新安吏［唐］杜甫客行新安道，喧呼闻点兵借问新安吏，县小更无丁府帖昨夜下，次选中男行中男绝短小，何以守王城肥男有母送，瘦男独伶得白水暮东流，青山犹哭声莫自使眼枯，收汝泪纵横眼枯即见骨，天地终无情我军取相州，日夕望其平岂意贼难料，归军星散营就粮近故垒，练卒依旧京掘壕不到水，牧马役亦轻况乃王师顺，抚养甚清楚送行勿泣血，仆射如父兄分类标签：战争诗忧国忧民作品赏析【注释】:唐肃宗乾元元年（758）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，郭 和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺郡（即 相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势甚可喜然而昏 庸的肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦 官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食缺乏，士 气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败 郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归本镇唐王朝为了补充兵力, 大肆抽丁拉彳夫杜甫这时正由洛阳回华州任所，耳闻目睹了这次惨败 后人民罹难的痛苦情状，经过艺术提炼，写成组诗“三吏”、“三别”《新安吏》是组诗的第一首新安，在洛阳西客行新安道，喧呼闻点兵这两句是全篇的总起客”，杜 甫自指。
以下一切描写，都是从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出借问新安吏：'县小更无丁？'”这是杜甫的问话唐高祖武德 七年(624)定制：男女十六为中，二十一为丁至天宝三载(744), 又改以十八为中男，二十二为丁按照正常的征兵制度，中男不该服 役杜甫的问话是很尖锐的，眼前明明有许多人被当作壮丁抓走，却 撇在一边，跳过一层问：“新安县小，再也没有丁男了吧？ ”大概他 以为这样一问，就可以把新安吏问住了府帖昨夜下，次选中男行 吏很狡黠，也跳过一层回答说，州府昨夜下的军帖，要挨次往下抽中 男出征看来，吏敏感得很，他知道杜甫用中男不服兵役的王法难他， 所以立即拿出府帖来压人看来讲王法已经不能发生作用了，于是杜 甫进一步就实际问题和情理发问：“中男又矮又小，怎么能守卫东都 洛阳呢？ ”王城，指洛阳，周代曾把洛邑称作王城这在杜甫是又逼 紧了一步，但接下去却没有答话也许吏被问得张口结舌，但更大的 可能是吏不愿跟杜甫噜苏下去了这就把吏对杜甫的厌烦，杜甫对人 民的同情，以及诗人那种迂执的性格都表现出来了肥男有母送，瘦男独伶得白水暮东流，青山犹哭声跟吏 已经无话可说了，于是杜甫把目光转向被押送的人群他怀着沉痛的 心情，把这些中男仔细地打量再打量。
