李大钊是“中国第一个流传马克思主义”的先进分子,他于19年在《新青年》上发布的《》，是中国人比较系统地介绍和解析马克思学说的开山之作，在中国共产党理论史上拥有特别地位该文“系统介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本源理”，它的发布“不仅表示李大钊完成从民主主义者向马克思主义者的转变，并且标记着马克思主义在中国进入比较系统的流传阶段”正因为这样，李大钊这篇文章长远以来向来是学术界研究的要点李大钊是中国最早宣传和介绍马克思主义的革命家和现代化意识的倡议者，同时也是一位知识渊博、学贯中西、有着深沉学术功底的学者他以这样的两重身份，在为中国变被动现代化为主动现代化而奋斗的历史进度中对马克思主义有着脚踏实地的科学态度和全面的、正确的、独到的认识，从而形成了独到的马克思主义观今日学习他的这篇经典，主要有以下三方面的收获：第一，李大钊严肃、认真、系统的论述了他所理解的马克思主义李大钊在论述他对马克思主义的认识从前，第一向人们表示了他学习和研究、宣传和介绍马克思主义的态度他在《我的马克思主义观》中开宗明义地指出:“一个德国人说过,五十岁以下的人说他能认识马克思的学说,定是欺人之谈李大钊坦诚地表白,自己素来关于马克思的学说没有什么研究,假如让他介绍马克思主义,实在是一种“僭越”。
不过因为马克思主义在世界上的影响愈来愈大,引起了人们的广泛注意,所以他要冒昧地向中国人民介绍这一学说李大钊对马克思主义的这类严肃、认真和慎重的态度,是出于对广大中国人民的负责因为当时国门大开,各种西方学说涌入中国,各派思想林立,终归哪一种更合适中国的需要,哪一种更合理,都一定进行认真的研究不但要全面研究马克思主义这一学说,还一定把它与其余学说进行解析和比较这样才能做到对社会负责,使公民获取真切实用的理论从这类态度出发,李大钊全面论述了他对马克思主义的认识李大钊写作《我的马克思主义观》采纳了较为慎重、系统的客观介绍和评论,而不是闲聊或宣告信奉及其原由的方式这类做法表现了李大钊对待马克思主义的脚踏实地的科学态度从这类科学态度出发,在当时资料极为不足的状况1/5下,李大钊除参照日本学者河上肇博士的文章以外,还尽可能地采集其余琐碎的资料,加以认真整理这使他的文章在《新青年》及同一时期其余刊物发布的介绍马克思主义以及社会主义思想的文章中,在资料的靠谱性、客观性及原理介绍的深入性和逻辑性方面显示出明显的不一样他针对一些责备马克思主义的建议所作的解说,侧重说理同时,他也对马克思的某些看法提出责备这也说明,李大钊最先接受马克思主义其实不盲从,而是对马克思的学说采纳了科学、认真和务实的态度。
在李大钊对待马克思主义的科学态度的影响之下,好多先进分子经过比较、鉴别,接受了马克思主义,形成一个共产主义知识分子集体他们中的好多人,如蔡和森、瞿秋白、邓中夏、恽代英、毛泽东、周恩来、张闻天、何孟雄、张太雷等,都以前从李大钊的文章、演讲或与李大钊的共事中遇到教益李大钊在中国培养出第一代马克思主义者,是对中国社会现代化事业的一大贡献其次，作为中国系统的论述马克思主义的第一人，李大钊深入商讨和从整体上概括了xx克思主义的理论本源和思想系统李大钊经过对马克思主义理论本源的深入商讨,揭穿了马克思主义在人类思想认识史上的地位同时,他对马克思主义学说的思想系统进行整体掌握的功夫也是与他同时代的其余马克思主义者所不行企及的李大钊把唯物史观的形成放到了西方历史哲学的发展中加以观察他高度谈论马克思从前的西方历史哲学对人类认识史所起的推进作用以及对马克思主义的深刻影响经过对西方哲学史的全面研究,李大钊得出结论:唯物史观其实不是马克思独创的,它是在欧洲进步思想家几百年成就的基础上产生的,是近代世界思想革命的一部分马克思不过发展了古人的成就李大钊说,在欧洲中世纪,史学完好受神学的支配,几乎无任何科学性可言到了16、17世纪,一方面科学有了极大的进步；另一方面,欧洲文艺中兴运动把启示思想流传于世，令人们建立起唯物论的宇宙观。
这些变动在史学内引起了一场革命一些思想家力求用科学的方法研究历史,在复杂的历史里找寻客观规律,这样就把历史学提升到了与科学相同的地位近代的思想家不但要商讨历史的2/5规律,还要在历史中找寻一种决定性的原由正是圣西门从法国大革命后法兰西的经济情况中,发现了经济力量的重要作用,其历史观乃变成极其重视经济的因素他以为,政治关于社会的作用是第二位的,构成社会基础的以及决定历史进度的,“实是那致人类生活于可能的家产组织”在李大钊看来,马克思是近代思想革命的集大成者他说:“自有马氏的唯物史观,才把历史学提到与自然科学相同的地位此等伟绩,实为史学界开一新纪元李大钊明确指出:“唯物史观也不是由马氏创的他以为“孔道西算是唯物史观的首创者”圣西门把经济的因素视为优等重要以后的一些人，如蒲鲁东也都以公民经济为解说历史的钥匙直到马克思,总结了古人的学说,并加以创立性的说明,“遂以造成马氏独有的唯物史观,而于从前的唯物史观有伟大的伟绩李大钊不但指出众多思想前驱对唯物史观的贡献,还商讨了马克思主义理论中其余部分的思想本源关于经济论,他以为,马克思的经济学说所指出的有产阶级的生活全靠无产阶级的劳动保持,这其实不是马氏新发明的理论,从前西斯蒙第、圣西门、蒲鲁东、罗德贝尔图斯诸人,在他们的著作中,也曾有过这类谈论。
