《北京的春节》文本解读 6 北京的春节 一、教材解读1．课文简说.春节,是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日.不同的地区、不同的民族过春节，都有着自己独具特色的风俗习惯本文作者──著名语言大师老舍先生，用他那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷,展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了自己对传统文化的认同和喜爱.文章以时间为经线,以人们的活动为纬线结构全文作者先介绍北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备紧接着，详细描述过春节的三次高潮:除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁；初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人,小孩逛庙会;十五观花灯、放鞭炮、吃元宵最后写正月十九春节结束文中列举了大量的老北京过春节的习俗，情趣盎然，学生喜闻乐见全文内容安排有序，脉络清晰，衔接紧密，详略得当，推进自然.语言表达朴实简洁，生动形象,耐人寻味,字里行间处处透出人们欢欢喜喜过春节的心情，反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿选编本文的主要意图，一是感受老北京过春节的习俗，引发了解民风民俗的欲望，激起探究传统文化的兴趣;二是学习按一定顺序、有详有略的表达方法,感受作者的语言特点.本课的教学重点：引领学生随作者的描述，感受老北京过春节的隆重和热闹,领悟民俗文化的丰富内涵。
本课的教学难点:作者为突出北京春节的民俗特点所采用的表达方法2．词句解析.(1）对句子的理解.①这不是粥，而是小型的农业展览会农业展览会”指腊八粥里的米、豆、干果的品种很多,多得好像是聚在一起开展览会作者用了“打比方"的表达方法，生动形象地写出了老北京春节熬腊八粥这一民俗特点.②除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉,都要守岁.从第一句话可充分感受到“除夕真热闹”.透过“万不得已”“必定"等词语,可以体验到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”,这里饱含着浓浓亲情，浸润着传统美德按照老北京的习惯，年三十晚上不能睡觉，要痛痛快快地玩一宿，这叫“守岁"守岁"有两重意义：岁数大的人在除夕之夜守岁有珍惜光阴的意思；年轻人守岁则是为了给父母延寿品读这些句子,不仅了解北京的春节习俗,还要深入领悟传统民俗文化的丰富内涵③元宵上市，春节的又一个高潮到了此处元宵如同南方的“汤圆".“除夕真热闹”，这是春节的第一个高潮；初一拜年、逛庙会,虽“光景与除夕截然不同”，但同样热闹，这是春节的第二个高潮；到了正月十五元宵节,集市上卖元宵、家家户户吃元宵,这是春节的第三个高潮。
一个“又”字，表现出作者在结构文章、统筹内容上的匠心独运④一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了这句话在文中起承上启下的作用残灯:花灯逐渐少了、熄灭了；末庙：庙会的最后一天从正月初一人们就开始逛庙会，正月初五又到处张灯结彩闹花灯,到了正月十九，花灯逐渐少了、熄了，庙会也到了最后一天，隆重、热闹的春节结束了十九天“美好快乐的日子”竟然“一眨眼"就过去了，作者恋恋不舍的心绪跃然句中.这个句子还与课文的首句“照北京的老规矩,春节差不多在腊月的初旬就开始了”相呼应，使文章结构完整，浑然一体.（2)对词语的理解春节：农历正月初一,是我国传统的节日，也兼指正月初一以后的几天俗称“过年”腊月:农历十二月腊八粥：腊八即腊月初八在腊八这一天，用米、豆等谷物和枣、栗、莲子等干果煮成的粥空竹：用竹木制作，中空，抖动能发出响声的一种传统健身玩具.初旬：每月的第一个十天，也称“上旬”.小年：农历中的节日在腊月二十三日，旧俗在这天祭灶.除夕：农历一年最后一天的夜晚，也泛指一年最后的一天.庙会：设在寺庙里边或附近的集市，在节日或规定的日子举行娴熟:熟练元宵：农历正月十五日夜晚.因为这一天叫上元节,故晚上叫元宵课文中指元宵节(又称灯节）的一种应时食品，南方称“汤圆”.截然不同:截然，很分明的、断然分开的样子。
