半与全半与全”话题作文导写话题作文导写广东省惠来一中广东省惠来一中 方仕贞方仕贞 “半与全半与全”话题作文导写话题作文导写 • •[题目目]阅读下面的文字，根据要求作文下面的文字，根据要求作文•清代李密庵在他的清代李密庵在他的《《半半歌半半歌》》中中说：：““看破浮生看破浮生过半，半半，半字受用无字受用无边……饮酒半酣正好，花开半酒半酣正好，花开半时偏妍，半帆偏妍，半帆张扇免翻扇免翻颠，，马放半鞭放半鞭稳便无独有偶，德国哲学家尼采亦曾作无独有偶，德国哲学家尼采亦曾作诗谈““处世世之道之道””：：““别在平野上停留，也在平野上停留，也别去爬得太高打从半高去爬得太高打从半高处观看，看，世界世界显得最美好得最美好•这是一种追求是一种追求““半半””的人生哲学但是，生活中追求的人生哲学但是，生活中追求““全全””的也大有人在的也大有人在请以以““半与全半与全””为话题写一篇文章写一篇文章题目自目自拟，，文体自文体自选，不少于，不少于800字 •[构思提示构思提示]• 这是一道思是一道思辩性很性很强的关系型作文的关系型作文题，重在，重在检测考生的理性考生的理性思思维。
关于关于““半与全半与全””，可有如下思考：，可有如下思考：•一、要追求完美，但不苛求完美一、要追求完美，但不苛求完美全全””是一种目是一种目标，是，是一种一种坚持，是一种追求，也是一种精神持，是一种追求，也是一种精神许多有成就的人，是在多有成就的人，是在不断地追求不断地追求““全全””的的过程中，程中，获得成功，到达了人生的新境界的得成功，到达了人生的新境界的如果如果说““全全””是一种完美，那么是一种完美，那么““半半””就是适度就是适度半半””的哲学的哲学在于它的知足，在于它的自省，在于它的与世无争在于它的知足，在于它的自省，在于它的与世无争 • 二二、、““半半””也是相也是相对于自己的于自己的““全全””半半””是留有余地，是留有余地，是一种适度的放弃是一种适度的放弃半半””并不是残缺，并不是委曲求全、退而并不是残缺，并不是委曲求全、退而求其次相反，它是一种知足常求其次相反，它是一种知足常乐、随遇而安的人生、随遇而安的人生态度一个人无人无论到哪里，做什么，只要找准了自己的位置，并到哪里，做什么，只要找准了自己的位置，并时刻感受到刻感受到那份那份简单纯粹的粹的欢乐，，这何何尝不是相不是相对于自己有限于自己有限实力及周力及周围有有限条件的一种完美呢？限条件的一种完美呢？•三、三、““半半””是是““全全””的有机的有机组成部分，成部分，““全全””是是““半半””的完的完美美结合。
合半半””是一种心是一种心态，一种清楚，一种清楚认识自我的心自我的心态追求““半半””，人生，人生变得更得更轻松，因松，因为你在做一件你力所能及的事，人生你在做一件你力所能及的事，人生每一步都每一步都变得更坦然了只有在日常生活中注意得更坦然了只有在日常生活中注意““半半””的的积累，累，““全全””的目的目标才可能才可能实现 • 四、得到完美，并非就得到了四、得到完美，并非就得到了““美好美好””；得到；得到““半半””，并非只得到了缺陷人生不如意事常八九，但我，并非只得到了缺陷人生不如意事常八九，但我们必必须让自己的心自己的心态永葆永葆乐观，，换个角度想，个角度想，““全全””即是即是““半半””，，““半半””即是即是““全全””即使是““半半””，也要，也要发挥主主观能能动性把它性把它转变为““全全””许多人只看到多人只看到““全全””的的美好的一面和美好的一面和““半半””的有缺陷的一面，的有缺陷的一面，这是不全面的是不全面的•五、五、有有““半半””的心的心态，可冷静面，可冷静面对成成败，怡然享，怡然享受人生；有受人生；有““全全””为追求目追求目标，不至不思，不至不思进取，蹉跎一取，蹉跎一生。
