第二讲第二讲 马列文论的形成和发展及理论基础马列文论的形成和发展及理论基础 一、马列文论的形成与发展 二、马克思主义文艺理论的理论基础 一、马列文论的形成与发展一、马列文论的形成与发展 （一）马列文论形成的历史条件（二）马列文论的形成和发展 （一）马列文论形成的历史条件（一）马列文论形成的历史条件1 1、无产阶级革命斗争实践、无产阶级革命斗争实践2 2、无产阶级的文化实践、无产阶级的文化实践3 3、无产阶级的文学实践、无产阶级的文学实践 17 17世纪的英国革命，继之而来的产业革命和世纪的英国革命，继之而来的产业革命和1818世纪的世纪的法国革命，开辟了历史的新时代法国革命，开辟了历史的新时代————资本主义时代但是，资本主义时代但是，资产阶级的统治也产生了它预想不到的后果资本主义制资产阶级的统治也产生了它预想不到的后果资本主义制度无法克服私有制关系所带来的种种社会矛盾度无法克服私有制关系所带来的种种社会矛盾18481848年欧年欧洲革命表明资产阶级的革命性已经日渐萎缩，洲革命表明资产阶级的革命性已经日渐萎缩，““而从而从18301830年起，年起，…………工人阶级即无产阶级，已被承认是为争夺统治工人阶级即无产阶级，已被承认是为争夺统治而斗争的第三个战士而斗争的第三个战士””。
18311831至至18341834年法国里昂纺织工人年法国里昂纺织工人的两次起义，的两次起义，18361836至至18481848年英国宪章运动年英国宪章运动 1 1、革命斗争实践、革命斗争实践 无产阶级不仅在政治上，而且在文化思想上也已成无产阶级不仅在政治上，而且在文化思想上也已成为独立的阶级历史一直遵循着自身的规律前进为独立的阶级历史一直遵循着自身的规律前进资资产阶级即资本愈发展，无产阶级即现代工人阶级也在同产阶级即资本愈发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上跟着发展一程度上跟着发展教育因素教育因素””的积累和扩大，构的积累和扩大，构成了无产阶级独立地展开文化思想方面的斗争的重要前成了无产阶级独立地展开文化思想方面的斗争的重要前提现代无产阶级自它形成的那天起，就已经不是无知提现代无产阶级自它形成的那天起，就已经不是无知无识的群氓，到无识的群氓，到1919世纪世纪3030、、4040年代，已经有能力开展独年代，已经有能力开展独立的文化思想和文学艺术活动恩格斯在《英国工人阶立的文化思想和文学艺术活动恩格斯在《英国工人阶级状况》中曾指出级状况》中曾指出在无产阶级的、特别是社会主义在无产阶级的、特别是社会主义者学校或阅览室里经常举行关于自然科学，美学和政治者学校或阅览室里经常举行关于自然科学，美学和政治经济学问题的讲演会，而且听众往往很多。
经济学问题的讲演会，而且听众往往很多 ” 2 2、无产阶级的文化实践、无产阶级的文化实践 （（3 3）产生无产阶级以未来历史主人公的首创精神和）产生无产阶级以未来历史主人公的首创精神和坚强的革命意志，以他们的聪明才智，在同资产阶级斗争坚强的革命意志，以他们的聪明才智，在同资产阶级斗争中，创造了崭新的文学艺术作品中，创造了崭新的文学艺术作品18311831至至18341834年法国里昂年法国里昂纺织工人的两次起义，纺织工人的两次起义，18361836至至18481848年英国宪章运动，工人年英国宪章运动，工人群众都创作了大量的诗歌，歌颂无产阶级的斗争，表达自群众都创作了大量的诗歌，歌颂无产阶级的斗争，表达自己的愤怒和信念己的愤怒和信念18441844中中6 6月，德国西里西亚地区织工起月，德国西里西亚地区织工起义，织工们以歌曲怒斥资本家的残酷压迫和剥削：义，织工们以歌曲怒斥资本家的残酷压迫和剥削：““我们全都知道，什么是你们的欲望；剥掉穷人最后一件我们全都知道，什么是你们的欲望；剥掉穷人最后一件衬衣，掏光他的心肝五脏！衬衣，掏光他的心肝五脏！””