阿昌族的民歌文化简介 每逢节日都有歌舞等消遣活动劳动时，走路时，山上田边，随时都可以听到他们动听的歌声阿昌族民歌擅长以物拟人，以物寓意，含蓄清爽，曲调悠扬，在不同的场合，用不同的声调唱对唱山歌分好多套，大体分为：候承、邀约、夸口、结交、辞别、送路等 最富于民族特色的是传统的“窝罗”，意即“堂屋旁边的欢快”阿昌族把边歌边舞称之为“蹬”，“蹬窝罗”是最古老的歌舞活动 遇到喜庆大事，如娶亲嫁女，盖新居时，村民们便聚集到仆人家，仆人客人围着一张摆着香蕉、芭蕉、石榴、烟茶的篾桌，边跳边唱，由一个最擅长歌舞的“烧干”(“蹬窝罗”的领头人)领头，共八的跟在背后，一句一句地随唱，配着盈、热闹的舞步，非常喧闹 最富生活情趣的是情歌情歌可分为三类：一类叫“相勒吉”，是男女青年在野外高声对唱的山歌，一般是触景生情，即兴创作;一类叫“相作”，是夜深人静，青年男女在丛林里幽会时低声对唱的情歌，内容极其丰富，包括世代流传的长篇叙事歌词，可连唱几昼夜;一类叫“相勒摩”，也是对唱的情歌，调子幽雅亲切，歌词含蓄缠绵，比方生动贴切 窝罗节 每年农历的二月初四是阿昌族传统的重要节日——窝罗节。
在阿昌语中，“窝罗”是“在屋旁欢快”的意思相传，这一节日是为纪念传奇中的创世始祖而进行的 节日的前夕，各村各寨都要用竹木搭起一座4米见方的窝罗台坊，中间立两块牌坊，上绘日、月、星图案，下绘阿昌族男女彩像，象征两位始祖牌坊顶端屹立一把巨大的木刻满弦弓箭，表示先祖射落假太阳的那把神箭 隆重的祭祖仪式由德高望重的“活袍”主持他会高唱起本民族的神话史诗，祝赞这两位始祖的丰功伟绩接着，人们跟着“活袍”，围围着窝罗神台唱起古朴原始的窝罗调，跳起以“太阳”“月亮”等自然景观为舞蹈造型的窝罗舞，载歌载舞，通宵达旦除了歌舞，节日期间还进行武术、对唱、秋千、春灯等丰富多彩的.文化消遣活动整个节日洋溢着一派虔诚、欢快、祥和的气氛 每年农历正月初四进行，以纪念传奇中阿昌族的始祖遮帕麻、遮麻为民除害、造福后人的功绩，届时人们要祭献最好的菜肴，然后杀狗吃狗肉和芋头，假如在祭祀的当天能捕到蟒蛇，则认为更吉利 火把节 每年农历六月二十四日进行，为祈求五谷丰收，驱虫避灾，要杀猪、宰牛祭祀，届时要熟制火烧生猪肉拌米线给大家分食人们入夜后点火把在村寨四周游动 泼水节 和当地的傣族 一样，阿昌族也过泼水节，泼水节期间是年轻人择偶的好机会，届时经常由姑娘家备好八大碗菜肴款待来串亲的小伙子。
参与聚餐的人数相符，大家才能落座入席小伙子要在别人不察觉的状况下把姑娘家的鸡头偷走，如鸡头被姑娘查出来，要罚偷鸡头者一碗酒，否则就要罚姑娘喝酒假如偷者被人当场抓住，不仅要受罚，还要被姑娘取笑酒后小伙子要依据菜价，将钱在不让姑娘察觉的状况下交给姑娘 会街节 会街，是阿昌族人民的传统集会，多在每年农历九月中旬进行阿昌族信仰小乘佛教，会街原属宗教集会传奇“个打马”(阿昌语，意思是菩萨)在上天取经的路途上，克服了重重困难，最终把经书取到，并打算九月十五日返回人间阿昌族人民为了迎接“个打马”的归来，便扎起青龙、白象，由男女青年收斋米，煮出斋饭供斋以后，渐渐演化成民族节日 会街开头，人们给白象、青龙系上红绸，各村寨的男女老少分散着耍白象，舞青龙的队列，敲锣打鼓绕寨一周，然后来到广场，将白象、青龙围在中间立刻，象脚鼓声，锘锣声，镲声齐鸣，人民跳起欢快豪放的象脚鼓舞跳时，敲镲者始终和击象脚鼓者斜对着，双脚前后左右跳动挪动，腿时蹬时收，身体象波浪一样起伏跳着跳着各往前跨一大步，接着退回往下一蹲，一跨一退一蹲连续三次心情达到高潮，镲声连续的“镲镲镲”地打着，拿着树枝起舞的男女也发出一片欢呼声。
围观的群众热闹鼓掌欢迎此时，白象的鼻子甩得更勤，舞青龙的小伙子也更加起劲 3。