本文格式为Word版，下载可任意编辑山中送别王维 山中送别王维篇(一):王维唐诗《山中送别》 《山中送别》是唐代大诗人王维的作品此诗写送别友人，表达了对友人的依依不舍之情，题材分外普遍，构思却独具匠心，极有特色以下是我共享的王维唐诗《山中送别》赏析，接待大家阅读! 山中送别 山中相送罢，日暮掩柴扉⑴ 春草明年绿⑵，王孙归不归⑶ ⑴掩：关闭柴扉：柴门，用荆条或树枝编扎的简陋的门 ⑵明年：一作“年年” ⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人 在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩 春草到明年催生新绿，挚友啊你能不能回还? 这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点 诗的首句“山中相送罢”，在一开头就报告读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色调的“罢”字一笔带过这里，从相送到送罢，跳越了一段时间而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，那么又跳越了一段更长的时间诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了 其次句“日暮掩柴扉”，不写与友人话别的情景，也不渲染分手之际的环境气氛，而偏写送走友人之后日暮掩上柴扉的举动。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻纵然令人黯然魂消，但一种落莫之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的;可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来每日重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里使诗人感到一种落莫与孤独，自然会追忆友人的音容笑貌，眼前浮现友人在山中时朝夕相处的快乐，同时，也确定会想象友人出山后的行踪，而且更渴望友人早日归来重聚一句话，诗人身虽在柴扉之内，心却在柴扉之外但全体这些，诗人都没有直接说出来，让读者自己从“掩柴扉”这一动作细节中体会诗有“空白”，就耐人咀嚼 诗的前两句是陪衬，后两句才是表现的主体 诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”两句化来但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗那么在与行人分手的当天就惟恐其久去不归 这两句化用《楚辞招隐士》句意，但一点也不使人感到是用典，而觉得是从诗人内心深处自然流出的深情话语。
这里用典不仅贴切，而且生动，高明《楚辞招隐士》中的王孙是淹留山中，辞赋是要招其离开山中归家，而王维诗却反用其意，盼友人回到山中来;《楚辞招隐士》是因游子久去而叹其不归，而王维诗是在与行人分手的当天就惟恐其久去不归;《楚辞招隐士》用的是直接慨叹句，王维改用疑问语气，所传达的感情便微妙、丰富多了 “归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮现居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念这样，所写的就不是一句送别时循例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一向到日暮还为离思所掩盖，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间;这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了归不归”三字，有惦记、不解友人去而不归，又有渴望友人明春归来之意绪在王维之前，南齐谢山中送别王维篇(二):王维《山中送别》赏识 王维《山中送别》这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写希望别后重聚这是超出一般送别诗的所在开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家落莫之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难确定。
惜别之情，自由话外意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹 《山中送别》 ：王维 山中相送罢，日暮掩柴扉 春草年年绿，王孙归不归 山：王维辋川别墅所在的蓝田山 罢：之后 掩：关闭 柴扉：柴门 明年：一作“年年” 王孙：贵族子孙，这里敬称送别的友人 在山中送走了你以后，夕阳西坠我关闭柴扉 春草明年再绿的时候，游子呵你能不能回归？ 在山中我送你远去之后，心绪黯然，日暮时我自身关上柴门，此夜难挨aí春草明年此时还会如茵翠绿，你会不会和美观的春天一同归来 此《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点 诗的首句“山中相送罢”，在一开头就报告读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色调的“罢”字一笔带过这里，从相送到送罢，跳越了一段时间而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，那么又跳越了一段更长的时间在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了 对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻纵然令人黯然魂消，但一种落莫之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。
在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连而却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来每日重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里读者自会从其中看到诗中人的落莫神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的 诗的三、四二句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗那么在与行人分手的当天就惟恐其久去不归唐汝询在《唐诗解》中概括此诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必而“归期难必”，正是“离思方深”的一个理由归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮现居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念这样，所写的就不是一句送别时循例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一向到日暮还为离思所掩盖，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。
前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了 王维擅长从生活中拾取看似平凡的素材，运用简朴、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远此《山中送别》诗就是这样 王维（701一761），字摩诘，盛唐诗人祁州（今山西祁县）人，后移居蒲州今山西永济）王维出世一个官僚地主家庭，多才多艺，不仅诗歌造诣很高，诗名很盛，而且精通书画和音乐开元九年（721）王维中进士，历任右拾遗、监察御史安史叛军攻入长安时被俘，被迫任伪职长安收复后，降为太子中允官终尚书右丞，世称王右丞世人称其为“诗佛” 诗人王维的山水田园诗可分为前后两期诗人王维早岁春风得意，弥漫着建功立业的志向，又有着积极向上的生活态度，表现在山水诗上那么是选取雄伟宏大的高山大川来加以描绘，用以寄托他豪迈开朗的思想感情他后期过着一种亦官亦隐的生活，退出政治舞台，皈依佛门，栖身于山水田园的极乐世界，所以他后期创作的大量的山水诗，根本上是一种雅致的情韵，把大自然当作纯净的梦想王国，多是描绘幽静的山石和清澈的溪流，农村的田园风致，表现出流连光景的娱悦和高蹈出尘的得志，曲折地寄托了自己对黑暗官场的厌恶之情。
在他的笔下，劳动人民的生活多是悠闲平淡、和谐宁静的 王维的田园山水诗直接继承了陶渊明明净淡泊而深远的艺术风格，以查看细致，感觉敏锐著称，“诗中有画”是王维诗的一个显著特点苏东坡曾言：“味摩诘之画，画中有诗，摩诘之诗，诗中有画他的诗往往融诗情画意于一体，创造出耐人回味的艺术境界，风格新颖淡雅，意境幽远王维晚年长斋奉佛，其田园山水诗也明显带有参禅悟道的气息有《王右丞集》 送别 王维 山中相送罢， 日暮掩柴扉 春草明年绿， 王孙归不归 A PARTING Wang Wei Friend, I have watched you down the mountain Till now in the dark I close my thatch door.... Grasses return again green in the spring, But O my Prince of Friends, do you?山中送别王维篇(三):王维《山中》 《山中》 年头: 唐 : 王维 荆溪白石出，天寒红叶稀 山路元无雨，空翠湿人衣 《山中》唐诗赏析： 首句写山中溪水。
荆溪，本名长水，又称 — 9 —。