（《血腥的屠杀》）（《血腥的屠杀》） 3 3、无产阶级的文学实践、无产阶级的文学实践 根据马克思和恩格斯文艺思想的总体情况，我们把它根据马克思和恩格斯文艺思想的总体情况，我们把它的发展大致划分为四个时期：的发展大致划分为四个时期： 1 1．转变期．转变期(1844(1844年以前年以前) ) 2 2．确立期．确立期(1844--1857) (1844--1857) 3 3．成熟期．成熟期(1857(1857一一1872)1872)4 4．总结期．总结期(1872—1895) (1872—1895) （二）、马列文论的形成和发展 1 1．转变期．转变期(1844(1844年以前年以前) ) 1835-1841 1835-1841年，马克思先后住波恩和柏林上大学。
他听德国年，马克思先后住波恩和柏林上大学他听德国作家、批评家奥作家、批评家奥··威威- -施莱格尔讲授荷马和罗马诗人普罗波士，施莱格尔讲授荷马和罗马诗人普罗波士，听古代语言和考古学家弗听古代语言和考古学家弗··格格··韦尔凯尔讲授古希腊和拉了神韦尔凯尔讲授古希腊和拉了神话，听著名的青年黑格尔分子、哲学家布鲁诺话，听著名的青年黑格尔分子、哲学家布鲁诺- -鲍威尔讲授《圣鲍威尔讲授《圣经》 这期间他对诗歌创作和美学理论产生了浓厚的兴趣他摘这期间他对诗歌创作和美学理论产生了浓厚的兴趣他摘录莱辛的《拉奥孔》、文克尔曼的《古代艺术史》和佐尔格尔录莱辛的《拉奥孔》、文克尔曼的《古代艺术史》和佐尔格尔等人的美学著作他还参加了一个拥有小少诗人的诗社他写等人的美学著作他还参加了一个拥有小少诗人的诗社他写过四本诗作马克思此时的诗作是过四本诗作马克思此时的诗作是““纯理想主义纯理想主义””倾向的，他倾向的，他在在18371837年给父亲的信中就对自已的诗作持批判态度，指出自己年给父亲的信中就对自已的诗作持批判态度，指出自己的诗作中的唯心主义和康德、费希特的唯心主义是相似的的诗作中的唯心主义和康德、费希特的唯心主义是相似的。
在《在《18441844年经济学哲学手稿》中马克思对美学和艺术的分析，年经济学哲学手稿》中马克思对美学和艺术的分析，使他迈出了旧文艺观的界限，成为他新文艺观确立的转折点使他迈出了旧文艺观的界限，成为他新文艺观确立的转折点 返回 2 2．确立期．确立期(1844--1857) (1844--1857) 于于18441844年八九月，马克思、恩格斯开始第一次合作，年八九月，马克思、恩格斯开始第一次合作，着手合著《神圣家族或对批判的批判所做的批判》着手合著《神圣家族或对批判的批判所做的批判》,“,“这本这本书奠定了革命唯物主义的社会主义的基础书奠定了革命唯物主义的社会主义的基础””，反映出他们，反映出他们““由黑格尔哲学转向社会主义由黑格尔哲学转向社会主义””马克思在《神圣家族》马克思在《神圣家族》中对欧仁中对欧仁··苏的小说《巴黎的秘密》和施里加的评论的分苏的小说《巴黎的秘密》和施里加的评论的分析，清楚地表明了马恩对文学性质和艺术规律的唯物主义析，清楚地表明了马恩对文学性质和艺术规律的唯物主义看法同时，也反映了马克思坚持唯物主义反映论的文艺看法同时，也反映了马克思坚持唯物主义反映论的文艺观，和较为全面地提倡了现实主义创作原则。
他强调，文观，和较为全面地提倡了现实主义创作原则他强调，文艺作品中的人物要符合历史真实和艺术真实，这样的形象艺作品中的人物要符合历史真实和艺术真实，这样的形象才会具有美学价值才会具有美学价值 这种文艺观很快在其后的《关于费尔巴哈的提纲》和《德这种文艺观很快在其后的《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》中以哲学的方式充分表示出来意志意识形态》中以哲学的方式充分表示出来 返回 3 3．成熟期．