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1、中秋节的由来传说 中秋节是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日，时在农历八月十五。中秋节是怎么来的呢，中秋吃月饼的习俗传奇又是如何的？以下是我为大家整理推举关于中秋节的由来及习俗传奇， 中秋节的由来传奇 依据史籍记载，“中秋”一词最早消失在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是“中秋节”成为我国仅次于春节的其次大传统节日的缘由。 依据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的其次个月，称为“仲秋”，而八月十五
2、又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有很多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”;中秋节月亮圆满，象征团聚，因而又叫“团聚节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团聚节”的记载最早见于明代西湖巡游志余：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团聚之意”。帝京景物略中说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团聚节也”。 由此可见，作为岁季节令，中秋节形成较晚，但玩月活动却由来已久。东晋时，在南京“牛渚玩月”，即是流传至今影响最广的赏月佳话，以至演化为千百年来广阔人
3、民群众乐以欢庆的中秋佳节。牛渚(今采石矶)，汉时即属丹阳郡秣陵(今南京)。续汉书郡国志说，秣陵县“南有牛渚”。早在一千六百年前，东晋于南京(当时叫建业)建都，镇守牛渚的谢尚月夜泛舟牛渚江上，听到有在运租船上讽咏自己的咏史诗，大为欣赏，于是邀请过船，此人即是袁宏。 他们一见如故，吟诗畅叙直达天明。当时谢尚身为镇西将军，而袁宏只是个靠运租为业的.穷书生，由于对才能的敬重，他们之间打破了身份地位的壁障。袁宏因受到谢尚的赞誉，从今名声大振。谢尚玩月闻袁宏咏史于前，文人雅士亦趋之于后，于是泛舟、登楼玩月者连绵不绝。唐朝大诗人李白游抵金陵闻知此事，即赋诗曰：“昔闻牛渚咏五章，今来何谢袁家郎？”感慨系之，登
4、城西孙楚酒楼“玩月达曙”。唐欧阳詹作玩月诗序也说：“玩月古也，谢赋、鲍诗，眺之亭前，亮之楼中，皆玩月也”。唐明皇是夜游月宫，这些都是流传至今的玩月佳话。 中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。 古往今来，人们常用“月圆、月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄予深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思家乡”，杜甫的“露从今夜白，月是家乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都成为千古名句。我国各地至今遗存着很多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。
5、每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。 中秋吃月饼的习俗传奇 月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。 当时有人经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。 南宋吴自牧的梦梁录一书，已有“月饼”一词，但对中秋尝月，吃月饼的描述，是明代的西湖巡游志会才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团聚之义”。到了清代，关于月饼的
6、记载就多起来了，而且制作越来越精细。 月饼象征着团聚，是中秋佳节必食之品。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜、水果、柚子等团聚的果品，祈祝家人生活美满、甜美、平安。 中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。古往今来，人们把月饼当作吉利、团聚的象征。每逢中秋，皓月当空，阖家团聚，品饼赏月，谈天说地，尽享天伦之乐。 月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团聚饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。 月饼，在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，此乃我国月饼的“始祖”。汉代张骞出访西域时，引进
7、芝麻、胡桃，为月饼的制作增加了辅料，这时便消失了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。 唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开头消失糕饼铺。据说，有一年中秋之夜，唐太宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐太宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰视皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从今“月饼”的名称便在民间渐渐流传开。 北宋皇家中秋节喜爱吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”宋代的文学家周密，在记叙南宋都城临安见闻的武林旧事中首次提到“月饼”之名称。 到了明代，中秋吃月饼才在民间渐渐流传。当时心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话故事作为食品艺术图案印在月饼上，使月饼成为更受青睐的中秋佳节的必备食品。 明代田汝成西湖巡游记曰：“八月十五日谓中秋，民间以月饼相送，取团聚之意。”清代，月饼的制作工艺有了较大提高，品种也不断增加，供月月饼处处皆有。 清代诗人袁景澜有一首颇长的咏月饼诗，其中有“入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。戚里相馈遗，节物无容忽儿女坐团聚，杯盘散狼藉”等句，从月饼的制作、亲友间互赠月饼到设家宴及赏月，叙述无遗。 5