他发现那些似乎长得壮实一点 的男孩子是因为有母亲照料，而且有母亲在送行中男年幼，当然不 可能有妻子但为什么父亲不来呢？上面说过“县小更无丁”，有父 亲在还用抓孩子吗？所以“有母”之言外，正可见另一番惨景瘦 男”之“瘦”已叫人目不忍睹，加上“独伶信”三字，更见无亲无靠 无限痛苦，茫茫无堪告语，这就是“独伶僖”三字给人的感受杜甫 对着这一群哀号的人流，究竟站了多久呢？只觉天已黄昏了，白水在 暮色中无语东流，青山好象带着哭声这里用一个“犹”字便见恍惚 人走以后，哭声仍然在耳，仿佛连青山白水也呜咽不止似幻觉又似 真实，读起来叫人惊心动魄以上四句是诗人的主观感受它在前面 与吏的对话和后面对征人的劝慰语之间，在行文与感情的开展上起着 过渡作用莫自使眼枯，收汝泪纵横眼枯即见骨，天地终无情！ ”这是 杜甫劝慰征人的开头几句话照说中男已经走了，话讲给谁听呢？好 象是把先前曾跟中男讲的话补叙在这里，又象是中男走过以后，杜甫 觉得太惨了，一个人对着中男走的方向自言自语，那种发痴发愣的神 情，更显出其茫茫然的心理照说抒发悲愤一般总是要把感情往外放, 可是此处却似乎在收使眼枯”、“泪纵横”本来似乎可以再作淋漓 尽致的刻画，但杜甫却加上了 “莫”和“收”。
不要哭得使眼睛发枯， 收起奔涌的热泪吧然后再用“天地终无情”来加以堵塞莫”、 “收”在前，“终无情”在后一笔煞住，好象要人把眼泪全部吞进肚 里这就收到了 “抽刀断水水更流”的艺术效果这种悲愤也就显得 更深、更难控制，“天地”也就显得更加“无情”照说杜甫写到“天地终无情”，已经极其深刻地揭露了兵役制度 的不合理，然而这一场战争的性质不同于写《兵车行》的时候当此 国家存亡迫在眉睫之时，诗人从维护祖国的统一角度考虑，在控诉“天 地终无情”之后，又说了一些宽慰的话相州之败，本来罪在朝廷和 唐肃宗，杜甫却说敌情难以预料，用这样含混的话掩盖失败的根源, 目的是要给朝廷留点面子本来是败兵，却说是“归军”，也是为了 不致过分叫人丧气况乃王师顺，抚养甚清楚”唐军讨伐安史叛军， 当然可以说名正言顺，但哪里又能谈得上保护士卒、抚养清楚呢？另 外,所谓战壕挖得浅,牧马劳役很轻,郭子仪对待士卒亲如父兄等等， 也都是些抚慰之词杜甫讲这些话，都是对强征入伍的中男进行抚慰 诗在揭露的同时，又对朝廷有所回护，杜甫这样说，用心是很苦的 实际上，人民蒙受的惨痛，国家面临的灾难，都深深地刺激着他沉重 而痛苦的心灵杜甫在诗中所表现的矛盾，除了有他自己思想上的根源外，同时 又是社会现实本身矛盾的反映。
一方面，当时安史叛军烧杀掳掠，对 中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的另一方面，唐朝统治者 在平时剥削、压迫人民，在国难当头的时候，却又昏庸无能，把战争 造成的灾难全部推向人民，要捐要人，根本不顾人民死活这两种矛 盾，在当时社会现实中尖锐地存在着，然而前者毕竟居于主要地位 可以说，在平叛这一点上，人民和唐王朝多少有一致的地方因此, 杜甫的“三吏”“三别”既揭露统治集团不顾人民死活，又旗帜鲜明 地肯定平叛战争，甚至对应征者加以劝慰和鼓励，也就不难理解了 因为当时的人民虽然怨恨唐王朝，但终究咬紧牙关，含着眼泪，走上 前线支持了平叛战争原注：收京后作虽收两京，贼犹充满按：此下六诗，多言相州师溃事，乃乾元二年自东都回华州时, 经历道途，有感而作钱氏以为自华州之东都时，误矣师氏日：从 《新安吏》以下至《无家别》，盖纪当时邺师之败，朝廷调兵益急， 虽秦之谪戍，无以加也《唐书》：新安，隋县贞观二年，属河南府 《九域志》：县有两乡黄生日：诸篇自制诗题，有千古自命意六 朝人拟乐府，无实事而撰浮词，皆妄语不情客行新安道，喧呼闻点兵①借问新安吏，县小更无丁②府帖 昨夜下③，次选中男行④中男绝短小，何以守王城⑤。