形容两种事物毫无共同之处本课指除夕夜的“闹”与正月初一的“静"形成鲜明对比万象更新：万象，宇宙间的一切景象更，变更一切事物或景象都变得焕然一新二、教学目标1．会写14个生字，正确读写“腊月、初旬、展览、蒜瓣、饺子、翡翠、杂拌儿、榛子、栗子、爆竹、风筝、逛庙会、走马灯、零七八碎、万象更新、张灯结彩”等词语2．有感情地朗读课文，了解老北京春节的习俗,感受节日的热闹气氛，理解节日习俗中的民族文明和传统文化3．揣摩文章的表达顺序,体会详写、略写的好处三、教学建议1．课前可要求学生查阅有关书籍或上网查找资料，收集古今文人描写春节的文章、诗词、童谣、春联等；学生学习本单元时,春节刚过不久,也可从学生的生活实际出发,谈一谈自己是怎么过春节的.2．整体把握内容,理清写作思路本文时间跨度大、内容多,从腊月初写到正月十九，列举了一系列老北京过春节的习俗所以，理清写作思路是学好本课的关键.文章按时间顺序安排内容,可分5个时间段来把握：①1—6自然段（春节差不多在腊月初旬开始）；②7自然段（除夕)；③8-10自然段（正月初一）；④11-12自然段（正月十五元宵节）；⑤13自然段（正月十九结束）.每部分都以表示时间的词开头，构成各段的总起句、中心句，紧接着围绕中心句列举事例。
在教学过程中，初读课文后，可先让学生谈谈北京的春节给你留下的整体印象，再引导学生体会这种结构安排自然流畅、脉络清晰的特点初读课文后可填写以下表格：时间风俗习惯3．体会详略得当的表达效果.课文先写北京春节的开始，比较简略地介绍了人们做了哪些过春节的准备有的民俗习惯只一句话带过如，“必须大扫除一次”“店铺多数正月初一到初五关门，到正月初六才开张”紧接着详细描述除夕、初一、元宵三个春节高潮最后简略交代春节结束这样写的好处是点面结合、重点突出、主次分明,印象深刻教学中，要留给学生充足的自读自悟时间，老师适时点拨，达成这一教学目标4．品读语句,想象画面，领悟表达方法老舍先生曾说,“我不论写什么，总希望能够信赖大白话；即使是说明比较高深一点的道理,我也不接二连三地用术语与名词，我还保持着我的‘俗’与‘白’"老舍先生的语言风格朴素自然,流畅通达，清浅俗白,雅俗共赏，耐人寻味这种语言风格在文中处处可见，如，“这不是粥，而是小型的农业展览会”“腊月二十三过小年，差不多就是过春节的‘彩排'”教学过程中不必面面俱到，指导学生抓住自己对课文感受最深的部分潜心品读,把培养语感落到实处本文有较多的场景描述，有较强的画面感,要指导学生通过有感情朗读，想象画面,领悟表达方法.让学生多联系生活实际，真切地感受到北京的春节不一样的民风民俗,并引领学生理解本课所展示的民俗的内涵──春节代表的亲情、乡情、祝愿、期盼，以及由此反映的中华民族的心理特征和文化传统。
比如,“这些比赛并不为争谁第一谁第二,而是在观众面前表演马、骆驼与骑者的美好姿态与娴熟技能这一画面可以反映淳朴善良、崇尚劳动、热爱生活、追求美好的民族心理特征和文化传统关于表达方法的领悟，主要是引导学生学习按一定顺序、有详有略的表达方法，并着重指导学生领悟作者语言表达特点比如，“腊七腊八，冻死寒鸦"，引用俗语说明北京的春节从一年里最冷的时候开始；再如，“到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子将叙述和描写融为一体夸赞腊八蒜；又如，“粥是用各种米，各种豆，与各种干果熬成的.这不是粥，而是小型的农业展览会.”非常自然地用了排比和比喻，把粥比作“小型农业展览会"，说明粥的材料丰富,表达对丰收的自豪和期盼5．