本文格式为Word版，下载可任意编辑有关列夫托尔斯泰的资料 篇一：关于列夫托尔斯泰的资料 关于列夫托尔斯泰的资料 托尔斯泰(1828-1910)，俄国作家1928年9月9日出世于图拉省克拉皮文县的亚斯纳亚·波利亚纳托尔斯泰家是名门贵族一岁半丧母，9岁丧父他自幼采纳典型的贵族家庭教导在高加索时开头创作，在《现代人》杂志上不断发表小说结婚后渡过了一段恬静、和谐的生活，但在19世纪70至80年头之交新的革命形势和全国性大饥荒的猛烈影响下，弃绝本阶级，完成了19世纪60年头开头酝酿的世界观的转变，转到宗法制农人的立场上此后托尔斯泰厌弃自己及周边的贵族生活，不时从事体力劳动，自己耕地、缝鞋，为农人盖房子，摒绝奢靡，持斋吃素他的文艺观也发生转变，指斥自己过去的艺术作品包括《战役与和平》等巨著为“老爷式的嬉戏”，并把创作重点转移到论文和政论上去后来，他于1910年11月从亚斯纳亚·波利亚纳机要出走，在途中患肺炎，20日在阿斯塔波沃车站逝世遵照他的遗言，遗体安葬在亚斯纳亚·波利亚纳的森林中坟上没有立墓碑和十字架茨威格称之为“世间最美观的坟墓” 托尔斯泰的代表作品有《战役与和平》、《复活》、《安娜·卡列尼娜》等。
篇二：列夫托尔斯泰生平简介 列夫托尔斯泰生平简介 列夫?托尔斯泰，19世纪俄国最宏伟的作家1828年9月出世在图拉省一个著名望的贵族世家早年父母先后去世童年和少年时代受过严格的贵族家庭教导1844年进入喀山大学学习，受到法国启蒙思想的影响1847年因不满学校教导，辍学回到家乡雅斯纳亚?波里亚纳他在自己的庄园里试图改善农人情况，未获告成1851年随长兄赴高加索，当了一名志愿兵，后又加入了克里米亚战役托尔斯泰从50年头开头创作早期作品主要有：自传体三部曲《童年?少年?青年》（1851～1857年）、军事小说集《塞瓦斯托波尔故事》（1856年）、中篇小说《一个地主的早晨》（1856年），以及赴西欧旅行时写下的小说《琉森》（又译《卢塞恩》）（1857年）等60年头初，他的创作进入高潮，除完成中篇小说《哥萨克》（1853～1863年）等作品外，还创作了史诗性的长篇巨著《战役与和平》（1866～1869年）70年头的主要作品是长篇小说《安娜?卡列尼娜》（1873～1877年）70年头末80年头初，他在长期精神探索的根基上，完成了世界观的激变，与本阶级决裂，转向宗法农人一边这时他加强了对专制制度的批判，但又举行“不以暴力抗恶”和“道德自我完善”的说教。
80年头以后，托尔斯泰仍不断有杰作问世1899年完成的长篇小说《复活》，可以说是作家一生思想和艺术探索的总结此外发表的主要作品有：小说《伊凡?伊里奇之死》（1886年）、《哈泽?穆拉特》（1904年）、《舞会之后》（1911年）、剧本《黑暗的势力》（1886年）、《活尸》（1911年）等晚年的托尔斯泰始终为自己的思想心绪与农人有距离而深感痛楚，为自己的家庭生活与农人有巨大差距而特别担心1910年11月10日离家出走，途中患肺炎，20日病逝于阿斯塔波沃车站终年82岁 篇三：列夫.托尔斯泰的资料 全名:列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(1828—1910)，是十九世纪后半期俄国最宏伟的作家，他以自己漫长一生的辛勤创作劳动,登上了当时欧洲批判现实主义文学的颠峰 托尔斯泰于一八二八年八月二十八出世在离莫斯科不太远一个叫做雅斯纳亚·波良纳的地主庄园里，父母亲都是古老而著名望的大贵族虽然不满十岁父母就先后亡故，但由于家资厚富，所以他的童年始终是在无忧无虑的环境中度过的他在第一部中篇小说《童年·少年·青年》(1852—1856)里所描写的那个丰饶舒适的地主庄园以及聪明但不美丽、天真良善而又热爱自我分析、羞怯但好理想的小仆人公，正是自己走上社会以前生活条件和天性特征的真实写照。
