第二节中世纪文学1 • 第一节概述 • 一、 “中世纪” • 历史学：从公元476年西罗马帝国灭亡至1640年 英国资产阶级革命中世纪” • 15世纪人文主义者首次提出它是指欧洲古典文 化（希腊罗马文化）时期与古典文化“复兴”时 期之间的历史阶段，大约是5世纪至15世纪，即 始于公元476年西罗马帝国的灭亡，迄于1453年 拜占庭帝国的倾覆或1640年英国资产阶级革命， 它是欧洲封建社会的历史时期 • 历史学：一般分为三个阶段 第二节中世纪文学2 • 初期（5—11世纪）是封建社会形成的时期 ， • 中期（12—15世纪）是封建社会兴盛的时 期， • 后期（16—17世纪中叶）是封建社会解体 和资本主义兴起的时期 • 就文学史而言，中世纪文学史：欧洲封建 社会初期和中期的文学14世纪 资产阶级文学 第二节中世纪文学3 • 二、中世纪欧洲历史文化概况 • 欧洲中世纪是封建社会建立和发展的世纪 • 政教合一权力，教会封建王 国势力范围和影响教会垄断文化教育，竭力 树立神的绝对权威 • 基督教文化等级森严的社会结构形态特定阶 层的文学作品和文学现象 • 古代文化的传统民间世俗的文化反封建反教 会。
爱国主义和英雄主义 第二节中世纪文学4 • 三、中世纪欧洲文学概况 • 欧洲中世纪文学主要包括教会文学、骑士文学、 英雄史诗、城市文学四种类型此外，还有民间 歌谣和传说等 • （一）教会文学 • 教会文学是中世纪欧洲盛行的正统文学，用基督 教教会正统的拉丁文写成，以教会的人文学者为 创作主体，以宣传、阐释基督教教义为创作目的 的文学；取材于《圣经》 • 教会文学的主要形式是圣经故事、圣徒传、祈祷 文、赞美诗、宗教叙事诗等， 第二节中世纪文学5 • 宣传赞美上帝和歌颂圣徒的德行，表现基督的崇高、天 国的神秘，宣扬禁欲主义和来世思想，世俗的人性被贬 抑到极低点，唯有对上帝的绝对盲从 • 教会把世俗生活和人的一切生理要求说成是一种罪恶， 还说人在世上必须节制感情，禁绝一切欲望，把幸福的 希望寄托于来世，让普通民众俯首贴耳地忍受现实世界 中封建统治阶级对他们的剥削和压迫 • 大量描写那些克制感情和欲望，以苦修、忏悔等方式赎 罪，以求来世幸福的故事，把那些殉教者、苦行者树为 典范象征、寓意、梦幻等某些下级僧侣 异教 或世俗 普通民众的情绪或保留某些“异教”思想 • 基督教观念 价值观念、思维方式和行为规范 。
基督 教精神 但丁、莎士比亚、弥尔顿到雨果、陀思妥耶 夫斯基、托尔斯泰、艾略特 第二节中世纪文学6+骑士文学1 • 骑士文学封建骑士制度骑士抒情诗和骑士叙事诗 • 骑士抒情诗法国南部的普罗旺斯：牧歌、夜歌、破 晓歌、怨歌等 • 骑士叙事诗骑士传奇主要类型其中心在法国北 方，骑士之恋和骑士冒险经历相结合基本特点 贵妇人欢心骑士荣誉领主忠诚妖魔、 怪兽、魔法师、异教徒骑士阶层的生活理想主人 公见义勇为、锄强扶弱、英勇无比、武艺高强的英 雄虚幻臆造的环境孤身游侠巨人、妖魔、怪兽 绝世的武艺和力量女主人百般崇拜、温文尔雅的 忠仆骑士叙事诗情节离奇，格调玄虚，缺乏现实生 活基础按题材来源，分为古代、不列颠和拜占廷三 个系统或古代、不列颠、法兰西和拜占廷四个系统 第二节中世纪文学6+骑士文学2 • 写亚瑟和他的圆桌骑士的故事组成的不列颠系 统的作品《特里斯丹和亚瑟》流传最广 • 英国散文作家托马斯·马洛里【马罗理（ Thomas Malory，1395—1471）】汇集当时流传 的法语传奇用散文写成八部传奇的《亚瑟王及 其圆桌骑士之书》【1469—1470写成，1485年 出版】开克斯顿【凯克斯顿，柯克士顿】。
