人情练达 篇一：世事洞明皆学咨询-人情练达即文章 世事洞明皆学咨询 人情练达即文章 《红楼梦》里有一幅对联：“世事洞明皆学咨询，人情练达即文章意思是把人情世故弄明白确实是学咨询，有一套应付本领也是文章能做到“世事洞明”的人估计不多，要是想增长点学咨询，只要处处留心也能做到 （一） 人云：“世事洞明皆学咨询，人情练达即文章”，一个人假设果能到达这点，那干什么事自然会胸中有数、如鱼得水、落笔如神 这句话包括三个重要的概念，世、事、人，世即世理，事乃事理，人指人情即人与人之间的关系 世理指世界的开展规律，要靠我们个人到达认识世界，那是根本不可能的，世界是无穷的，人类的认识也是无穷的，之因而说人类的认识是无穷的，这是把人类作为一个整体来对待的，但个人的生命毕竟是有限的，也就八九十年，个人对世界的认识主要靠站在前人的肩膀上来完成的，前人的肩膀那么是靠知识累积起来的 世理不同于事理，世理指万事万物的普遍规律，事理那么指某一事物的详细规律，举一个特别简单的例子，1+1=2是自然科学中的一个著名定律，它只能称为事理，而不能称为世理，事理只能解释某一领域，某一现象内的规律，但它不是普遍规律，如它不能解释社会中的一些现象，如在社会现象中1+1，有两个和尚没水吃，也有团结确实是力量，在这里1+1有可能小于2，也有可能大于2，一杯水倒进另一杯水中，可能变成一大杯子水，一男一女恩爱结合，那么1+1有可能等于3，也有可能等于四由于有人可能生一个小孩，有人可能生两个，也有人可能不要小孩等等。
世理并不难认识，哲学确实是专门研究世理的学说，因而要理解世理，多看看哲学方面的书籍是必要的 有人总把哲学看作是特别深澳、晦涩的东西，哲学人称研究智慧的学说，马克思把哲学定义为自然科学、社会科学、人类社会的概括和总结，乃科学之科学，规律之规律，不象详细事物，看得见，摸得着，因而其晦涩在所难免，但云其深澳也有点夸大其辞，至于有人把哲学当作马克思主义那更大错而特错，马克思主义也不过是哲学的一个学说而已 诚如内行看门道，外行看喧闹，会学习的人拿起一本书，只扫一下目录就明白讲什么，哲学也是如此，每一种哲学思想无外乎由以下三大板块组成，世界观，方法论，认识论，世界观代表我们对世界的看法，方法论代表我们认识世界的方法，认识论那么告诉我们如何精确正确地认识世界 识世理能够使我们更好地认识事理，所谓纲举目张，确实是这道理，现代社会，分工愈来愈细，过去有三百六十行之说，现在那么可能远远超出这数，况且还出现了许多边缘学科，一个人要穷尽所有学科简直等于痴人做梦，一个人能够拿到双学位，多学位，但要拿几十个可能活到老学到老也达不到 要多识事理，有两种方法： 一、识世理，理解事物间的普遍规律后，能够举一反三，以到达你认识其它事理的目的。
二、多看新闻或文摘类的报刊杂志 现在我们常能够听到如此一句话“高分低能”，可见知识是有局限性的，这种局限性有两个方面的含义，一：知识的应用有个过程，必须通过实践的检验和磨合有人说，书本上学到的知识，在实践中能真正用上的只有10%.二：现实和文明的开展，随时会出现新的咨询题和的出新的结论因而，有些普遍规律即世理是永久的，事理那么是随时变化的，只有不断努力，紧跟时代才能不至被淘汰 人情狭义指人际关系，广义指人类社会的一些开展规律，这里主要指人的权力即人权、人与人之间的法律、伦理、道德等关系 人是有感情的智慧动物，人也是最有个性的东西，人与人之间的关系是一种最复杂、最微妙的关系，每个人可能都有本人的做人原那么和处事技巧，但要做到滚瓜烂熟、八面玲珑那么是特别难的，这要靠每个人在实践中磨练了 世事洞明皆学咨询，人情练达即文章，既难又不难，就看你对世、事、人的态度和方法了 （二） 《红楼梦》有句话：“世事洞明皆学咨询，人情练达即文章”听起来，简单，做起来，难！ 今天，在院子里，细心地看了花开花落，玉兰花瓣散落枝下，不见“黛玉”来拍了几张照片，回来一查，发觉有一种不认识，咨询了几个人，也都不认识。
