1,风 波 鲁迅,,2,【学习情境目标】 1.了解造成辫子风波的原因，理解小说深刻的主题2解析小说以小见大的表现手法和丰富多样的人物塑造方法3,七岁开始读书，十二岁师从寿镜吾老先生就读于三味书屋作家小传】,鲁迅(18811936),中国文学家、思想家、革命家和教育家原名周树人，字豫才,浙江绍兴人出身于破落封建家庭他既是中国现代小说的奠基人，又是杰出的散文家，中国现代杂文的开拓者，也是卓有成就的诗人、文史家和翻译家4,三味书屋后花园,三味书屋门前,5,十三岁那年祖父入狱，周家经济状况渐入困顿，接着父亲一病不起，使得少年鲁迅经常出入于当铺和药店，饱尝了冷眼和侮蔑的滋味，“看见世人的真面目”6,青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响 1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神 19051907年，参加革命党人的活动，发表了摩罗诗力说、文化偏至论等论文期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安 1909年，与其弟周作人一起合译域外小说集，介绍外国文学同年回国，先后在杭州、绍兴任教7,辛亥革命后，应蔡元培之邀去南京临时政府教育部供职，后又随部迁住到北平。
兼在北京大学、女子师范大学等校授课 1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，奠定了新文学运动的基石五四运动前后，参加新青年杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将 1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集呐喊、彷徨、论文集坟、散文诗集野草、散文集朝花夕拾、杂文集热风、华盖集、华盖集续编等专集其中，1921年12月发表的中篇小说阿Q正传，是中国现代文学史上的不朽杰作1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任 1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任8,1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，成为中国共产党领导下的左翼文化运动的主将，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害 从1927年到1936年，创作了历史小说集故事新编中的大部分作品和大量的杂文，收辑在而已集、三闲集、 二心集、南腔北调集、伪自由书、准风月谈、花边文学、且介亭杂文、且介亭杂文二编、且介亭杂文末编、集外集和集外集拾遗等专集9,1936年10月19日，鲁迅因肺结核在上海的寓所里逝世。
在宋庆龄主持的鲁迅葬礼中，人们用一面绣着“民族魂”三个大字的白旗覆盖在鲁迅棺木上上海民众上万名自发举行公祭、送葬葬于虹桥万国公墓鲁 迅 先 生 不 死,中华民族永生,10,1938年出版鲁迅全集（二十卷）中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为鲁迅全集（十卷），鲁迅译文集（十卷），鲁迅日记（二卷），鲁迅书信集，并重印鲁迅编校的古籍多种1981年出版了鲁迅全集（十六卷） 鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本小说祝福、阿Q正传、药等先后被改编成电影 鲁迅的作品充实了世界文学的宝库，被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界语等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者灵台无计逃神矢，风雨如磐阁故园寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕自题小像,11,,鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献： 领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体； 主编了国民新报副刊(乙种)、莽原、语丝、奔流、萌芽、译文等文艺期刊； 热忱关怀、积极培养青年作者； 大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻； 搜集、研究、整理大量的古典文学，编著中国小说史略、汉文学史纲要，整理嵇康集，辑录会稽郡故书杂录、古小说钩沈、唐宋传奇录、小说旧闻钞等等。
