亚当•斯密对商业、战争与和平的观点陶心远18379088亚当•斯密生活在一个革命的时代，这里的“革命”既是世界史 意义上的时代革命，也是斯密在《国富论》中对社会结构之变化的判 断罗马帝国的衰亡带来整个欧洲的巨变，商业兴起，封建领主的权 力渐失，旧制度随之失去了其赖以维系的社会基础，社会结构和国民 精神亦为之一变不过，他认为这一切并非人为，而是自然之功大 领主的痴愚，商人工匠的勤劳，终于把这次革命逐渐完成了，但他们 对于这次革命，却既不了解，亦未预见 [1]因此，亚当•斯密呼 吁当权者应维护社会自然秩序，尊重商业社会的“自然法则”；同时 也应加强国防，保护个人和国家的财富不受侵犯在《国富论》中， 亚当•斯密批判了 “重商主义”将战争视为国家追逐金银的正当原由, 从人类历史发展进程的角度分析了商业发展与战争之间的关系：商业 发展带来的财富积累既是战争的缘由，也是战争得以进行的经济支 撑亚当•斯密明确指出，现代战争已从以前一项纯粹政治的社会行 为转变为需要考量更多经济因素的社会行为一、亚当•斯密认为，“重商主义”对财富的货币化理解，是各 国君主们发动战争的最根本最深层次的缘由重商主义时代，欧洲列 强对海洋和殖民地的争夺与战国时期诸侯国之间的激烈厮杀极为相 似，亚当•斯密究其根由，发现世界市场上争霸的诸侯实为绑架了国 家意志的商人。
重商主义法律意味着强者对弱者的剥夺、压迫在国 内，有钱有势的商人与贫弱的劳动者处于对立的两端，亦处于潜在的 战争状态而国与国之间，“每一国的商人和制造者，都担心会在技 术与活动上遇到另一国商人和制造业者的竞争商业上的嫉妒，由激 烈的民族仇恨所激起，而激烈的民族仇恨也助长了商业上的嫉妒，两 者相互助长 ［1］重商主义者建构起一套话语，利用这“嫉妒”绑 架君主的权力与意志，在国内破坏了自然经济的内在平衡，消减了自 由贸易的健康与活力，以此为代价获得贸易中的巨大利润君主们竞 相追逐金银，甚至在海外开疆拓土，打造殖民帝国庞大的殖民体 系给不列颠带来了帝国的虚荣，但并未带来切实的利益，反而使整个 国民经济变得特别脆弱其时美洲动乱，令母国恐惧异常，不惜点燃 战火，以维持其与殖民地之间的贸易然而，殖民地战争又耗费巨大, 政府不得不大举借债，增加赋税，从而进一步损害社会与国民经济之 基础 ［2］在重商主义者看来，殖民地与母国的关系就如同一国之 中商人阶层与劳动者阶层的关系，对财富的扭曲认识使得这两种潜在 的战争关系随时处于爆发的边沿斯密因此感叹，君主们基于对财富货币化的错误理解，继而构造 出的“帝国”蓝图，是一个错误而残酷想象。
为此国家和人民徒增负 担，却不能获得切实利益鲜血”是战争的意象英帝国与不列颠 都身染沉向，若不及时救治，它们将会被不义、暴戾，甚至战火吞噬 斯密曾言：“没有仁慈，社会尚可维持，尽管并非处于一种最为舒适 的状态不义(injustice)横行，则会将它彻底摧毁口］英国在 重商主义盛行之中不断点燃战火，也埋下了自我毁灭的种子二、斯密创作《国富论》，既是为英国立法，帮助主权者正确认 识财富，恢复正义，也是为时代立法，以期重建经济秩序，使之回归 正义依据斯密的道德哲学，正义是一种特殊的“消极德性"(negative virtue),正义不在于积极为善，而在于消极的守成，在于不做危害 他人之事正义又像文法法则一样确切，可以得到准确的识别、认知, 可以在国家法律中得到清晰的呈现正义是维护社会秩序的最根本的 基石，因此也是需要强力加以施行的德性斯密对正义的论述道出其 国家理论的精义国之强力旨在守卫维持正义，使社会、个人不遭侵 犯，使正义依赖的人心和情感秩序保持健康［2］这里，国之强力就 是国家的军事力量斯密在《国富论》第五章“论君主或国家的收入”中开宗明义: “维护国家安全，使国家和国民免受侵略是君主的第一要务，而构建 军队以武力保卫国家，则是完成此项任务的唯一途径。