李大钊还客观地谈论了科学社会主义产生的原由以为,“科学的社会主义能够说是想象的社会主义的产儿”科学社会主义固然是马克思、恩格斯创立的,但他们也是受了古人的启示李大钊以为,科学社会主义的基础是唯物史观，所以圣西门是为从想象社会主义向科学社会主义转变开辟道路的人社会主义学说毕竟是西方文明的产物,为了弄清马克思主义的社会主义与其余社会主义门派之间的关系及其异同,李大钊在《我的马克思主义观》中,揭穿了科学社会主义的理论本源在商讨马克思主义理论本源的同时,李大钊对马克思主义的思想系统进行了整体性的概括他指出,马克思主义是一个宏大而又完好的系统,一定将此中的各个部分联系起来理解,不可以随意割裂他说,马克思的理论,大体能够分为三个部分:一是关于过去的理论,就是历史观；二是关于此刻的理论,就是他的经济论；三是关于未来的理论,也就是社会主义理论李大钊以为,唯物史观是马克思整个理论系统的基础和出发点,阶级斗争理论则是它的核心他说:3/5“离了他的独有的历史观,去观察他的社会主义,几乎是不行能的因为他依据他的历史观,确立社会组织是由如何的根本源因变化而来的；然后依据这个确立的原理,以观察此刻的经济状态,就把资本主义的经济组织,为解析的、解剖的研究,预知此刻资本主义的组织不久必移入社会主义的组织,是必然的运命；而后更依据这个预示,判定社会主义的手段、方法仍在最后的阶段竞争。
他这三部理论,都有不行分的关系,而阶级竞争说恰如一条金线,把这三大原理从根本上联系起来李大钊对马克思主义理论系统的这些精髓概括,是在中国人著作中对马克思主义所作的第一次较为系统和较为完好的介绍,表现了李大钊在政治上的远见高见,关于普及马克思主义的宣传、促进中国人民的觉醒、推进中国革命的发展,拥有极其重要的意义最后，我以为，李大钊深刻思想系统的背后隐蔽着很大的不足李大钊在理解马克思主义观方面的确拥有好多远见高见,但是也有某些认识不到位的地方,明显存在着对唯物史观的某些误会,混淆有某些非马克思主义的成分第一是将唯物史观误会为机械的经济决定论李大钊把唯物史观概括为两个核心因素其一是说人类社会生产关系的总和,构成社会经济的构造这是社会的基础构造全部社会上政治的、法制的、伦理的、哲学的,简单说,凡是精神上的构造,都是跟着经济的构造变化而变化唯物史观的要领,在认经济的构造关于其余社会学上的现象,是最重要的;更认经济现象的进路,是有不行抗性的这就是经济基础决定上层建筑的原理李大钊重申,物“质生产力”是社会发展的最高动因其二是说生产力与社会组织有亲近的关系生产力一有变动,社会组织一定跟着他变动李大钊指出,人们不行为所欲为地走开生产力去改变社会组织。
这个生产力,非到在他所活动的社会组织里,发展到无可再容的程度,那社会组织是千万不可以打破而在这旧社会组织内,长成他那生计条件的新社会组织,非到自然离开母胎,有了独立生计的运命,也是千万不可以发生恰如孵卵的情况相同,人为的滋长,打破卵壳的行动,是千万无效的,是千万不行能的这一段话,到现在读来仍感很有见解但是，李大钊过多的重申了经济基础的决定作用，以为人类社会生活的任何方面都是经济因素的作用，这样的结果是忽视了人的能动作用，把人的作用和上层建筑对经济基础的能动的反作用消除在马克思主义的理论系统以外4/5第二是进化论的杂质李大钊在解析马克思主义的同时，以为人类的历史是阶级竞争而不是阶级斗争的历史，此中表现了很明显的进化论思想这主要也是因为当时达尔文主义流行的影响在李大钊看来，人类的发展是由依据由初级到高级的发展序次的，每一个历史阶段都有自己的特色，这些特色是由必定的社会经济形式决定的，人类只好够依据这些既定的法规依据必定的序次演化，而不可以超越社会历史，不然就是为违反了竞争这表现出李大钊进化论的杂质第三是克鲁泡特金互帮论的影响克鲁泡特金认定“互帮”是生物的本能，“互帮法规“是全部生物包含人类在内的进化法规。
人类依靠互帮的本能，就能够建立友善的社会生活，毋须借助威望和强迫；而没有威望、没有强迫的社会才是保障人人自由的完满社会克鲁泡特金以为现实社会，其所以还存在权威，仰赖政府，就在于有两个弊害：一是国家，一是私有财产克鲁泡特金对资本主义制度也作了尖锐的责备，他揭示资本盘剥的贪婪，训斥私有制带来社会慌张，使广大劳动者陷于贫穷他特别诘问资本主义社会道德堕落的现象克鲁泡特金提出应该以各种社团的自由联合取代滥施威望的国家，以共产取代舒畅自由的私有财产综合李大钊的看法，我们不难看出，在《我的马克思主义观》中，他在很大程度上也主张人们经过互帮来达到共产主义，这明显的表示了其思想的克鲁泡特金主义我们不可以责怪古人受制于当时的历史文化条件,李大钊所规范的唯物史观基本理论有些限制,在所不免但他那气壮河山的探究真谛的勇气和首创马克思主义中国化之先河的精神,是马克思主义的无量财产,是永久有利的历史启示。