整理修改润饰并且串联成一个连续的故事《 亚瑟王之死》1485年出版中世纪英国文学 的总结性巨著，亚瑟王及其圆桌骑士的集大成 者 第二节中世纪文学6+骑士文学3 • 牧歌 • ①牧歌，或田园曲——在英语中，Pastorale “放牧”古代的意大利圣诞节 早上吹笛进城照料了基督的降生 用笛子演奏的，带有摇篮曲的某些特征关于 圣婴的故事，低音则是风笛式的长音安祥而 宁谧带有戏剧内容剧院式的演出形式诗 剧表演音乐的穿插19世纪初，浪 漫主义兴起，对大自然的崇尚成为愤世嫉俗的 一种表示，牧歌的形式又屡屡出现在作曲家们 的笔下 第二节中世纪文学6+骑士文学4 • 表现牧人田园生活情趣的文学体裁乡村生活 的纯朴恬静与城市或宫廷生活的腐化堕落相对照发 源于古代希腊，忒奥克里托斯(公元前3世纪)是最早的 牧歌作者罗马诗人维吉尔在公元前37年发表他写的 牧歌阿卡迪亚维吉尔的牧歌古希腊的牧歌质朴 对后代文人创作的牧歌影响深远文艺复兴时代， 牧歌成为受人喜爱的体裁古典式的牧歌牧歌主题 的田园小说和田园戏剧意大利作家桑纳扎罗的《阿 卡迪亚》，西班牙作家蒙特马约尔的《狄安娜》，莎 士比亚喜剧《皆大欢喜》弥尔顿的《利西达斯》则 是牧歌体的悼亡诗，并在诗中讨论哲学和宗教问题。
他的《科玛斯》则以牧歌的形式写出青年男女相互戏 谑的闹剧对自然与社会的态度，歌德的长诗《赫尔 曼与窦绿苔》便是著名的例子田园诗情调在近代音 乐中也成了一种重要的主题 第二节中世纪文学6+骑士文学5 • 民歌的一个类别，流行于我国蒙古、藏、哈萨 克、柯尔克孜等民族内容多表现放牧生活、 爱情生活、赞美家乡、歌唱牛羊等一般具有 音调开阔悠长、节奏自由的特点歌唱声音也 比较高亢，有的自弹乐器伴奏，有的无奏 • 泛指以农村生活情趣为题材的诗歌和乐曲 第二节中世纪文学6+骑士文学6 • 破晓歌 • 破晓歌又叫“晨叹曲”，是中世纪骑士诗歌的一种， 反映大量骑士与贵妇间的“典雅的爱情”，叙述骑士 和贵妇人在破晓时候分离的情景肯定对现世生活和 幸福的追求对基督教禁欲主义、来世主义的冲击 它没有固定的格式，但每个小节使用感叹语alba结尾 • 普罗旺斯语和法语中最早出现的晨叹曲可以追溯到12 世纪末它可能起源于中世纪守夜人从望楼上发出的 的呼声，告诉人们黑夜终于逝去，白天重临大地如 有一首晨叹曲就是以守夜人的口气吟咏的一位情郎 的朋友，为其望风放哨；大多数以男女情人对话的形 式写成，间或加作者的旁白 • （4）怨歌【yuàn ɡē 】行 第二节中世纪文学6+骑士文学7 • ①曹植 • 为君既不易。
为臣良独难忠信事不显乃有见疑患 周公佐成王金縢功不刊推心辅王室二叔反流 言待罪居东国泣涕常流连皇灵大动变震雷风 且寒拔树偃秋稼天威不可干素服开金縢感悟 求其端公旦事既显成王乃哀叹吾欲竟此曲此 曲悲且长今日乐相乐别后莫相忘 • ②见于《昭明文选》及《玉台新咏》，宋人郭茂倩《 乐府诗集》载入《相和歌·楚调曲》中，题为汉班婕 妤【jiéyú】作，亦作《团扇诗》据《玉台新咏·序 》曰，班为赵飞燕所谮、失宠、幽居于长信宫，“乃 作赋自伤，并为怨诗一首一说此诗乃古辞，或曰 古辞已失传，此乃后人托名之作本诗中作者借物以 抒其哀 • 新裂齐纨素，鲜洁如霜雪裁为合欢扇，团团如明月 出入君怀袖，动摇微风发常恐秋节至，凉飙夺炎 热弃置箧笥【qiè sì】中，恩情中道绝 第二节中世纪文学6+骑士文学8 • 咏扇子的咏物诗句句不离扇，字字不离人，寓情于 物，委婉地写出了一位薄命女子的怨情 • 乐府： • 漫天飞雪，北风狂烈有子独悲，对夜愁绝一世悠 悠，骚人何求事不称意，散发操舟功名脱兔，青 春几度白发苍然，犹已日暮生死长河，日月穿梭 我歌婉婉，我舞婆娑大梦多变，长生谁见旨酒 式燕，奔流如电自抚雕琴，谁识我音自饮美酒， 谁识我心。