［1］这种思想 其实并不鲜见止戈为武，这个成语出自《左传•宣公12年》楚庄王 说的一段话，意为“以动戈为手段，达到止戈的目的”，而王力主编 的《古代汉语》第一册中对“武”的解释就是“以武力止息干戈，保 卫和平"可以这么说，无论古今中外，国防都是国家的头等大事 亚当-斯密断言，商业发展带来的财富积累势必会引起邻国的觊觎， 国家必须常备一支军队作为保障三、亚当•斯密从人类历史发展进程的角度，分析了常备军作为 国防主力军在商业社会出现的必然性，并具体论证了常备军和民兵 相比所具有的不同性质和优势，最终得出结论：“就国家的安全而论, 常备军无疑是比民兵更有利的常备军凭借它的战斗力，可以把君主 的法令推行到帝国最偏远的地方，可以使周边没有常备军的国家感受 到其威慑力 [1]斯密得出的这个结论源于他对狩猎、游牧、农耕和商业等四个社 会发展阶段的考察首先，就军事训练需要付出的时间来说，在前两 个时期，狩猎者和游牧者有很多余暇；在原始的农业状态下，农民也 有一些空闲时间；而在商业社会，随着商业和制造业的日益发达，手 艺工人或制造业者，则完全没有闲暇因此，就军事训练而言，第 一类人花费大部分时间，都完全无损于自己；第二类人花费一部分 时间，可能会蒙受一点损失，但不会很大。
第三类人的情况则大不相 同，他若花费掉一小时，便意味着一小时的经济损失出于利益考 虑，他自然会完全漠视这种军事训练[3]其次，在狩猎社会和游牧 社会，部落无须为他的战斗或战时生活承担任何费用，狩猎民族“人 人亦都是狩猎者，人人都是战士”，游牧民族“普通的户外游戏，如 竞走、角力、耍棒、投枪、拉弓等，俨然就在从事战斗”，在这两种 社会发展阶段，部落、酋长或君主不需要为了训练他们作战负担什么 费用在作战的时候，掠夺的机会，就是他们所期待的或所要求的 唯一报酬在农业社会，每个人也都是战士，或可以很容易地成为 战士并且，农事受战争影响尚小，“短期从事战役，他们尽可能 不要报酬；他们成为战士，既不需要君主或国家花很大的训练费用; 他们实际作战，也不需要君主或国家花很大的维持费用 [1]而在商 业社会，由于商业和制造业的发展，一方面大部分国民是技术工人和 制造业者，如果大部分人都要去服兵役，那么国家就得负担他们服兵 役期间的生活费用，另一方面，由于战争技术已渐渐发展成为一种最 尖端的复杂的技术，战争的行为已不是初期社会那种简单随便的小格 斗小争夺，而战争的时间也越来越长且不确定，因此，不管一个人原 来的职业是什么，长期自费服兵役肯定是不可能的。
［4］所以，国家 必须发放军饷，组建专门从事军事训练和作战的常备军斯密认为，民兵和常备军有两个本质性区别第一，军事训练是 常备军的主要工作，国家发给他们饷金作为生活费用；而民兵只是把 军事训练作为临时的工作，他们的生活费得由他们自己从事的职业 来获得第二，在民兵身上，普通工人、工匠、商人的性质多于兵士 的性质，士兵的角色只是在战争时的“客串”；而在常备军身上，军 人的性质则多于一切其他职业的性质，军人已经成为一种特殊的独立 的职业斯密通过对兵器发展史的研究进一步分析了常备军在“商业社 会”所占的优势他认为，在火器发明以前，决定一支军队是否优越, 或者说决定一场战斗命运的，往往是士兵的体能和动作的敏捷程度, 以及使用武器的熟练程度与掌握技巧的程度在火器发明之后，这些 素质依然非常重要，但已退居第二位，“纪律、秩序和迅速服从命令” 成为近代军队取胜的关键因素他的理由是，古代的战斗场上，除了 人的叫吼声和战马的嘶鸣外，没有声响和烟气，也没有看不见的伤 亡原因；在他附近有没有致命的武器，士兵都看得很清楚在这种情 况下，一支军队只要能娴熟地使用武器，则在整个战斗过程中，是 比较容易维持纪律和秩序的。
