀丽多姿的西湖景色，汹涌澎湃的钱塘大潮，作者认为正是这两处景点太杰出，使人们无法再留意它们邻近仍有没有泉水了；C. 作者介绍了不在钱塘江和西湖旁的龙井所在之地，那里曲折寂静，邻近山上有很多泉水，其中龙井泉因水源丰富、永不干枯而最为闻名；D. 作者说龙井是神灵之口，不容置疑，再加上曾有人见到过有龙显灵，所以人们深信传
11、奇真实可信，龙井之名也因此载誉天下，超越时代；【答案】 D（“大闻于时”是当时很出名，“时”为“当时” ，说“载誉天下”就不恰当；9断句和翻译； （ 10 分）用“”给下面的文段断句； （ 4 分）然 泉 者 山 之 精 气 所 发 也 西 湖 深 靓 空 阔 纳 光 景 而 涵 烟霏 菱芡荷 花 之 所 附 丽 龟 鱼 鸟 虫 之 所 依 凭 漫 衍 而 不 迫 纡 徐 以 成文 阴晴之 中 各 有 奇态 而 不 可 以 言 尽 也翻译下面的句子； （ 6 分）凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁；盍为我记之？【参考答案】然泉者 / 山之精气所发也 / 西湖深靓空阔 / 纳光
12、景而涵烟霏 / 菱芡荷花之所附丽 / 龟鱼鸟虫之所依凭 / 漫衍而不迫 / 纡徐以成文 / 阴晴之中 / 各有奇态 / 而不行以言尽也凡是去钱塘办事的山里人和去寿圣院的游客，都从龙井经过；（你）何不替我登记来它呢？【参考译文】龙井，旧称“龙泓”，离钱塘有十里路；吴国赤乌年间（三国孙权的年号），从事求仙活动的葛洪曾经在这里炼丹，他的事迹在图记中有记载；这个地方在西湖的西边，浙江的北部，风篁岭的上面， 其实就是深山乱石中的一眼泉水；每逢干旱季节，在别的祠堂祷告求雨没有成效，就到这里来祈求，这祷告就总会应验，所以传奇认为有龙住在这里；泉水，是山的灵气的表现，西湖深邃漂亮空阔，拥有阳光、烟雨等景色；菱
13、角芡实荷花等在里面生长，龟鱼鸟虫等在里面生活，漫游闲适，渐渐地势成一片片水波纹，阴晴天气，各有奇特的景致， 话语是形容不了的；所以西湖岸边的山大多被西湖引诱，而不值得产生泉水（全句大意是：西湖吸引了游人的留意力，根本就不管湖岸的山上有没有泉水）；浙江地处吴越之间， 一天之间浪涛从海上来两次，猛烈拍击江岸并快速远上，就像虎兽受惊风雨发怒，所遇到的东西都被摧残，阻挡它的东西都被冲坏，登高而望，使人毛发全部直立，情不自禁的可怕；所以两岸的山多被海浪威逼，没有空产生泉水（全句大意是：海边吸引了游人的留意力，也不会留意岸边山上有没有泉水）；只有这个地方曲折寂静远离钱塘江和西湖， 本身没有绚丽景色的漂亮，
14、来分散（弱化）它的灵气；外部也没有雄壮景色的威逼，来抑制（弱化）它的灵气；所以山岭的左右，大多数都有很多泉水；龙井泉就是最闻名的；源头越深，喷发的就越远；它的蓄水不断，所以向外涌出也无穷无尽；龙井泉的美德，就达到了这个程度，所以说它是神灵的嘴巴，有什么值得怀疑的呢？元丰（宋神宗年号）二年，有杰出辩论才能的法师元静，从天竺（今印度）辞退了讲经的工作，在这座山的寿圣院里疗养；寿圣院离龙井泉一里路，凡是要去钱塘办事的山里人，和要去寿圣院的游客， 都从龙井经过； 元静法师于是就在这里建了一座亭子， 又带领他的徒弟们围着亭子念诵浮屠法， 期望能够安抚人们所说的龙； 突然有大鱼从泉中跃出， 观看的人都感到惊奇；然后都明白了井中有龙是真的，而“龙井”的名声由于这在当时大大出名；这一年我从淮南到浙江探望父母，经过钱塘， 到山中拜望元静法师， 元静法师拄着拐杖送我到风篁岭上，指着龙井说： “这眼泉水的品德最美了，像西湖一样漂亮，不能迫使它的立场动摇；像钱塘江一样雄壮，不能强迫使它屈服；产生在天地之间，融合阴阳之气，来积蓄它的水源，流出它的泉水，来润泽万物；就算是古代圣贤之人，又怎么