12,作为现代文学之父，他首先卓越而不间断地创造了中国现代文学多种崭新的样式，并一一使其臻于成熟；其次，他为中国现代文学奠定了现实的战斗精神和现代反抗意识的优秀传统这是他一生最重要的贡献 鲁迅先生学习西方小说结构经济、灵便、多样的优点，打破中国传统章回小说的单一形式，创造了中国现代小说的新形态；同时他也是塑造典型人物形象的文学大家，为中国现代文学的艺术殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、闰土、祥林嫂、吕纬甫、子君、孔乙己、四铭等13,,1918年5月，鲁迅在新青年上发表短篇小说狂人日记这篇具有划时代意义的作品，将彻底的反封建精神与崭新完美的艺术形式很好地结合起来，是中国现代小说的开山之作，宣告了一个崭新的文学世纪的开始14,,中篇小说阿Q正传中的“精神胜利法”戳中了国民性的痛处，不仅成为中国现代文学史上最杰出的作品之一，也是世界公认的名作15,,杂文在鲁迅的文学生涯中占有举足轻重的地位鲁迅的杂文都是编年出版的，计有热风、坟、华盖集、二心集、南腔北调集、伪自由书、准风月谈、花边文学、且介亭杂文等9集之多这些杂文是鲁迅对可用于现代中国的一切文章形式的创造性综合，也是他一生文学成就的综合显示。
他的杂文针砭时弊，涉及面极广，几乎涵盖了现代中国人生活的各方面，从现实人生切近问题出发展开思想，全面而深刻地展示了各色人等的文化心理、行为准则、价值取向，语言尖锐犀利，自由无拘，成为一部活的现代中国人的“人史”，也特别表现出鲁迅作为“民族魂”的社会良知和道德勇气16,,“鲁迅是谁？” 寻求对鲁迅的理解，找寻“鲁迅是谁”这个问题的答案，关键在于对鲁迅的人格和精神作出概括 “立人为本”是鲁迅精神的灵魂只有当具有个体尊严和独立思考能力的人被确立起来，一个现代意义上的中国的崛起和强大才是可能的 独立思考则是鲁迅精神的骨髓，它使“立人为本”这个灵魂获得了支撑独立思考要求一个个体自觉的人对自己的生命负有完整的责任在“五四”新文化时代，像鲁迅这样的早期思想启蒙者特别看重一个人对自己生命的负责态度它真正推动了中国社会的现代转型 “没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦郁达夫,17,【作品背景】 小说写于1920年8月5日，最初发表于1920年9月新青年月刊第八卷第一号 作品以1917年张勋复辟为历史背景这场逆历史潮流而动的复辟闹剧，在举国上下的纷纷声讨之下，只延续了12天（7月1日至7月12日）就匆匆结束，并很快为人们所淡忘。
但鲁迅却由此对当时的社会现实,进行了深入思考，风波正是他在这一深入思考的基础上创作完成的18,作品以张勋复辟的事件作背景描述了江南农村中一场风波围绕“辫子”的危机，作品提示了这一事件的实质，即复辟终究挡不住历史前进的步伐，沉滓短暂泛起之后，终究要被重新淘汰 小说通过一个偏僻乡村的场景，喻示了整个中国的状况，充分体现了鲁迅对辛亥革命不彻底性的清醒认识19,在呐喊集中的另一篇头发的故事中，鲁迅从纪念双十节联想到辛亥革命的表面成果剪去了辫子，通过N先生与“我”的对话（实际上几乎通篇是N先生的独白），从而理性的总结了辫子在中国的历史及其在人们精神上造成的弊病，以致于在辛亥革命后，剪掉辫子仍被辱骂，从而鞭辟入理的提示了封建思想在国民心理上造成的印痕，是决非一次民主革命所能消除的，给人以深刻的启迪和回味20,【文本赏析】 小说写了一场辫子的风波，自始至终紧紧扣住“辫子事件”这一中心线索进行描写，全文共分四大部分 第一部分是交代“辫子”危机的起因； 第二部分是写危机意识的逐步深化，故事情节推向高潮； 第三部分是危机消除，风波结束； 第四部分尾声则通过一系列象征性的寓意深化主题，说明风波过后一切如旧，江南水乡重又恢复到以前的老样子。