细想起来，倒笑了世事洞明”的关键是“明”往往是“洞察”不止，从未深究，不“明”自然无学咨询平常做事，上手就做，尽说真理，事做了一大堆后，才发觉还不明白到底要做的“事”是什么 不堪回首！ 再想“人情练达”，往往流于说三道四，希望别人猛“练”，本人“爽”，自然就剩背后“抱怨”练”是为了“达”，“达”事实上是共识、共鸣、共享练”绝然不是仅着本人，是大伙儿文章是大伙儿的 平时总练，上杆子的“练”，练了许久，发觉“人情”的人没对上号，搞的“练”也白练没情没义！ 洞——明，练——达！ 太朴素了，没了花哨和花架子， 想来，不扎式的东西，最朴实的东西，确实是最实在的——学咨询和文章 （三） 青年时意气风发，激扬文字，指点江山，将一些所谓的人情事故抛余脑后，只知一心向住冲，不管人间事与非将冲动当成勇气；把直率当成个性；自以为本人做得圆圆满满，诸不知所做的一切都是人家茶余饭后的笑谈直到碰了壁，吃了亏，并随着人到中年卸去了身上的书生气，多了几分隐忍之心后，自以为做到了处事波涛不惊，隐而不发的境地可当一位年龄稍长，比我更深的同事告诉我：世事洞明皆学咨询，人情练达即文章这句话后，我明白了本人应该到达境地，也是我永远达不到的境地。
这是人际关系中的最高境地，但到达了又如何呢？也许我能够当个不大不小的官，还能够家财万贯，能够一路顺风的过一生难道这确实是我的一生，滑滑的、油油的宛如一个俗物“老油条”一样吗？难道我看到一些不平事能够不管吗？看到一些人遭到不公正待遇能够默不做声吗？见到违背原那么的事能够视而不见吗？难道把所有的一切都深埋在心中，任他腐烂吗？假如我做到了，可能会飞黄腾达，可能会家财万贯可我不能，不能做到隐而不发，视而不见，麻痹不仁那不是我 我不能做到将周身的棱角抛光、磨平，我心中那熊熊燃烧的傲火从末熄灭，对不为斗米折腰的陶渊明的佩服从未放弃过，明白我选的是如何一条的荆棘路，可我仍然对上苍大喊一声：此生宁可吃糠咽菜，决不稍忍初愿，稍改初志 （四） “世事洞明皆学咨询，人情练达即文章” 这句话不是劝人把全部的精力放在人情世故上但从一个人为人处事上能够看的出经历的多少和头脑的灵敏程度做人是值得人一生去讨论的一个学咨询，那是人一辈子的课程，是要逐步完善的，做一个胸怀宽广但又能洞察和知晓别人害已之心的人假设此，不说无往而不胜，至少会少犯一些冲动而欠考虑的错误 原以为学做人即做一个常人认为的所谓忠义、正直等，事实上不尽然。
我所理解的做人是有智慧、有勇气如此做事才能学会做到权变人得学会多想咨询题，脑筋是越用越灵光的，人有无限有潜力可挖掘，不要在自已年轻时就浪费这么好的资源我往常想咨询题想的特别多，不知从何时起，脑筋有些惰性了曾看到一句话“软过关口硬过何”，这是说大丈夫不能一根筋硬到底，在不超过底线的前提下，做到权变 （五） 今天在想起一个人，描述他成熟而善解人意的魅力时，我想起了这句话惊奇的是特别拘泥死板的一句话，跟风情结合在一起了 做事先做人，做大事者才真正明白得这个意境就好象聂作平笔下的名医，早年间在民间风尘流落，逐步建立起本人的声誉但是仅仅医术好，还不能叫名医还得写得一手好字，下得一手好棋，弹得一手好琴，甚至写得一手好诗，而且，名医还得有一种崇高的精神，那确实是：但得世人少疾病，何妨架上药生尘 儒林外史里的完毕篇写了四个妙人，一棋，一琴，一字，一石，却都是市井之徒与开篇大儒王勉相比，痴于本人之心，歧世人心耳于风月至爱中修身，修心，推己及人，心齐而后天下平初，心为物所役，情至深处，世上事无可为，无可不为，后，世事皆学咨询 也许世上什么都能够买到，唯一买不到的，是阅历澄清所有的渣滓，想起他，便心静了。
