1 00538 中国古代文学史中国古代文学史(一一) 大纲复习资料完整版大纲复习资料完整版 第一编第一编 先秦文学先秦文学 第一章上古歌谣和神话传说 第一节上古歌谣 第二节神话传说 第二章诗经 第一节诗经的来源，分类和流传 第二节社会政治诗 第三节情爱诗 第四节史诗及其他 第五节诗经的文学成就 第三章先秦散文 第一节历史散文 第二节诸子散文 第四章屈原和楚辞 第一节楚辞的产生 第二节屈原及其创作 第三节离骚 第四节屈原的其他作品 第五节宋玉及其他楚辞作家 第二编第二编 秦汉文学秦汉文学 第一章秦汉散文 第一节李斯与秦代散文 第二节贾谊与西汉初期散文 第三节刘向与西汉中后期散文 第四节东汉散文 第二章司马迁与汉代史散文 第一节司马迁及其史记写作 第二节 史记人物传记的文学成就 2 第三节班固汉书及东汉其他历史散文 第三章汉代辞赋 第一节 贾谊，枚乘与汉初辞赋 第二节司马相如 扬雄 第三节西汉中后期其他辞赋作家及东汉辞赋的承变 第四章汉代诗歌 第一节乐府民歌 第二节五言诗的起源 第三节 古诗十九首及其他 第三编第三编 魏晋南北朝文学魏晋南北朝文学 第一章建安风骨 第一节曹操与曹丕 第二节曹植 第三节 建安七子及蔡琰 第二章正始之音 第一节时代思潮与正始诗歌 第二节 阮籍诗 第三节 嵇康诗 第三章两晋诗坛 第一节太康诗风 第二节 左思与刘琨 第三节游仙诗与玄言诗 第四章杰出诗人陶渊明 第一节陶渊明的生平及思想 第二节陶渊明的诗歌 第三节陶渊明的散文和辞赋 第五章南北朝诗歌 3 第一节南朝诗歌 第二节北朝诗歌 第三节南北朝乐府民歌 第六章魏晋南北朝赋 第一节建安赋作的繁荣 第二节 两晋赋坛的多样化倾向 第三节精致化的南朝骈赋 第四节北朝赋与庾信 第七章魏晋南北朝散文 第一节魏晋文章 第二节南朝骈文 第三节北朝散文 第八章魏晋南北朝小说 第一节魏晋南北朝小说创作的繁荣 第二节志怪小说与搜神记 第三节 志人小说与世说新语 第九章 魏晋南北朝文学批评 第一节魏典论论文与文赋 第二节刘勰文心雕龙 第三节 志人小说与世说新语 第三节钟嵘诗品及其他 第四编第四编 隋唐五代文学隋唐五代文学 第一章隋代文学与初唐诗歌 第一节隋代文学 第二节贞观诗坛与“初唐四杰” 第三节杜审言与沈，宋 第四节陈子昂与张若虚等 第二章盛唐诗歌 第一节王维，孟浩然等山水诗人 第二节王翰，王昌龄，崔颢等豪侠诗人 第三节高适，岑参等边塞诗人 4 第三章李白 第一节 李白的生平和思想性格 第二节 李白的乐府歌行 第三节 李白的绝句 第五节李白诗歌的艺术成就及影响 第四章杜甫 第一节杜甫的生平和思想 第二节杜诗的“诗史”性质及写实手法 第三节杜诗的沉郁顿挫和律体成就 第四节杜诗的集大成和对后世的影响 第五章大历诗坛 第一节韦应物与刘长卿 第二节大历十才子 第三节 顾况，李益 第六章中唐诗歌 第一节白居易，元稹等人 第二节 韩愈，孟郊 第三节李贺 第四节刘禹锡，柳宗元 第七章李商隐与晚唐诗歌 第一节李商隐 第二节杜牧，许浑 第三节贾岛与姚合 第四节皮日休，陆龟蒙，司空图等 第八章唐代散文 第一节唐代古文运动 第二节韩，柳散文的杰出成就 第三节晚唐的讽刺小品文 第九章唐传奇与变文，俗讲 第一节唐代传奇小说 第二节敦煌变文与俗讲 5 第十章唐五代词 第一节早期的民间词与文人词 第二节温庭筠，韦庄与花间词 第三节冯延巳，李煜与南唐词 6 第一编先秦文学第一编先秦文学 第一章上古歌谣和神话传说第一章上古歌谣和神话传说 第一节上古歌谣第一节上古歌谣 识记： 尚书尧典、吕氏春秋古乐、诗大序中关于上古歌 谣的论述。
尚书尧典：诗言志，歌永言，声依永，律和声八音克谐， 无相夺伦，神人以和夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞吕氏 春秋古乐：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙毛诗 大序：情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故 永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也 弹歌、伊耆氏蜡辞和周易贲卦六四爻辞 弹歌：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）伊耆氏蜡辞：土返其 宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！