生字可以重点指导易错的字例如，“醋”的左边不要少一横,“轿”左下是提不是横栗”下面是“木”而不是“米"6．课后第一题除练习快速默读外,意在整体把握课文内容，全面了解北京春节的民风民俗,并能抓住印象最深刻的场景或细节谈感受在交流时,可引导学生联系本地过春节的习俗，对比谈感受.本题应在教学过程中师生、生生互动完成.课后第二题旨在落实本年段的重点目标──“揣摩文章的表达顺序”“领悟文章详略得当的表达方法”.本题宜在把握全文内容后进行，找出详细描写部分,有感情地朗读，读议结合，相互促进，切实体会详略得当的好处。
课后第三题的练习意图是联系生活经验，进一步了解不同地区、不同民族的风俗习惯,感受传统节日蕴涵着的民俗文化和民族精神，从而激发探究传统文化的兴趣7．课后“阅读链接”可在课内完成,也可在课外完成目的一是扩展节日习俗信息；二是训练浏览,提高浏览速度,培养捕捉有用信息的能力；三是与课文相关部分比较，学习不同的写法比如《过年》，“我小时候并不特别喜欢过年”,“天天打扫剩菜”，守岁“困得低枝倒挂，哪有胃口去吃”，写出了与课文不同的另一种感受再如《除夕》，介绍了南方福建的过年习俗，可以让学生和课文中的除夕比较,看看有什么不同之处四、相关链接1．老舍 (1899—1966)现代著名作家原名舒庆春,字舍予，满族人生于北京一个城市贫民家庭1918年师范毕业后，曾任北京十七小学校长、天津南开中学语文教员在五四新文化运动中,开始用白话创作.1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师，1929年回国,先后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授1937年，他的代表作《骆驼祥子》问世，被译成十几种文字，产生较大的国际影响抗战爆发后，他在周恩来的直接关怀和帮助下，从事抗战文学活动.1946年赴美讲学.1949年回国后，任政务院文教委员会委员、全国人大代表、全国文联副主席、全国作协副主席、北京市人民委员会委员、市文联主席等职。
他创作勤奋，解放后写了20个剧本,被誉为文艺队伍中的劳动模范.1966年去世，终年67岁.2．老舍的语言风格（1）北京韵味.在中国现代文学史上，老舍是用地道的北京话从事创作的一位作家他的绝大多数作品以北京为背景，例如，《骆驼祥子》《我这一辈子》《四世同堂》《正红旗下》这些作品的语言，都富有浓郁的北京特色，犹如鲁迅的作品语言富有绍兴特色，沈从文的作品语言富有湘西特色，赵树理的作品语言富有山西特色一样.任何人读老舍的作品，都会感到语言富有北京韵味老舍作品语言的北京韵味，有赖于老舍的作品取材于北京下层市民生活.他自幼生活在北京，熟悉北京,为他运用北京语言提供了得天独厚的条件老舍一向注重从市民群众的语言中汲取有益的营养.当然，老舍创作时并不是原封不动地照搬北京的地方语言，而是经过选择提炼和加工改造,然后再恰如其分地运用到作品中去2）通俗明白.老舍在语言运用上有着自己的一贯追求，他多次表述这种观点:“我不论写什么,总希望能够信赖大白话；即使是说明比较高深一点的道理，我也不接二连三地用术语与名词,我还保持着我的‘俗’与‘白’老舍致力于“俗白”，所谓“俗白”就是语言通俗浅易，朴实无华自然，老舍的“俗白”并不是粗俗浅露,而是精练含蓄、耐人寻味。
比如，《北京的春节》一文，朴素自然，不事雕琢,流畅通达，明白如话,没有难懂的字,没有拗口的句子,没有文雅的辞藻，也没有欧化句式读起来，我们犹如在听一位长者拉家常、讲故事一样亲切有味曹禺说得好：“他作品中的语言更有特色,没有一句华丽的辞藻，但是感动人心，其深厚美妙，常常是不可言谈的"（3）幽默诙谐幽默诙谐是老舍语言艺术的一个重要特色，也是他的语言艺术区别于其他作家的语言艺术的一个突出标记.老舍说：“文字要生动有趣，必须利用幽默干燥，晦涩，无趣，是文艺的致命伤老舍对生活中的幽默极为敏感，并善于以机智与讽刺的形式来表现.作为语言鲜活色彩的幽默，它往往还要借助于其他修辞手法和语言要素的综合运用。