残月皎皎，残月渺渺为问天孙，因果能 了每欲心伤，每欲断肠思我所感，叙以文章 • ④魏晋南北朝·庾信 • 家住金陵县前嫁得长安少年回头望乡泪落不知 何处天边胡尘几日应尽汉月何时更圆为君能歌 此曲不觉心随断弦 第二节中世纪文学6+骑士文学9 • 2、亚瑟王及其圆桌骑士 • （1）亚瑟王及其手下骑士们的种种冒险事迹勇者斗 恶龙亚瑟王是英国人在英语世界中影响比较深远 • 瑟王手下的两个骑士：其中之一为圣约翰 寻找圣杯英国永久的守护神 家徽一个是正十字，一个是斜十字，合起 来就是一个米字，所以英国国旗是米字旗 国际上流行的“圆桌会议”亚瑟王的 大圆桌亚瑟王的叔叔给他造了一张大圆 桌骑士加入走下坡路 最后一个骑士（the last knight）不是 什么好听的称呼 • 《Merlin》和《The First Knight》 第二节中世纪文学6+骑士文学10 • 在威尔士（Wales）和布列塔尼（Brittany）的民间， 英人祖先的传说，行吟诗人和教会中人12世纪蒙 默思的高弗瑞（Geoffrey of Monmouth）《不列 颠诸王史》】埃涅阿斯（Aeneas）的后裔布鲁图 斯（Brutus）。
不列颠群岛（即英伦三岛）的南岸 新王国英人的祖先布鲁图斯的后代就有一个亚瑟 王高弗瑞并没讲到亚瑟王的故事，后来在诺曼底（ Normandy）王朝的诗人如罗伯特·瓦思（RobertWace ）等就做了许多关于亚瑟王的武功的诗【《不列特传 奇》RomandeBrut】其时诺曼底族（那时做着英国的 王）和撒克逊（Saxon）族的感情尚未融洽歌咏撒克 逊族的辽远的先王的诗篇诺曼底宫廷诗人之手，遂 不为撒克逊人所喜欢可是在大陆上，这些诗篇却是 很流行的后来诺曼底族和撒克逊族融合为一家人的 时候，亚瑟王的故事方始翻译为英文，在英国流行起 来 第二节中世纪文学6+骑士文学11 • 亚瑟王的故事整理连贯起来15世纪末的马洛里的《 亚瑟王之死》1485年开克斯顿开克斯顿的序文 上说：“可惜的是亚瑟王的故事更流行于海的那边； 许多书讲到他的丰功伟业的，早已在荷兰、意大利、 西班牙、希腊出现，和在法国一样，都是比英国多些 亚瑟王【和桂纳维尔（桂妮薇，Guinevere）合 葬】的墓格拉斯顿伯里（Glastonbury）威斯敏斯 特大教堂（WestminsterAbbey）里还藏着亚瑟王的印 文，多佛尔（Dover）堡里又有加文（Gawain）【亚瑟 的外甥，最著名的圆桌骑士之一】的头颅，因此“没 有人能说我们不曾有过一位国王叫亚瑟”。
• 马洛里和开克斯顿却不知道将来的作家会不承认亚瑟 王实有其人，并且猜度他是凯尔特族的一位神 第二节中世纪文学6+骑士文学12 • 亚瑟王的故事大略： • 优瑟·蟠龙王（King Uther Pendragon）死后英国 陷于没有王的无政府状态优瑟王的儿子秘 密地养在外边（罗曼史中主人公照例的出身神秘的 或异常的）亚瑟自己也不晓得亚瑟是在一位贵族 埃克托（Sir Ector）的家中长大算是埃克托的儿子 优瑟王死后王位问题先知者墨林（Merlin）【 原本传说中的墨林并非如现代小说里写的那样，是强 大的魔法师；他实际上是国度中的先知、最优秀的“ 视者”，也就是所谓的德鲁依druid】坎特伯雷（ Canterbury）的副主教所有的贵族到坎特伯雷大教 堂来；教堂的庭中有一块大理石，中嵌一铁砧，而砧 上就插着一把剑石上有金字：“谁能拔出此剑，即 为英国之王” 第二节中世纪文学6+骑士文学13 • 能干的治者宝剑艾克斯卡里巴（Excalibur）【“削 钢剑”】剑的光彩“就像三十个火把那么亮” “ 湖中仙女”压平了对他叛乱的贵族，克服了苏格兰 和威尔士，并且打胜了十一个在他境内作乱的王墨 林做了亚瑟王的军师。
五朔节出世的人莫德 莱德【摩德里德（Mo。