周易贲卦：贲如，皤 如，白马翰如，匪寇，婚媾 理解：上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关 原始歌舞的产生与初民切身的生活密切相关最初的歌舞 往往就是他们日常生活情状的重演或是庆祝、祭典活动本身初 民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣 原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性歌唱和舞蹈是初民天 然的表现和抒情方式初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已 有的歌谣 第二节神话传说第二节神话传说 1.神话及其产生 识记：神话的性质 1.神话都是想象或幻想的； 2.神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的 解释和说明； 3.神话反映着远古人类解释自然（社会）并征服自然（社会）的 愿望； 7 4.神话只能产生在史前的远古时代，它是人类对自然现象和社 会现象做出符合实际的解释之时代的产物。
理解：神话的劳动起源说神话的宗教起源说 劳动起源说认为神话伴随着初民的劳动生活而产生，宗教 起源说指实为神话产生于初民的宗教活动 劳动起源说：神话的内容总是反映着劳动生活，初民思维能 力的不断发展与漫长时期的劳动生活有直接关系，劳动生活是 神话得以产生的最根本条件 宗教起源说：初民的敬畏和崇拜观念，产生于他们对生活经 验的最初思考，这便是最初的宗教观念当他们从崇拜敬畏，变 而为企图解释和支配自然力时，神话也就产生了神话的产生与 原始宗教有极大联系 简单运用：1.神话与传说的区别 一、一般说来，神话的产生要比传说早； 二、神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化； 三、神话具有明显的非理性的神异色彩，传说则内含着人 间的行为准则 四、实际上，每一个神话系统中往往都是神话和传说交织 并存的 2.我国神话的主要特征 综合运用： 中国神话的特征 一、紧紧地围绕着人的生存这个主题； 二、神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力 和英雄气概； 三、熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的 想象力； 四、神话是一种集体创作，在流传过程中不断丰富、不断变 化和成型 神话对后世文学发展的影响。
8 一、神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向神话 所开创的为人生的主题，事实上成了我国文学发展的主流神话 富于情感、富于形象、富于想象的特征，也影响着后世文学的发 展 二、成为后世文学创作取之不尽的题材源泉 第二章诗经第二章诗经 第一节诗经的来源、分类和流传第一节诗经的来源、分类和流传 1.识记：诗经诗经是中国第一部诗歌总集，收录西周初到春秋 中叶诗歌 305 篇包括国风、小雅、大雅、颂笙诗 6 篇不在 305 之数 2.诗经的收集和编定 识记： 采诗说 理解：风、雅、颂的分类依据及其意义 以音乐的不同作分类依据风，指各地不同的音 乐雅，正 声， 王朝京畿地区的音乐，又 缘于音乐的不同分为大雅、小雅 颂是宗 庙祭祀用的舞曲 3.诗经的流传 识记：诗经在先秦时代的三个作用 一是在祭祀、宴享时奏唱，二是作为外交场合言谈应对的 辞令，三是作为教育的课本 理解：诗经的流传 秦火后遭焚，靠学者记诵保全汉传授诗经有鲁、齐、韩、 毛四家汉代经学兴，为五经之一东汉末，郑玄为毛诗作笺，随 郑学大昌，毛诗独行，余三家诗亡今日所见诗经即毛诗 第二节社会政治诗第二节社会政治诗 1.下层人民抨击政治的诗 简单运用：简要说明下层人民社会政治诗的具体内容。