而火器产生之后的近代战争与此迥然 不同火器不仅有声响还有烟气，炮声响起之时，而且往往早在战斗 开始之前很久，士兵就有可能预感到随时会遭遇无形的死神所以，“往往战斗一经开始，这纪律、秩序和服从性就难于保持”在使用 武器的熟练程度方面，一周或一月训练一回的民兵，绝不及每日或 隔日训练一回的常备军在训练纪律与服从方面，更是如此仅仅每 周或每月听长官指挥一次的民兵，敬畏长官的程度和服从命令的迅 速程度往往不如每日的所有活动都服从长官指挥的常备军［3］因此, 火器时代的到来也意味着常备军时代的到来通过比较，斯密得出的结论是，民兵作为国防主力必然要退出 历史舞台，常备军则应运而生，成为商业时代各国征战迎敌的当然 主力马其顿国王建立了世界上第一支常备军，这支队伍训练有素，纪 律严明，勇猛无敌，他们曾战胜了希腊和波斯帝国的民兵，导致这两 个曾经无比庞大、骄横的帝国的没落斯密在《国富论》中论述了人 类文明史上的三次大革命(revolution)：马其顿军队征服希腊各共 和国及波斯帝国、迦太基的没落与罗马的兴起、罗马帝国的衰亡分 析这三大革命，正是为了论证常备军对商业社会的重要性四、常备军对国防的意义不言而喻，但要支付包括士兵生活费、 训练费、武器费在内的巨大的军费，则需要国家的主权者费心思量。
显然，现代战争已从以前一项纯粹政治的社会行为转变为需要考量更 多经济因素的社会行为斯密对历史上曾经放射出耀眼光芒的希腊、波斯、迦太基与罗马 进行剖析，探求这些帝国由盛转衰的因由罗马君主对商业社会内在 机理的忽视，拆解其常备军，终致军队腐化，令帝国蹂璃于日耳曼蛮 族的铁蹄之下由此，他深刻认识到，军需充沛与否直接关系到战争 的胜负，支持旷日持久的战争必须依靠商业的繁荣斯密不仅认为富裕、文明的商业国必须维持常备军，而且指出只 有富裕、文明的商业国才有足够的财力维持常备军一个国家如果 要对外作战，维持远遣的海陆军所需，并不一定要累积金银海陆军 所赖以维持的不是金银，而是可消费的物品本国产业的年产物，换 句话说，本国土地、劳动和可消费资本的年收入，就是在遥远国家购 买这些可消费物品的手段有了这种手段的国家就能维持对其他国家 的战争需求 [1]也就是说，只有商业发达、贸易流通顺畅、经济文 明的国家，才有资格赢得胜利一场战争开始了，围绕着战场会有大量的物资流动，交战双方的 军队都需要大量的粮食和武器装备，要么从国内运输，要么在交战城 市的临近城市或国家购买人们也会想象到货币的流通与和平时期明 显不同，货币流通更迅速，并且向战场倾斜。
人们普遍认为，这笔 巨大的花费一定是从每年巨额的年产物中支付，这是对的但是， 还有一种情况人们并不一定了解把军队派到遥远的国家，军饷和 粮食要在当地购买为了购买这些东西或换购商业发达国家的货币来 购买这些东西，就要输出本国的一些商品为了这个目的而输出的商 品，似乎最合适的是制造的比较精巧的工业品一个国家如果每年 生产大量这种剩余的制造品到国外，那么就算它不输出大量金银，或 者它没有如此大量的金银可供输出，也有能力进行一场耗资巨大的对 外战争好多年 [1]亚当-斯密在《国富论》第四章论及“国际贸易的重要性”时， 分析了战争时原产物、制造品和货币的作用：首先，一场耗资巨大的 对外战争是不可能仅仅依靠输出土地的原产物的，因为本国国民也需 要大量的土地原产物；其次，在商业和制造业不太发达的国家，一旦 发生战争，有限的货币储存对君主的帮助将很少；那么，只有制造品 的输出最合适，制造业的工人的生活资料还是国内，所输出的只是他 们生产出的产品的剩余部分斯密在《国富论》第五章第三节“公共债务”中这样推断，“一 个国家如果平时不节约的话，一旦发生战争，就只能借贷战争发生 的时候，国库中只剩下日常开支的必要资金，没有其他的剩余资金。
“在万分紧急的情况下，除了借债，政府没有其他方法政府如果急 需借款，人民会在道德的作用下贷款给政府同时，商业社会状态为 借款提供了便捷 [1]事实上，如果没有良好的商业秩序，没有一定 的贸。