生常人常人处世，是追世，是追““半半””即可，即可，还是是应有大志，凡事有大志，凡事求求““全全””呢？在我看来，人呢？在我看来，人应有有““半半””的心的心态，，““全全””的追求；生活上追求的追求；生活上追求““半半””，事，事业上追求上追求““全全””以““半半””为心心态，坦然面，坦然面对风雨，上下留余地，雨，上下留余地，这样不急、不急、不躁、不不躁、不烦、不慌；以、不慌；以““全全””为追求目追求目标，每，每为一事必一事必求其全，精益求精，可以求其全，精益求精，可以获得成功 •【范文展台】【范文展台】•半江瑟瑟半江半江瑟瑟半江红•求全的人天真，舍半的人求全的人天真，舍半的人诚实•求全不是求全不是错；是天真，是浪漫，是一种；是天真，是浪漫，是一种执着亚当和夏娃当和夏娃只是只是偷吃了智慧吃了智慧树上的果上的果实，，终究得不到生命究得不到生命树上的果上的果实人是带着着遗憾来到人憾来到人间的，的，““可怕可怕””的是：人得到的那一半是智慧而的是：人得到的那一半是智慧而不是永恒的生命；灵魂一旦得到了智慧，她的追求便永无止境。
不是永恒的生命；灵魂一旦得到了智慧，她的追求便永无止境黑格黑格尔说：人的灵魂一定到：人的灵魂一定到过至善至美之境，否至善至美之境，否则她怎么会永她怎么会永远地追逐完美呢？地追逐完美呢？ • 不是不是吗？楚大夫屈原正是如此一个灵魂明知在那个黑暗的？楚大夫屈原正是如此一个灵魂明知在那个黑暗的社会永社会永远无无““美政美政””可言，又何苦耗尽生命的浪漫呢？然而他可言，又何苦耗尽生命的浪漫呢？然而他对美政的追求却是如此的固美政的追求却是如此的固执，，““虽体解吾犹未体解吾犹未变兮，兮，岂余心之可余心之可惩？？””无无论是哪个是哪个时代，代，总有那追求完美的不死的灵魂，郁郁而有那追求完美的不死的灵魂，郁郁而来到今世，留下的却是汨来到今世，留下的却是汨罗江上的万古悲江上的万古悲风•求全的人是可求全的人是可爱的，又是可悲的没有一个求全的人不的，又是可悲的没有一个求全的人不为此付出代价，然而他此付出代价，然而他们宁可如此，也要灵魂完璧宁可如此，也要灵魂完璧归赵！！ • 而我又而我又说，舍半的人是，舍半的人是诚实的•我相信，我相信，长大了的人都是明白的，只是淡淡的日大了的人都是明白的，只是淡淡的日子子总已已经淡忘淡忘罢了。
当如今的我了当如今的我终于走于走进了了这一一门槛，，我才承我才承认并非多数的人生可以叱并非多数的人生可以叱诧风云，也并非多数的云，也并非多数的人生可以功成身退少年人生可以功成身退少年轻狂，梦中曾狂，梦中曾经的的乌托邦已成托邦已成为彻底的童底的童话……我相信是我相信是这样的，人在妥的，人在妥协中成熟，中成熟，当你一只手捧着理想的甜蜜，一只手必然握着当你一只手捧着理想的甜蜜，一只手必然握着现实的冷的冷漠；当你想一只脚登云踏月，另一只必然脚踏漠；当你想一只脚登云踏月，另一只必然脚踏实地•多么喜多么喜欢萨冈的直率按：的直率按：连萨冈都知道，好都知道，好她用文字告她用文字告诉我，少年要面我，少年要面对甜蜜的幸福，也要面甜蜜的幸福，也要面对冷冷涩的的忧愁其实，一句，一句话便便够了《《你好，你好，忧愁愁》》萨冈说：她要早早地死去我很惊：她要早早地死去我很惊诧，而今明白了，她也，而今明白了，她也无法承受狂无法承受狂欢后的空虚然而她后的空虚然而她终究没有自究没有自杀，她明白，，她明白，她必她必须面面对那一半的空虚那一半的空虚 • 历史上史上灿烂的生命仿佛都是一个模子造出来的不是的生命仿佛都是一个模子造出来的。