见 综合题） 2.官史对政治表达不满的诗 9 简单运用：简要说明官吏对政治表达不满的诗的具体内容 3.抒发生活郁懑和人生忧伤的诗 简单运用：简要说明其具体内容 4.称颂执政者的诗 简单运用：简要说明其具体内容 第三节情爱诗第三节情爱诗 1.歌唱爱情和婚姻的诗 理解：大胆直爽与温文典雅的两种风格 2.反映与爱情婚姻相关社会问题的诗 简单运用：简要说明其具体内容 综合运用 ：诗经最具影响的两类作品情爱诗和社会政 治诗的内容 一、社会政治诗的内容： 1.下层人民抨击政治的诗： 对统治者的讽刺和对治国政策的批评 a.揭露宫闱丑行，如邶风新台 b.批判贵族统治者荒淫无耻，如鄘风相鼠 反映繁重徭役带来的苦难，抒发愤怨情绪 a.如邶风击鼓、王风君子于役，徭役使夫妻生离 b.如魏风涉岵，繁重徭役造成不人道结局 c.如豳风东山，征夫对徭役的痛苦体验 对剥削不满如魏风伐檀魏风硕鼠 2.官吏对政治表达不满的诗： 从自身的体会入笔，抱怨劳逸不均如邶风北门； 小雅、大雅中有一些诗作，或发抒忧国忧民的心情， 或直斥高层统治者的昏庸无道如小雅正月； 3.抒发生活郁懑和人生忧伤的诗： 桧风隰有苌楚比衬隐托出人有知有识所以多有生存 的苦闷。
魏风园有桃表达了“士”的人生悲哀，抒发了不被理解 10 的苦恼 王风黍离，是东周大夫悲叹西周沦亡之作，这诗的家 国哀思，对后代文学有极其深远的影响 4.称颂执政者的诗： 赞美尽瘁为公的执政者如 召南甘棠是人民歌颂、怀念召 公的作品，卫风淇奥赞美卫武公德美才俊 二、情爱诗的内容： 1.歌咏美丽的爱情如郑风溱洧写男女自由表达爱情； 表白男女的悦慕，直率、大胆而浪漫如召南摽有梅， 这是一位待嫁女子的咏唱，把女子焦急待嫁的心情毫无掩饰的 展露出来 表现为温文典雅如邶风静女，以馈赠信物抒写纯真 的爱情，娴雅美好 2.抒写婚姻生活如周南桃夭写女子的出嫁，郑风女曰 鸡鸣写夫妇间缠绵的情爱，郑风风雨写夫妇久别重逢 3.反映某些相关社会问题 反映爱情同礼教、社会舆论的矛盾如郑风将仲子女 畏人言 关于弃妇的问题如卫风氓控诉丈夫始乱终弃的行径 第四节史诗及其他第四节史诗及其他 1.史诗 识记：最著名的五篇周人史诗 大雅中的生民、公刘、绵、皇矣、大明 综合运用：分析诗经史诗重要篇章的艺术特色 大雅的五篇史诗叙述了自周人始祖后稷出世直到武王灭 商的一些史迹和传说五篇史 诗都是叙述和歌颂周先王领导人民 兴建周邦的历史功绩，在艺术表现上有其突出的特点： 1. 重点突出，有选择地描绘具体的事件，从而歌颂先祖 的功勋，抒发了周民对先王的崇敬和爱戴之情。
如公刘和绵 ， 各自记录了周民的一次大迁徙，从准备迁移一直写到开荒造房， 定居新址诗作避开正面叙述，着重描写周民在迁徙中的活动 11 和心理感受，尤其注重欢快热闹的场景刻画：京师之野，于时庐 旅，于时言言，于时语语公刘） 2. 周人史诗还有对先祖神化的记述如生民写始祖后 稷的出生厥初生民，时维姜嫄 yun生民如何?克禋克祀，以弗 无子履帝武敏歆，攸介攸止载震载夙，载生载育，时维后稷 这里说，后稷是他母亲踩了天帝的脚趾印而受孕，出生的，这种 神异的出生，是古来“感生”神话的遗留，周人以此来高尚后稷神 圣的身份和地位，带有原始的崇拜心理 3. 总结历史教训，提出治国思想，也是周人史诗的主要 内容如皇矣，皇矣上帝，临下有赫监视四方，求民之莫维 此二国，其政不获这是说上帝洞察人间情事，关心民众疾苦 而 夏，商两代无视民间疾苦，违背天意又不得人心，所以亡国 2.农事诗及其他 理解： 七月的内容梗概 叙说农夫一年四季无休无止的辛苦劳作，共八章，大体依照 春耕、蚕桑、收割等事的次第，按月歌唱，平铺直叙各种劳作，反 映农夫衣食住行的情况，有较大史料价值 芣苢（f y，即车前草）的艺术特点 以简练浅白的词语反复咏唱，各章之 间只是更换了几个近义 词，而能够引发丰富的联想，情韵悠长。
第五节诗经的文学成就第五节诗经的文学成就 简单运用： 1.简析诗经抒情与写实相统一的特点 诗经305 篇，基本是抒情诗和叙事诗，而以抒情诗占多数， 真实率直的抒情，和情感化的叙事，是诗经在艺术表现上的一 个重要特点 1）所抒发的情感是真实的比如社会政治诗，作者往往是从 自己的视角出发，去感受生活、表达爱憎 2）抒发情感的方。