一八四四年托尔斯泰考进喀山大学东方语系，一年后转法律系学习；在学期间，他受到法国启蒙运动思想的影响，对沙皇专制制度产生不满一八四七年他退学回家，在自己的领地上尝试改革，设法改善农人的情况农人和地主之间无法调和的冲突使得这位年轻伯爵的空想归于破产从一八五一年起，他到高加索的沙皇军队中当下级军官，曾亲身加入过一八五四至一八五五年的克里米亚战役他在当时写成的短篇小说集《塞瓦斯托波尔的故事》，就是这段体验的真实记录几年的军旅生活不仅使他进一步看到俄国农奴制度的腐朽和反动，而且为他以后在战役与和平》中能够如此生动、逼真地描绘战役场面打下了根基为了探索俄国社会的出路,托尔斯泰在一八五七年和一八六0至一八六一年两度出国到欧洲旅行考察根据第一次出访的印象，他写了一篇日记体小说《琉森》(1857)小说通过资产阶级老爷太太们对一个流浪歌手冷酷无情的态度，揭露资本主义社会在“文明”的帷幕后面对金钱和地位的奴性崇拜从抽象的“永恒道德”观念启程，对欧洲资本主义制度感到消沉和愤怒，以致完全否决了现代文明的进步意义一八六一年其次次从欧洲考察归国后，托尔斯泰持续以自己的方式尝试改革俄国社会他一方面在自己的庄园雅斯纳亚·波良纳创办学校，对农人子弟普及教导，并承担地主和农人的和平调解人及陪审员等职务，以期维护农人的利益，同时对哲学、宗教、思想道德问题举行大量广泛的研究，得出了否决人类历史进展的规律而认为古老宗法制农人是最高道德梦想的化身的错误结论。
一八六二年，托尔斯泰和一位莫斯科名医的女儿索菲娅·安德烈耶芙娜.别尔斯结婚，他婚后的家庭生活，过得美满而又幸福 托尔斯泰于五十年头初开头文学活动，结婚后不久就把主要精力集中于创作他的早期作品真实地反映了自己青年时期的精神探索，显示作家独特、深湛的艺术技巧短篇小说《一十地主的早晨》(1856)描写一个青年贵族辍学回家，在自己的庄园上实行减租减役，试图取得农人的“谅解”，当个“好仆人”但农人由于长期痛楚的阅历，根本不相信老爷，深恐上圈套，拒绝了他的这些“扶助”故事以仆人公的改革失败告终中篇小说《哥萨克》(18s2—一1862)写一个青年军官奥列宁走平民化道路的探索过程他对贵族上流社会和城市资产阶纹“文明”都感到厌倦、不满，而在宗法式的淳朴自由的哥萨克农村中找到了自己生活的梦想在和哥萨克姑娘的短暂接触后，奥列宁第一次感到自己产生了一种“真正的”爱，于是打定放弃贵族身份，申请参与哥萨克籍，但由于他不能同自己“繁杂而畸形的过去”彻底决裂，结果被迫离开 托尔斯泰的早期代表作说明，他一开头步入文坛就抓住了沙皇俄国的根本冲突——贵族地主和农人之间的冲突，通过生动的艺术形象对封建农奴制度的腐朽和没落举行了一些揭露和批判。
但这时的托尔斯泰，政治上是站在自由派贵族的立场和当时车尔尼雪夫斯基等革命民主主义者提出经过农人起义推翻专制农奴制度，把土地全部无偿地交还农人的看法不同，他 把解决社会冲突的梦想主要寄托在贵族地主的身上，空想他们弃恶从善，对农奴制举行自上而下的改革而且，他把古老宗法制农人看成最高道德原那么的化身，更是历史唯心主义思想在作家世界观上的反映在艺术上，托尔斯察的早期作品擅长描写人物的“辩证进展”的心理过程，曾经得到革命民主主义评论家车尔尼雪夫斯基的赞美一八六四至一八六九年，托尔斯泰写成出名的《战役与和平》这是一部卷帙浩繁的史诗性巨著，它是作家前期创作的总结，集中反映出他六十年头的主要思想艺术特征 《战役与和平》以库拉金、罗斯托夫、保尔康斯基和别竺毫夫四大贵族家庭的生活为情节线索，气势磅礴地反映了—八0五至一八二O年俄国社会的重大历史事情托尔斯泰断定一八一二年俄国反对拿破仑入侵的卫国战役的正义性质，谴责拿破仑的野蛮侵略，歌颂库图佐夫领导了一场反侵略战役的告成，多方面地表现出俄国人民抵挡侵略的爱国热忱和英勇斗争精神但这只是小说的背景，它的中心主题是要表现俄国贵族的命运和前途根据托尔斯泰对俄国贵族地主的看法，贯穿全书的主要人物鲜明地分为两大类。