不是吗？？（按：（按：换个句式不更好个句式不更好吗？不是？不是吗？）梵高用他一生的潦（寥）？）梵高用他一生的潦（寥）落凋零，去落凋零，去换取灵魂那一半的取灵魂那一半的辉煌，可以煌，可以见证的便是他心中的便是他心中灿烂的的““太阳太阳””•贝多芬失去了外界的声音，收多芬失去了外界的声音，收获的却是生命的的却是生命的乐声李煜失声李煜失去了他的王国，雕去了他的王国，雕栏玉砌都化玉砌都化为心中的心中的废墟，墟，难道他收道他收获的不是的不是另一个另一个艺术的王国的王国吗？李清照失去了她休戚与共的丈夫，得到的？李清照失去了她休戚与共的丈夫，得到的不是人生的成熟不是人生的成熟吗？（按：？（按：这五个五个艺术家的家的顺序序摆得好成熟成熟””用得稍欠火候用得稍欠火候 • 人生都是人生都是这样一来的，最懂人生的莫一来的，最懂人生的莫过于小丑于小丑——他的半他的半脸满面微笑，他的另一半必然面微笑，他的另一半必然满含泪水含泪水•不要嘲笑求全的人，不要悲哀人生的残缺日出日落，云不要嘲笑求全的人，不要悲哀人生的残缺日出日落，云涨云消，花开花云消，花开花谢，春来春去；，春来春去；这才有了才有了值得感得感怀，，值得珍惜，得珍惜，值得期待的得期待的东西啊！西啊！•人生的确如此，半江瑟瑟半江人生的确如此，半江瑟瑟半江红。
按：按：凤尾回头一笑百媚生一笑百媚生 • 【点【点评】】该文立意深刻，充文立意深刻，充满哲思求全的人哲思求全的人““可可爱””，但是，但是未免未免““可悲可悲””；；““舍半的人才舍半的人才诚实””，人生不得不也，人生不得不也应当在求全当在求全时选择舍半让人感佩的是作者人感佩的是作者对相关材料的熟相关材料的熟识和运用自如，和运用自如，从其娓娓道来的文字里，我从其娓娓道来的文字里，我们很容易很容易觉察到平察到平时知知识积累所累所显示示的的张力从亚当夏娃、当夏娃、贝多芬到多芬到萨冈、梵高，从楚大夫屈原到李、梵高，从楚大夫屈原到李煜、李清照，煜、李清照，还有有标题对白居易白居易《《暮江吟暮江吟》》中中诗句句““一道残阳一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江水中，半江瑟瑟半江红””的化用，都体的化用，都体现了作者了作者阅读之丰，之丰，积淀淀之深正所之深正所谓““腹有腹有诗书气自气自华””，惟有涉，惟有涉猎广泛、广泛、积累丰厚、累丰厚、腹笥充腹笥充实，方能，方能纵横捭横捭阖，，议论风生 •【范文展台】【范文展台】•非全非半非全非半•我我爱半。
半是一种生活情趣半是一种生活情趣•喜喜爱半开的花，含羞半开的花，含羞带怯，欲言又止，多出几分韵致，开得怯，欲言又止，多出几分韵致，开得正好的花不是不美，只是想她下一刻便开始凋零，不免正好的花不是不美，只是想她下一刻便开始凋零，不免遗憾•又或是一弯残月，清冷孤寂的又或是一弯残月，清冷孤寂的调子，比之那俗气的子，比之那俗气的圆月，月，（按：（按：这个个““之之””用得好添了些用得好添了些许高雅且月盈高雅且月盈则亏，，圆满得得过了，便开始有了，便开始有遗憾，反不如残月，含意悠憾，反不如残月，含意悠长•我亦我亦爱全全是向往的一种境界全是向往的一种境界 • 飞蛾扑火算是全了吧？全然的蛾扑火算是全了吧？全然的热烈，全然的燃烈，全然的燃烧，全然的，全然的绝决，不决，不给自己留半分后路不如自己留半分后路不如该笑它痴傻笑它痴傻还是羡它是羡它轰烈世上总有未完的事，未尽的愿，有有未完的事，未尽的愿，有时也想豁出一切也想豁出一切圆一个梦，一个梦，临到到头来，却来，却总是退是退缩过多了多了““半半””的生活，的生活，对““全全””反而生出敬意反而生出敬意。
•传说中有一种中有一种鸟，集香木自焚，五百年后灰烬之中重生，，集香木自焚，五百年后灰烬之中重生，它叫它叫凤凰多么美凰多么美丽的的传说何不学那何不学那凤凰，一凰，一场大火一大火一场试炼，，又又为何止步？怕何止步？怕吗？我怕不是？我怕不是凤凰，凰，经不不过那那场试炼，到最后，到最后凤凰不成反成了烤凰不成反成了烤鸡翅膀，翅膀，岂不不贻笑大方？我笑大方？我们都怕，怕太全太都怕，怕太全太过，，所以只敢在半真半假，半醉半醒中生活那种叫所以只敢在半真半假，半醉半醒中生活那种叫凤凰的神凰的神鸟，只，只敢在心敢在心头偷望它高飞，，张大双翼，如天大双翼，如天边的一的一团火终究是究是传说 • 先哲如何教的？先哲如何教的？““水至清水至清则无无鱼，人至清，人至清则无徒看看书时嘲笑那些嘲笑那些刚正不阿，不懂正不阿，不懂盘旋之人，大事未正便失了性命迂腐，旋之人，大事未正便失了性命迂腐，何不委屈求全？全？一句何不委屈求全？全？一句话惊醒，到底什么是半，什么是全？委惊醒，到底什么是半，什么是全？委屈求全，全的是人的性命，半的是人的气屈求全，全的是人的性命，半的是人的气节宁宁为玉碎，不玉碎，不为瓦全。