21,,辫子,曾是清王朝统治建立和消亡的标志之一；在鲁迅眼里,又是传统文化和国民精神枷锁的一种象征,是国民革命与危机的一种征兆这篇小说描写1917年张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波,以小见大, 说明了辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革,今后的社会革命,若不能唤醒民众,是难以成功的 这篇小说是通过一群人物表现作者的创作宗旨的22,,七斤 一个勤劳、朴实的船夫，“没有读过书”，却是村里一名“出场人物”，有“相当的待遇” 赶上城里人剪辨子的潮流，顺带自己也剪了 流露出他的愚昧，思想的低下，革命党人提出的“民主，自由”于他脑根本油盐未进 听到“皇帝坐了龙庭”，要辫子时，不禁吓破了胆，惶恐不安起来在赵七爷厉言的威吓面前，唯诺唯从，不但不敢当面反击，而且对七斤嫂的辱骂也只有忍气吞声 七斤们所焦虑的仅仅是没有辫子就当不成顺民的问题风波过去以后，如释重负，照旧生活 对政治的冷漠和无知，对命运的盲目和驯从，思想的麻木和保守，毫无民主主义觉悟，就是七斤性格中显示出来的中国封建农民的精神灵魂，其劣根性的源头23,,赵七爷 一个乡村酒店里的主人，所谓的遗老 他总是靠假学问来骗人。
他的咄咄逼人的言语,恫吓,欺骗的举动,说明封建复辟势力企图卷土重来的欲望与野心 有学问，被人尊敬 从另一个角度说明了辛亥革命的不彻底性 对两年前七斤喝醉酒骂他“贼胎”一直耿耿于怀，记恨在心，逮着机会加以报复 反映了国民性格中小气，阴险的一面24,,七斤嫂 精明泼辣，在家庭琐碎事中表现出的敏感和主见，是历来赋予女人“小家子”形象的代言诸如随机耍赖，巧滑好胜，欺软怕硬等等弱点在她身上普遍得到了印证 面对九斤老太“一代不如一代”的数落时，能就体重问题强词夺理的反驳回去 面对八一嫂揭自己的“短”的当口，伺机给了六斤一顿训斥，指桑骂槐的说她是“偷汉的小寡妇”， 巧言申辩，狠毒泄愤的性格立马跃然纸上 而七斤将“皇帝坐龙庭”的消息告知七斤嫂时，“直觉上觉得事情似乎有些不妙了 对赵七爷的改变一眼洞穿，便意识到七斤非常危险 说明她觉察形势变幻的眼光之敏锐，心思之细腻可惜受到小农意识的局限和封建自给自足小生产经济的制约，以及封建的奴役统治，眼中只看到了关系自家安危的局势，没能将眼光投放到对整个国家整个民族的关注上来，对政治仍然是稀里糊涂，漠然处之25,九斤老太 一个上了年纪的农村妇女她长期生活在旧中国贫困落后的乡间,对于家境贫穷落后有着强烈的不满,不愿后代发生各种“败家相”,总感到如今的世道不好,因此“一代不如一代”便成了她的口头禅。
她往往只凭自己的直觉来看待一切 ,她不认为由于自己年纪大,耐不得热,吃不得硬东西,而是责怪“先前的天气没有现在这般热,豆子也没有这般硬”,连孩子生下来得斤两也成为她那“一代不如一代”论的“一条颠扑不破的实例” 九斤老太对现实生活的不满,从根本上说,则是被压迫、被剥削的劳动人民,随着帝国主义侵略的加重,对“铜钉”涨到“三文钱一个”的日益贫困的生活的不满她的“一代不如一代”的议论,反映了劳动人民生活和心情的不断恶化通过九斤老太之口对资产阶级旧民主主义革命的局限性作了批判26,鲁镇的人们 在七斤辫子风波事件中前后大相径庭的表现 勾勒了国民冷漠，幸灾乐祸，明哲保身，虚伪的劣根性 作品通过这样的人物形象地表明:辛亥革命后的中国,缺乏坚持信仰和殉道精神的民众,与革命仍然极其隔膜,离革命实在还很遥远；民众这样不觉悟,是辛亥革命及其他一切变革终将失败的根本原因,也是类似辫子风波的悲剧不断上演的现实基础27,【主题意蕴】 小说通过1917年张勋复辟事件在江南水乡所引起的一场辫子风波，真实地反映了当时中国农村的社会现实，深刻地说明了辛亥革命并没有给中国农村带来根本变革，农民们仍然缺乏民主主义觉悟，政治上、经济上、精神上依然处于被压迫、被剥削、被奴役的境地。
28,【艺术特色举要】 1 .善于以小见大的总体特点 短篇小说由于篇幅短小，所以常常需要从小处落笔，在有限的篇幅内，从看似小事、寻常现象入手，反映大的事件、大的主题本文在这方面表现得便非常突出，作者透过江南水乡一场小小的辫子风波，反映了张勋复辟这一重大历史事件，并由此进一步对辛亥革命进行反思，揭示了辛亥革命的不彻。