《鱼我所欲也》一、文学常识《鱼我所欲也》选自《孟子 告子上》孟子：名轲,字子舆， 战国时期著名的思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称二、生字注音辟pì 恶wù 箪dān 蹴 cù 乡 xiàng 羹gēng 三、重点词翻译第1段：得：能够 兼：同时得到 苟得：苟且偷生 恶：厌恶故患有所不辟也 患：祸患，灾难 如使：假如，假使 何不用也：什么手段不可用呢？ 何不为也：什么手段不可用呢？由是：通过这样的手段/办法/方式 有甚于：有比……更重要的 是故：因此 非独：不仅仅 是心：这样的思想 勿丧：不丢掉第2段：蹴：用脚踢 不屑：因轻视而不肯接受 万钟：高位厚禄 何加：有什幺益处 奉：侍奉 是：此、这 不可以已乎 停止、放弃 本心：天性，天良四：特殊词语(一) 通假字（1） 辟通避，躲避 例：故患有所不辟 （2） 辩通辨，辨别 例：万钟则不辩礼义而受之 （3） 得通德，感激。
例：所识穷乏者得我与 （4） 与通欤，语气词 例：所识穷乏者得我与 （5） 乡通向，从前 例：乡为身死而不受“辟”通 (二)一词多义故不为苟得也 （苟：苟且） 苟富贵 （苟：如果）为宫室之美 （为了，介词） 由是则可以避患而有不为也 （做，动词） 故不为苟得也（取得） 所识穷乏者得我与（通“得”，感激） 所识穷乏者得我与（通“欤”，语气助词“吗”） 呼尔而与之（给予）万钟于我何加焉 （于：对于） 所恶有甚于死者 （于：比） 战于长勺 （于：在）五、全文翻译鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受 （可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗?先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心六、内容理解1、作者开头写鱼和熊掌的目的是什么？以鱼和熊掌为喻，引出论点“舍生而取义”2、“鱼”和“熊掌”各比喻什么？这样写有什么好处？ “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”以比喻引出论点，化抽象为具体，深入浅出3、作者是怎样正面阐述自己的观点的？生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
4、“所欲有甚于生者”和“所恶有甚于死者”各指什么而言？“所欲有甚于生者”指“义”；“所恶有甚于死者”指“不义”5、从第一段看，作者为什么可以“舍生”并不去做“不义”之事？因为作者所喜爱的有比生命更重要的，所厌恶的有甚于死亡的所以他为了“义”可以“舍生”；即使死掉也不做“不义”之事7、第一段作者得出的结论是什么？非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳8、第一段作者采取的论证方法是什么？比喻论证、道理论证9、第二段运用了什么论证方法？举了哪两个事例？目的是什么？运用了举例论证、对比论证的方法1）行道之人、乞人不受“嗟来之食”的正面事例；（2）“不辩礼义”而受“万钟”俸禄的反面事例目的是说明“义”的重要性，从而论证了“舍生取义”这一中心论点10、在看似微不足道的“一箪食，一豆羹”关系人的生死时，“行道之人”和“乞人”为什么“不受”？举这一事例有什么作用？“不受”的原因是有“羞恶之心”，认为“义””重于“生”作用是通过事实证明“独贤者有是心，人皆有之”，并衬托出“万钟而不辩礼义而受之”的错误11、“此之谓失其本心”的“本心”指什么而言？有的人为什么会失去“本心”？该句中的“此”是指什么？“本心”是人本身固有的“羞恶廉耻”之心，即“义”和“善”的本性。
人失去“本心”的原因是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”，即贪恋身外之物，为自己谋取私利该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”12、本文哪些地方运用了对比？“鱼”和“熊掌”；“生”和“义”；“重义轻生”的人和“贪利忘义”的人；不食“嗟来之食”的人和“万钟不辩礼义而受之”的人13、本文使用了哪些论证方法，试举例①比喻论证，用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；②对比论证，用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”和“万钟”的不同做法进行对比论证；③举例论证，用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；④道理论证，第一段用讲道理来论证为何要“舍生”，见“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也等句子14．历史上许多志士仁人把舍生取义作为自己的行为准则，对国家和民族做出了贡献举例说明南宋文天祥被俘，面对元统治者的威逼和利诱，宁死不屈，写出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语，并写出气壮山河的《正气歌》七、中心思想1、在人生的道路上，会面临许多抉择，要以“义”为重，为了维护它，要不惜“舍生取义”2、本文气势磅礴，感情强烈，生动活泼，体现了孟子大义凛然的个性，表现了他雄辩、善辩的才华。
主要运用了排比、比喻、对比、对偶的手法，在论证方法上，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证相结合3、历史上许多志士仁人把“舍生取义”作为自己的行为准则，对国家和民族做出了贡献举例说明，含名句、事例事例：①南宋文天祥被俘，面对元统治者的威逼利诱，宁死不屈②爱国学者朱自清在病危之际拒绝吃美国救济粮③刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲④闻一多拍案而起，横眉怒对反动当局，宁可倒在枪下，也不愿屈服 名句：①文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青 ②陈 毅——取义成仁今日事，人间遍种自由花 ③裴多菲——生命诚可贵，爱情价更高若为自由故，二者皆可抛④夏明翰——砍头不要紧，只要主义真杀了夏明翰，还有后来人 4、出自《孟子》的成语有哪些？课内：舍生取义；生于忧患，死于安乐；得道多助，失道寡助 课外：杯水车薪：不言而喻：夜以继日：五十步笑百步。