成熟期(1857(1857一一1872)1872) 随着《随着《< <政治经济学批判政治经济学批判> >导言》和《资本沦》等重要著作的导言》和《资本沦》等重要著作的诞，马克思、恩格斯文艺思想发展到一个成熟的经典阶段诞，马克思、恩格斯文艺思想发展到一个成熟的经典阶段 《导言》中极为明确地表述了艺术与一般生产关系的理论，《导言》中极为明确地表述了艺术与一般生产关系的理论，特别是提出特别是提出““艺术生产同物质生产的发展不平衡艺术生产同物质生产的发展不平衡””的命题 此外，《导言》中提出的此外，《导言》中提出的““生产直接是消费生产直接是消费””，，““消费直接消费直接是生产是生产””，，““产品只是在消费才成为现实的产品产品只是在消费才成为现实的产品””，，““消费创造消费创造出新的生产需要出新的生产需要””，，““艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众的大众””的观点。
的观点 在《资本沦》中，马克思通过对生产劳动和非生产劳动区别在《资本沦》中，马克思通过对生产劳动和非生产劳动区别的研究，通过对古典经济学中有关文艺和美学问题的批判，创造的研究，通过对古典经济学中有关文艺和美学问题的批判，创造性地揭示了性地揭示了““精神生产精神生产” ” 同物质生产的关系及其自身的规律，同物质生产的关系及其自身的规律，揭示了揭示了““艺术生产艺术生产””的特征，揭示了资本主义制度同艺术与诗文的特征，揭示了资本主义制度同艺术与诗文等精神生产部门相敌对的本质等精神生产部门相敌对的本质 返回 4 4．总结期．总结期(1872—1895)(1872—1895)这一时期也可称为反思时期这一时期也可称为反思时期 巴黎公社失败后，马克思立即写出《法兰西内战》，总结巴黎公社失败后，马克思立即写出《法兰西内战》，总结革命的经验教圳马克思在《哥达纲领批判》中清算德国社会革命的经验教圳马克思在《哥达纲领批判》中清算德国社会民主党内的拉萨主义；恩格斯写了《反杜林论》，批判杜林的民主党内的拉萨主义；恩格斯写了《反杜林论》，批判杜林的伪社会主义；恩格斯晚年写的《费尔巴哈和德国古典哲学的终伪社会主义；恩格斯晚年写的《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》以及写给施米特、布洛赫、弗结》以及写给施米特、布洛赫、弗··梅林、博尔乌吉斯等人的梅林、博尔乌吉斯等人的信，既是对各种歪曲和误解历史唯物主义思想的澄清，更是对信，既是对各种歪曲和误解历史唯物主义思想的澄清，更是对唯物史观的反思和进一步阐述。
特别是马克思关于摩尔根《古唯物史观的反思和进一步阐述特别是马克思关于摩尔根《古代社会》所作的笔记和对各种文化史的研究、恩格斯的《自然代社会》所作的笔记和对各种文化史的研究、恩格斯的《自然辩证法》和《家庭、私有制和国家的起源》，更是对马克思主辩证法》和《家庭、私有制和国家的起源》，更是对马克思主义学说在反思中的丰富，在丰富中的反思义学说在反思中的丰富，在丰富中的反思 恩格斯在恩格斯在18931893年给弗年给弗··梅林的信中则进一步说明了所忽略梅林的信中则进一步说明了所忽略的东西，即有时候的东西，即有时候““为了内容而忽略了形式方面，即这些观念为了内容而忽略了形式方面，即这些观念等等是由什么样的方式和方法产生的等等是由什么样的方式和方法产生的””结果，给了论敌和对结果，给了论敌和对手来进行歪曲和攻击的理由手来进行歪曲和攻击的理由返回 二、马克思主义文艺理论的理论基础二、马克思主义文艺理论的理论基础 （一）唯物反映论是认识和把握艺术的本质、特征、规律的（一）唯物反映论是认识和把握艺术的本质、特征、规律的理论基础理论基础 （二）唯物史观是揭示和把握文学艺术的社会关系和功能、（二）唯物史观是揭示和把握文学艺术的社会关系和功能、文学艺术的形成和发展规律的理论基础文学艺术的形成和发展规律的理论基础 （三）马克思主义的政治经济学说和科学社会主义是探讨艺术（三）马克思主义的政治经济学说和科学社会主义是探讨艺术生产性质及其与物质生产的关系，以及认识无产阶级审美理想，生产性质及其与物质生产的关系，以及认识无产阶级审美理想，无产阶级文学艺术的特征和使命的理论基础无产阶级文学艺术的特征和使命的理论基础 （四）唯物辩证法是马列文论的方法论基础（四）唯物辩证法是马列文论的方法论基础 。