从点兵后，记一时问答之词客行，公自谓《杜臆》：借问二句，公问词府帖二句，吏答词中男二句，公叹词①《通鉴》：北魏高欢，使张华原以簿历营点兵乐府《木兰诗》:“昨夜见军帖，可汗大点兵②《杜臆》：更无丁，言岂无余丁可遣 乎？夜帖早行，守城急也③【朱注】《隋书》：追东宫兵帖，上台宿 卫《通鉴注》：兵帖，军籍卢注】相州之役，正丁战死，因及次 To考之《周礼》，凡起徒役，无过家一人，以其余为羡惟田与追 胥竭作大故致余子守王城，大故也④《太宗纪》：上遣使点兵， 并点中男，魏征固执以为不可，顾炎武曰：《通鉴》：建中元年，杨炎 作两税，人无丁中，以贫富为差按唐制：人有丁、中、黄、小之分 注云，天宝三载，令民十八以上为中男，二十三以上成丁杜诗“府 帖昨夜下，次选中男行”，即此也⑤唐之东都，即周之王城，今为河南府肥男有母送①，瘦男独伶愕②白水暮东流③，青 山犹哭声④莫自使眼枯⑤，收汝泪纵横眼枯即见骨，天地终无情 @o（此于临行时作悲悯之语白水流，比行者青山哭，指居者《杜臆》：就中男内，看他或瘦或肥，有母无母，及同行送行之人， 一齐俱哭，而以哭声二字括之，何等笔力，下不言朝廷而言天地，讳 之也①肥男瘦男，闲后汉赵孝语，详见八卷。
②古乐府《猛虎行》:“少年惶且怖，伶得到他乡:潘岳《寡妇赋》：“少伶僖而偏孤”③ 刘桢诗：“泛泛东流水”④阮籍诗：“北望青山阿”⑤眼枯，泪竭也《韩非子》：卞和哭于楚山之下，泣尽而继之以血⑥《晋书》郭文日：“情由忆生不忆故无情我军取相州，日夕望其平岂意贼难料，归军星散营①就粮近 故垒②，练卒依旧京③掘壕不到水④，牧马役亦轻况乃王师顺, 抚养甚清楚送行勿泣血⑤，仆射如父兄⑥此为送行者作宽慰之语前军溃败，后军继行，恐人心惶惧, 日就粮，见有食也日练卒，非临阵也日掘壕、牧马，见役无险也 且师顺那么可制胜，抚养那么能优恤，俱说得恺至动情《杜臆》：此不言 军败而云归军，亦讳之也子仪时已进中书令，而仍称旧官，盖功著 于仆射，而御土素宽，此就其易晓者以安之也此章前二段各八句, 后段十二句收①《春秋运斗枢》：“璇枢星散”《通鉴》：九节度围邺城，自冬 涉春庆绪食尽，克在朝夕而诸军既无统帅，城久不下，上下解体 思明自魏州引兵趋邺，每营选精骑五百，日于城下抄掠，诸军樵采甚 艰，乏食思溃三月，战于安阳河北，大风昼晦，官军溃而南，贼溃 而北子仪以朔方军断河阳桥，保东京，筑南北两城而守之②【卢 注】时子仪尚有军粮六七万石，故日就粮。
魏明帝诗：“饮观故垒处” ③《吴越春秋》：“拣练土卒旧京，谓东都陶潜诗：“平生去旧京” ④壕，城下池也⑤《易》：“泣血涟如⑥《汉书•百官表》：仆射， 秦官，自侍中、尚书，博士郎皆有古者重武官，有射以督课之应 劭日：仆，主也《通典》：唐左右二仆射，本副尚书令，自尚书令废， 仆射为宰相开元元年，改为左右丞相，从二品天宝元年，复旧《淮南子•兵略》：“上视下如子，那么下视上如父上视下如弟，那么下 视上如兄王应麟日：《毛诗》：“虽那么如毁，父母孔迩此云“仆 射如父兄”，意正近之张^日：凡公此等诗，不专是刺盖兵者凶 器，圣人不得已而用之故可已而不已者，那么刺之不得已而用者, 那么慰之哀之假设《兵奉行》、前后《出塞》之类，皆刺也，此可已而 不已者也假设夫《新安吏》之类，那么慰也《石壕吏》之类，那么哀也 此不得已而用之者也然天子有道，守在四夷，那么所以慰衰之者，是 亦刺也陆时雍日，少陵五古，材力作用，本之汉魏居多第出手稍钝, 苦雕细琢，降为唐音夫一往而至者，情也必然必不然者，意也 意死而情活，意迹而情神，意近而情远，意伪而情真，情意之分，古 今所由判矣少陵精矣、刻矣、高矣、卓矣，然而未齐千古人者.以 意胜也。
假令以《古诗十九首》与少陵作，便是首首皆意假令以《新 安》、《石壕》诸什与古人作，便首首皆有神往神来，不知而自至之妙。