瓦全玉碎的是身体，全的是志气，瓦全的是身体，却失了志玉碎的是身体，全的是志气，瓦全的是身体，却失了志气，全与半，气，全与半，纠纠缠缠，一，一时间分不开来分不开来•我依旧我依旧爱我半开的花，一弯残月我半开的花，一弯残月•我亦我亦爱飞蛾扑火的蛾扑火的热烈与烈与绝决，决，风凰烈火里的美凰烈火里的美丽与与骄傲 • 一切一切顺其自然，其自然，应全全则全，全，应半半则半，半，过份追求半的生活，份追求半的生活，也是另一种全的反映也是另一种全的反映•““生命生命给了什么，我就享受什么，每了什么，我就享受什么，每颗人人间烟火，全都美烟火，全都美丽了我用我的方式，理解一种或全或半的生活，用我的方式，理解一种或全或半的生活，爱上水的柔上水的柔美与火的美与火的炽烈•我我爱半我亦爱全全按：这个学生个学生辩证思思维好思路开好思路开阔 • 【点【点评】】““我我爱半半”“”“我亦我亦爱全全””爱半是因半是因为““半半””是是““含羞含羞带怯怯””的的““半开的花半开的花””，或是，或是““含意悠含意悠长””的的““高雅高雅””的的““一弯残月一弯残月””；；爱全是因全是因为““全全””是是““飞蛾扑火的蛾扑火的热烈与烈与绝决（决（应为决决绝））””，是，是““凤凰烈火里的美凰烈火里的美丽与与骄傲傲””。
可可贵的是，作者的是，作者既能一分既能一分为二地二地辩证分析，分析，““应全全则全，全，应半半则半，半，过分的追求分的追求半也是一种全的反映半也是一种全的反映””，又能充分展示个性，，又能充分展示个性，““用我的方式，理用我的方式，理解一种或半或全的生活解一种或半或全的生活””文章较好地达到了好地达到了““感性体感性体验””和和““理性思辨理性思辨””的有机的有机结合，因而既血肉丰合，因而既血肉丰满，又个性，又个性张扬出众的思辨能力源自深刻的思考和独到的感悟，符合思辨能力源自深刻的思考和独到的感悟，符合发展等展等级中中““丰富丰富””与与““深刻深刻””的要求另外，文章的要求另外，文章语言干言干净，，结构也很构也很紧凑 •【范文展台】【范文展台】•体体““半半””字百味字百味•我我觉得，得，““半半””字是一种哲学字是一种哲学饮酒，若微酒，若微则不不畅，若，若过则伤身，身，饮酒酒择半，半，处于半醉半醒之于半醉半醒之间最妙；看花，若最妙；看花，若为花骨花骨朵则无趣，若全盛又太无趣，若全盛又太过矫情，看花情，看花择半开，在羞半开，在羞涩与与热情情间品花品花花最俏。
花最俏半半””字是一种适度的哲学同字是一种适度的哲学同时也暗也暗蕴着放弃若不着放弃若不舍酒的芳醇而豪舍酒的芳醇而豪饮，，则必多；若不舍花的美必多；若不舍花的美艳而留之，花而留之，花终凋零凋零而逝要懂美而逝要懂美赏美，首先必美，首先必须懂懂““半半””字的字的蕴意按：有些句意按：有些句子我不大懂考子我不大懂考试作文开作文开头别弄花弄花枪啊！）啊！） • 于是我想，人生大抵也离开不了于是我想，人生大抵也离开不了““半半””字的机字的机缘看李白，一看李白，一边在官，一在官，一边在山，他并不沉醉于官途，又在山，他并不沉醉于官途，又不完全不完全丧志于道路志于道路——“须行即行即骑访名山名山””当在官途当在官途受挫，仍一半在山水，受挫，仍一半在山水，则可可释放心灵，享天地无放心灵，享天地无穷；看；看苏轼，他也不全沉，他也不全沉沦在官在官场，而是在山月，而是在山月间穿梭，在水穿梭，在水石里游玩，石里游玩，““诵明月之明月之诗，歌窈窕之章，歌窈窕之章””，留一半于朝，留一半于朝外，外，让心灵清静心灵清静纯洁因为李白与李白与苏轼懂半字里的玄机，懂半字里的玄机，所以他所以他们才不似才不似贾谊因屈因屈长沙志不得沙志不得扬而日日咳血最而日日咳血最终郁郁而逝，也不像屈原无法郁郁而逝，也不像屈原无法释怀心中苦心中苦闷徘徊汨徘徊汨罗投江投江而逝。
