斯图亚特_霍尔的流传学理论斯图亚特·霍尔的流传学理论-新闻学斯图亚特·霍尔的流传学理论段伟斯图亚特·霍尔是“英国文化研究学派”的优秀代表人物，是大众流传研究领域里程碑式的人物，他研究的文化领域是最为典型的：波及大众文化、青年亚文化、流传文化、多元文化等领域，特别是在流传学领域，其研究关注文化与意识形态的关系，以文化表征理论为视角，从创建的符号学“编码，解码”流传模式着手，拥有多元性、开放性、极强的社会实践性，霍尔的文化理论达成了文化研究“文化主义”和“构造主义”的范式的整合，特别是其独到的研究方法不仅对欧洲大陆产生了巨大的影响，更是对欧洲大陆之外的文化相同拥有参照意义本文以斯图亚特·霍尔的文化理论研究为出发点，试图研究我国媒体在乎识形态化过程中的功能与作用对正确办理主导文化与新闻流传大众文化之间的关系，社会主义核心价值观与大众文化之间的奇妙且复杂的关系有着借鉴意义一、打破传统媒介研究思想僵化模式，将信息流传分红四个环节：生产、流通、分派／花费和重生产传统的媒介研究方法是以“主体”对“客体”的两元抗衡思想模式，简而言之，主体是作为创建者的流传者，客体是接受信息的受众者，信息从主体到客体之间过程是中间的流传过程，这类传统的媒介研究思想方式僵化了受众的地位，被直接物化或对象化。
流传者以直线流传的方式将意识形态、信息流传给受众，传统的媒介研究将媒介作为流传者，把其当作是国家权利机构的流传工具，受众缺乏自主权和话语权霍尔打破传统媒介研究的思想模式，将信息流传分红四个环节：生产、流通、分派，花费和重生产，这四个环节归纳了信息流传的循环过程，相互既联系又保持独立性，同时提出信息在流传过程中重要的不只是是流传主体的目的和流传内容，技术、物质工具也在限制着信息的流传，流传过程其实不是简单的主客体对峙意义上直线性，拥有间接性流传过程还要考虑流传者和受众者两方的社会关系、差别性和多元性霍尔引入了符号学的看法，信息以符号为载体，组合成语义链进行流传，这个符号载体是以“语言”的规则构成，在切合和意义或许图像之间有着对应的关系，保证了信息的正常流通流传过程当作是意义能指和所指两重、复杂的符号建构过程，进而显现出流传活动复杂维度霍尔的理论翻开了受众研究的初步，恢复受众在流传过程中的本位，他们是有主体意识的个人，不但单是被动接受、被信息制造者操控的客体二、将意识形态编码的文化形式和受众的解码战略联系起来的编码／解码模式一般以为，大众流传与媒体研究有着两种范式：其一是20世纪四五十年代盛行于美国的实证主义派别，代表人物有拉斯韦尔、施拉姆、拉扎斯菲尔德等。
拉斯韦尔在《流传的构造和功能》一文中提出了有名的“5w”流传模式，即谁、说什么、经过什么渠道、对谁和获得什么成效另一条是由法兰克福学派所创始的责备范式，重申对传媒进行意识形态成效责备在霍尔以前，英国的文化研究学派只管不认可这一学派关于媒体社会功能的一味贬斥，但却继承了这一学派的意识形态责备路径研究霍尔就不得不提到霍尔在媒介文化研究创办的编码，解码模式霍尔以广播为例来说明”信息本源”和“接收者”之间符码的不对称，“广播员常常关注的是观众未能按他们（广播员）的意向理解意义他们真实想说的是电视观众没有在‘主导的’或‘所选的’符码范围内活动，他们期望‘完整清楚的流传’，但是，却不得不面对“系统地被歪曲的流传’”霍尔以为编码与解码之间符码的不对称，本源于信息发送者和接收者的文化关系、社会背景和地位利益等构造性差别，流传者依据某种意识形态进行编码以后进入流通环节的信息，在面对复杂的、有不一样利益集体构成的社会时，信息便挣脱了流传者编码时的真实企图，受众不是被动的接受信息，而是不停变化、对信息踊跃接受、解构和重生产的过程霍尔的解码、编码模式的意义在于超越了实证主义派别的媒介流传模式，责备了法兰克福学派的悲观受众论，开启了文化研究模式的新纪元。
三、霍尔建构的历史唯心主义视角下流传学研究新范式带动我国新闻事业的发展“霍尔创始的这一研究范式是一场深刻的革命，固然存在诸多理论疑点，但对媒介和文化研究产生了迄今犹在的巨大影响，值得中国学界持续深入研究”斯图亚特·霍尔的流传学创建性地将马克思政治经济学中的“生产过程分析”方法引入到流传研究中，反对僵化、看法化、关闭化的研究，这关于我国新闻事业的发展有重要的启迪作用，由于在我国文化多元化、民主化的今日，流传学研究的意识形态是绝对不可以忽视的假如忽视了社会日趋被区分为多个话语领地的事实，忽视受众的话语权，流传便可能遭受失败所以新闻事业只有充分认识到话语实践关于信息建构的重要作用，才可能意识到只有受众认可主导社会的文化次序才能实现流传的真实目的霍尔的这类暗含文化多元化、民主化的意识形态是站在历史唯心主义视角之下的，更为切合我国建立社会主义核心价值观的内在需求在我国，文化生产的主导权在于国家权利机构，而社会主义核心价值观则是文化主导最为核心的部分文化受众主体主假如大众集体价值观是文化中最为核心的部分，表现着我国现阶段的意识形态，需要获得社会公众的广泛认可依据霍尔流传学的理论，新闻工作者不可以只是解读主流意识形态的话语权，更重要的是在编码时考虑到受众的利益、以及以受众服气的民主的形式显现出来，从我国的社会主义属性上来看，人民是国家的主人，所以其实不存在资本主义国家的统治与被统治的对峙关系。
所以，由国家权利机构生产出来的社会主义核心价值观与人民大众之间并无利益的矛盾我国的新闻工作的要点在于将社会主义核心价值观归入主流意识形态之中，其次，跟着我国市场经济的不停深入，人民生活水平的提升，我国新闻事业将原来处于精英地点的文化流传视点转向大众生活，作为文化的流传媒介，新闻流传形式平时、易于接受，正渐渐成为新闻事业的工作指向，新闻工作者应当考虑怎样担当起新闻时代的社会责任，真实发挥建构主导意识话语权的功能，霍尔的“文化主义”范式重申文化贯串于人类的全部社会行为，以为文化成立在传统和实践的基础之上，包含人们的平时生活霍尔的这一理论启迪我国新闻工作者应当在坚持正确的政治方向的基础上，以新鲜活泼、受众喜闻乐道的表现风格来传达严肃、深刻的新闻主题，以走人大众平时生活的报导方式达成关于新闻的流传在新闻媒介现代化的今日，信息不再是单向的，而是在重生产中进行建构，所以需要新闻工作者存心识、有计划的报导事实和发布言论关于深入民心的舆论现象加以直接的影响，进而促进舆论向着新闻流传者所希望的正确的方向发展同时我们应当注意，斯图亚特·霍尔的传媒理论作为西方文化研究的代表，带有浓重的阶级看法和意识形态色彩，我们在汲取和运用时应有所选择和保存，扔掉此中的阶级对峙的因素，发展此中流传学的合理因素，为我国的新闻事业发展做出贡献。
内容总结（1）对正确办理主导文化与新闻流传大众文化之间的关系，社会主义核心价值观与大众文化之间的奇妙且复杂的关系有着借鉴意义。