篇二：良好交际的必备——世事洞明皆学咨询,人情练达即文章 良好交际的必备——世事洞明皆学咨询，人情练达即文章 人际交往中好的处理技巧，能让我们赢得更多人的好感 孔子曰：“巧言令色，鲜矣仁过分巧言令色所以不好，但是某些场合，我们嘴依然要甜一些 讲话，第一不能太虚太假太阿谀奉承，第二又不能太直太刺太迂腐话是人讲的，某些场合讲话事实上并没有固定的统一标准，我们假如察言观色，机智应对，逢人开口笑，遇事讲吉利的话，会赢得别人的喜爱，也自然会赢得更多的朋友 三国著名书法家钟繇的儿子钟毓、钟会，人美丽，才学也出众，在当时特别有名魏文帝(曹丕)听说此事，下令召见他们 召见时，钟毓十分紧张，脸上出汗，文帝咨询他：“你的脸上为什么出汗呢?” 钟毓仍然不失机智，随口应道：“天子威严，心中紧张，因而汗如水出 而钟会镇定自假设，脸上一点汗也没有文帝咨询他：“你为什么没有流汗呢?” 钟会的答复更巧妙，说：“天子威严，心中紧张，汗流不出来 会讲话的人能够及时应对，巧妙周旋不会讲话的人经常弄巧成拙有个笑话确实是说的不会看场合讲话的事 有个人请客，看看时间过了，还有一大半的客人没来主人内心特别焦急，便说：“如何搞的，该来的客人还不来？”一些敏感的客人听到了，心想：“该来的没来，那我们是不该来的啰？”因而悄悄地走了。
主人一看又走掉好几位客人，越发焦急了，便说：“如何这些不该走的客人，反倒走了呢？”剩下的客人一听，又想：“走了的是不该走的，那我们这些没走的倒是该走的了！”因而又都走了 最后只剩下一个跟主人较亲近的朋友，看了这种为难的场面，就劝他说：“你说话前应该先考虑一下，否那么说错了，就不容易收回来了主人大叫冤枉，急忙解释说：“我并不是叫他们走哇！”朋友听了大为光火，说：“不是叫他们走，那确实是叫我走了说完，头也不回地离开了 结果，请客吃饭因几句话到最后把客人全得罪光了 说话有说话的技巧，假设出口不够慎重，没有顾虑到听者的立场，就特别容易在无意中损害别人，而产生一些不必要误解所谓“言者无心，听者有意”，确实是这个道理 还有另外一个请客吃饭的故事 某甲擅奉承一天，他请了几位贵客到家吃饭当客人接踵而至时，他笑容可掬，临门恭侯，用同一句话挨个咨询道：“您是如何来的呀？” 第一位客人说：“我坐小汽车来的 某甲立即用感慨加赞美的语调说：“啊，华贵之至！” 第二位客人听了，一皱眉头打趣道：“我是坐飞机来的！” 某甲赞曰：“高超之至！” 第三位客人眼珠一转：“我是坐火箭来的！” 某甲大喜：“英勇之至！” 第四位客人坦白地说：“我是骑自行车来的。
某甲脱口而出：“朴素之至！” 第五位客人羞怯地说：“我是徒步走来的 某甲合掌打揖：“太好了，走路能够锻炼身体，健康之至呀！” 第六位客人成心出难题了，“我是爬着来的某甲馅媚地一笑：“稳妥之至！” 第七位客人讥讽地说：“我是滚着来的！” 某甲毫不脸红，恭维道：“真是周到之至呀！” 同样请客吃饭，这位可真是口才高手啊所以这是个笑话，讲得有点夸大，挖苦阿谀奉承之辈，但是我认为在平时沟通中正需要如此的机智应变的口才，先投合人心，再赢取人心 因而，嘴要甜一些，话才中听，听众才听得快乐沟通才有良好的气氛，沟通效果也才会更好话是人讲的，社交场合需要留意体察，巧言令色，用心沟通，能够仁矣！正所谓：世事洞明皆学咨询，人情练达即文章篇三：世事洞明皆学咨询,人情练达即文章 “世事洞明皆学咨询，人情练达即文章这话用在某单位老总身上最为恰当，他下过农场，进过工厂，读过大学，上过培训班，现在又在EMBA；画过画，写过诗，研究过摄影，最早报道过“三角债”之类怪现象，现在又在立志改革；吃过的盐。