一类以库拉金为代表，这是远离人民、接近宫廷的上层贵族，他们自私贫婪、虚伪堕落，甚至在国难当头的重要时刻依旧争权逐利，彼此倾轧，沉缅于荒淫无耻的寻欢作乐之中，另一类是彼尔·别竺豪夫、安德烈·保尔康斯基和罗斯托夫，他们是接近人民的庄园贵族，厌恶上流社会的空虚无聊，其中有的经过长期繁杂的精神探索和卫国战役的洗礼，结果在基督教的《福音书和宗法式老农身上找到门己的精神归宿，成为献身国家社稷和人民幸福的社会精华作家否决前者，赋予无情的揭露和鞭笞，断定后者，给了他们以满腔热心的歌颂，投以诗情洋溢的艺术描写整个长篇小说告成地把大规模的战役场面和多方面的和平生活有机地结合到一起，借于浩瀚繁杂而又有条不紊的布局，供给了当时俄国纵横城市乡村的广阔社会生活画面，塑造了丰富多采的人物群像；其中一些主要人物，通过特有的心理分析，性格更加生动鲜明，是有猛烈的艺术感染力这部小说的缺点是美化农奴制地主庄园，把像卡拉泰耶夫那种古老宗法式农人的无争无求、逆来顺受、听天由命的落后思想当成最高的道德梦想，散布宿命论以及“勿以暴力抗恶”的宗教观点，以致使有些重要形象的进展不合规律，为了宣传作家自己的社会道德观点，情节开展中夹杂着整段整段的哲学探讨，不仅违反艺术创作形象思维的特征，而且造成布局上的某些累赘。
一八七三至一八七七年，托尔斯泰经过十二次用心修改，完成了他其次部里程碑式的长篇巨著《安娜·卡列尼娜》假设说《战役与和平》在某种意义上是部历史小说，那末《安娜·卡列尼娜》那么取材于六七十年头的俄国现实生活列宁曾经引用这部小说的一个仆人公的话，“现在我们这里一切都翻了个身，一切都刚刚开头安置”，指出；“对于一八六—至一九O五年这个时期，很难想象得出比这更恰当的说领略这里所谓“一切都翻了个身”是指一八六一年农奴制改革后俄国封建制度及与之相适应的整个“旧秩序”的急速崩溃而所谓都“刚刚开头安置”的一切就是指资本主义势力的猛烈进展以及由此引起的社会阶级冲突的日益尖锐在《安娜·卞列尼娜》这部小说中，，托尔斯泰以惊人的洞察力和鲜明的艺术形象，精确而深刻地透露的正是这一时期错综繁杂的社会冲突和急剧变化的历史特点 长篇的情节由两条平行而精细联系着的线索构成：一条是安娜——卡列宁——渥伦斯基的爱情、婚姻和家庭故事；另一条是列文——吉提的生活和精神探索体验通过第一条线索，极为深刻地揭露以政府部长卡列宁为首由上层贵族和大资产阶级组成的上流社会的罪恶；正是这个上流社会的虚伪，冷酷和腐败，造成追求资产阶级天性解放和爱情自由的女仆人公 安娜结果卧轨自杀的悲剧。
另—条线索，通过列文的形象表达了自己繁杂的、自相冲突的社会道德观点列文这个力图保持宗法制经济的庄园贵族，在资本主义势力侵袭下的俄国现实面前惶恐担心于是，他—边举行道德上的”自我修养”，一边积极从事经济攻革，企图找出一条使地主和农人“共同丰饶”的道路这种阶级调和主义的改革的失败使他感到悲观消沉，甚至到了“濒于自杀”的境地，结果让他归依宗教，在一个古老宗法制农人身上领悟到人生的意义：“为上帝、为灵魂活着 同《战役与和平》相比，《安娜·卡列尼娜》对贵族资产阶级统治的俄国黑暗现实的揭露和批判，更为猛烈和深刻，在艺术技巧上是情节布局更为集中和精细，描写人物时对繁杂的心理过程的分析更加精细入微，表达风格方面，作家在保持过去创作中时而急速时而平稳而又富有浓郁的抒情描写的同时，还更多地采用讥讽和刘比的手法但是，在《安娜．卡列尼娜》这部小说中，唯心论的阶级调和主义、对观实的悲观消沉，对邪恶的不抗争主义以及用基督教的“博爱”取代阶级斗争的宗教宣传，也比以前大大巩固了 写完《安娜·卡列尼娜》后，托尔斯泰为照管孩子们上学，从一八八一年起迁居莫斯科，直到一九O一年得了一场大病痊愈后，才又重新回到雅斯纳亚·波良纳居住。
作家在莫斯科生活的八九十年头是俄国社会阶级冲突空前激化的时期一方面是封建农。