按：而逝按：这4个例子不个例子不错懂““半半””字玄机者才字玄机者才能在能在绝处逢春，才能在不逢春，才能在不顺的路上有一口新的路上有一口新鲜的空气入的空气入芜杂的心，滋的心，滋润灵魂全全””字太危字太危险，犹如一，犹如一朵全盛全盛灿烂无比的玫瑰，不知何无比的玫瑰，不知何时死亡将悄然而降，香消玉死亡将悄然而降，香消玉殒惟独惟独““半半””字恰似那半字恰似那半盏酒，静静醺着香，酒，静静醺着香，饮下去，下去，则全身筋脉尽舒，大快人心全身筋脉尽舒，大快人心…… • 人生中要人生中要““半半””字玄机，字玄机，现代化建代化建设中更中更须““半半””字哲学美国在美国在经济规划划时，，总是留出一部分的土地、是留出一部分的土地、资金来金来给环境建境建设因因为美国深知，若把全部的力量加于美国深知，若把全部的力量加于发展，盲目地追求全面展，盲目地追求全面经济建建设必然必然导致致环境的境的紧张为了使了使经济与与环境平衡，采取境平衡，采取““半半””字政策，什么字政策，什么东西都留一半西都留一半给生生态环境，所以才有今天美国境，所以才有今天美国绿化化带建建设如此好的如此好的结果站在市果站在市场经济竞争起跑争起跑线上的中国，也上的中国，也应该有有这种种““半半””字精神，千万不要一昧（味）地字精神，千万不要一昧（味）地经济发展展发展再展再发展而展而导致另一部致另一部门或部分的空虚。
或部分的空虚应该在在““半半””字中字中寻找可以找可以处理各种事理各种事业间关系的支点按：能关系的支点按：能联系系经济建建设来来谈真好！真好！可喜！无奈可喜！无奈认识不到位，可惜！不到位，可惜！这里里满可以可以讲一下半即全一下半即全 • 总的来的来说，，““半半””字百味可字百味可总结为：酒半酣：酒半酣为妙，花半开妙，花半开为悄，悄，人生人生““半半””处生，建生，建设““半半””最好按：最好按：结尾上不去了尾上不去了•【点【点评】】这个学生的个学生的观点有些偏他只肯定半而否定全，点有些偏他只肯定半而否定全，未明确半与全的关系如果以美学未明确半与全的关系如果以美学观点看，有点看，有时全即半，有全即半，有时半半即全，全和半可互相即全，全和半可互相转化，化，““黄金分割黄金分割””、、““不到不到顶点点””实际上上都是都是讲半中有全的美学中国美半中有全的美学中国美术史上有深懂此理的画家史上有深懂此理的画家““马一一角角””、、““夏半夏半边””等中国文化等中国文化讲含蓄、不著一字尽得含蓄、不著一字尽得风流乃至流乃至欲速不达等都可作如是欲速不达等都可作如是观 • 【点【点评】作者】作者围绕““半半””字字说古古论今，体今，体““半半””字百味，令人字百味，令人耳目一新。
从耳目一新从““酒半酣酒半酣为妙，花半开妙，花半开为俏俏””，，领悟到悟到““半半””字的字的适度哲学，再由此适度哲学，再由此谈到人生中离不开到人生中离不开““半半””字玄机，如李白字玄机，如李白苏轼者者““一半在官，一半在山一半在官，一半在山””，方能，方能让心灵清心灵清净纯洁，，进而而谈到到现代化建代化建设中更中更须领悟悟““半半””字真字真谛文章立意高文章立意高远，思想深邃，，思想深邃，紧扣扣时代脉搏，体代脉搏，体现了作者敏了作者敏锐的思的思维和高度的社会和高度的社会责任感虽然然论述述经济发展和其他关系展和其他关系时，尚欠老到，但作，尚欠老到，但作为八九百字的限八九百字的限时作文，能有如此开作文，能有如此开阔的的视野和独到的野和独到的见解，仍不失解，仍不失为一篇耐人一篇耐人咀嚼的佳作咀嚼的佳作 • 。